Eu sunt Învierea și viața: Ezechiel 37, Romani 8 și Lazăr din Ioan 11

„Eu sunt învierea și viața; cel care crede în Mine, chiar dacă a murit, va trăi.” (Ioan 11,25)

I. Prima lectură: Ez 37,12-14

În profeția lui Ezechiel, Israelul este prezentat ca fiind într-un fel de moarte, exilat în Babilon. Domnul răspunde cu o promisiune extraordinară: „Voi deschide mormintele voastre și voi aduce poporul meu din morți, și vă voi duce înapoi în țara Israelului” (Ez 37,12). Limbajul este o metaforă pentru întoarcerea din exil, dar depășește metafora: în Noul Testament, aici se găsește promisiunea învierii reale. „Voi pune Duhul Meu în voi, și veți trăi” (v.14). Duhul lui Dumnezeu este sursa vieții: unde El intră, moartea se retrage. Contextul viziunii mari a oaselor uscate (Ez 37,1-11, care precede această profeție) subliniază că cantitatea sau calitatea a ceea ce există nu determină posibilitatea vieții: este suflul lui Dumnezeu care face ca viața să încolțească. Postul Mare se încheie cu această promisiune: chiar dacă deșertul pare arid, iar văile par uscate, Duhul lui Dumnezeu poate face ca viața să apară.

II. Secunda lectură: Rom 8,8-11

„Cei care trăiesc după trup nu pot plăcea lui Dumnezeu. Dar voi nu trăiți după trup, ci după Duh, dacă Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi” (Rom 8,8-9). Pavel face distincția între două moduri de a exista: după trup, limitat la orizontul uman, și după Duh, deschis vieții lui Dumnezeu. „Duhul Aceluiași care a înviat pe Hristos din morți va da și viață trupurilor voastre prin Duhul său care locuiește în voi” (v.11). Argumentul lui Pavel este clar: Duhul care a înviat pe Isus din morți locuiește și în cei botezati. Învierea lui Isus nu este un eveniment izolat: este începutul și garanția unei învieri care va ajunge la toți cei care au Duhul în ei. Postul Mare pregătește Paștele: ceea ce va fi sărbătorit în Duminica Paștelui se află deja în desfășurare în fiecare credincios botezati.

III. Evanghelia: Io 11,1-45

Lázaru, fratele Martei și al Mariei din Betania, este bolnav. Surorile îi trimite lui Isus un mesaj. Isus așteaptă două zile și pleacă. Când ajunge, Lázaro este mort de patru zile.Marta se apropie de El și spune: «Domne, dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit» (Io 11,21). Isus răspunde: «Fratele tău va învia» (v.23). Marta recunoaște că știe că va învia în ziua învierii finale. Isus proclamă: «Eu sunt învierea și viața. Cine crede în Mine, chiar dacă ar muri, va trăi. Și oricine trăiește și crede în Mine nu va muri veșnic. Crezi aceasta?» (v.25-26). Marta mărturisește: «Da, Domne, eu cred că Tu ești Hristos, Fiul lui Dumnezeu» (v.27). Apoi vine Maria din Betania, cade la picioarele lui Isus și plânge. Isus, mișcat profund, plânge și El (v.35). Se îndreaptă spre mormânt, poruncește să se ridice piatra, se roagă Tatălui în voce tare ca mulțimea să creadă, și strigă: «Lázaru, ieși afară!» (v.43). Lazăr iese încă înfășurat. Isus a ordonat: «Deschide-te și lasă-l să meargă». Mulți dintre iudei care au venit au văzut ce a făcut Isus și au crezut în El (v.45).IV. Maria și Învierea anticipatăEz 37 prezice că Dumnezeu va deschide mormintele: Maria a cunoscut mormântul într-un mod unic, mormântul în care i-au depus Fiul în după-amiaza de Vineri și unde ea a așteptat în timpul nopții și al sâmbetei ceea ce nu putea încă vedea. Duhul care «a umbrit (pe Maria) în Anunțarea (Buna Vestire)» (Lc 1,35) este același Duh de care vorbește Rom 8, care va da viață trupurilor moarte. Asumarea Mariei este aplicarea personală a promisiunii din Ez 37 și Rom 8: trupul ei mortal a primit viața de la Duhul care a înviat pe Isus, și ea a fost ridicată la glorie înainte de toți ceilalți. Jo 11 prezintă două atitudini față de misterul morții: Marta, care argumentează și mărturisește cu precizie teologică, și Maria din Betania, care cade la picioarele lui Isus și plânge fără cuvinte. Fecioara Maria este sinteza celor două: cea care a mărturisit în Magnificat măreția lui Dumnezeu care învie pe umiliții, și cea care la Calvar a rămas tăcută la picioarele Fiului moribund, ca Maria din Betania la picioarele lui Isus în fața mormântului fratelui ei. Duminica a cincea a Postului Mare anunță ce urmează să se întâmple: «Lázaru, ieși afară!» de Duminica Paștelui, pe care Biserica o așteaptă de două mii de ani.