František – radost z lásky (Amoris laetitia) a radujte se a buďte v radosti: Marie v rodině a v každodenní svatosti

Dvě apoštolské exortace po synodě Papy Františka, *Amoris Laetitia* (19. března 2016) o rodině a *Gaudete et Exsultate* (19. března 2018) o univerzálním volání k svatosti, končí oddíly věnované Marii, které obnovují a rozvíjejí mariánské učení o rodině (Jan Pavel II) a o svatosti.

*Amoris Laetitia*, mariánská závěrka

Závěr exortace *Amoris Laetitia* o rodině zahrnuje mariánskou modlitbu a odkaz na Rodinu z Nazareta jako typ všech křesťanských rodin:> „* Svatá Rodina z Nazareta, pod péčlivou péčí Marie, která moudře krmila, a pod autoritou Josefa, který ji živil, tam Ježíš rostl, jak o tom svědčí Lukáš. Dnes si je bereme jako vzor pro naši rodinu, v jejich klidu, v jejich utrpení, v jejich společné radosti. Marie, naše Matko, modlíme se k tobě, aby křesťanská rodina po celém světě se stala skutečným „domovským svatyní“ Evangelia.“*“Tato závěrečná modlitba k Svaté Rodině z Nazareta se stala jednou z nejpoužívanějších modliteb v současné rodinné pastorační praxi.

*Gaudete et Exsultate* č. 176, Marie jako vzor každodenní svatosti

Exortace *Gaudete et Exsultate* o univerzálním volání k svatosti končí oddílem o Marii, který obnovuje a popularizuje učení o „svatosti sousedství“:> „* Na cestě k každodenní svatosti je naše Matka Marie. S Synem neměla veřejný význam ani velkolepý osobní historický okamžik. Ale v prostém životě v Nazaretu dosáhla vrcholu svatosti. Marie nás učí svatosti, která spočívá v hledání a budování Evangelia v prostém každodenním životě, ať už jde o jemnou práci v rodině nebo o naslouchání hlasu chudých poblíž našeho domova.“*“

Výraznost neznamená pouze velké veřejné události nebo historické milníky. V prostém životě Nazaretu dosáhla Marie vrcholu svatosti. Maria nás učí svatosti, která spočívá v věrném přijímání a budování evangelia v každodenním prostém životě, ať už pracujeme v pokorných rodinných povinnostech nebo nasloucháme hlasům chudých žijících poblíž nás.

Marie a „střední třída svatosti“

František rozvíjí inovativní myšlenku: Marie patří do toho, co nazývá „střední třídou svatosti“, ti svatí běžní lidé, bez mimořádných činů, ale s hlubokou každodenní věrností. Tento pohled je originální a populární: Marie není představována jako vzdálená super-žena, ale jako blízká žena, vzor, který je dostupný každému křesťanovi.

Mariologie Františka, syntéza

Mariánské učení papeže Františka má pět charakteristických os v porovnání s jeho předchůdci:

1. Marie blízká: Marie jako sousedka, matka z čtvrti, každodenní přítomnost, nikoli vzdálená královna.
2. Marie uvolňovatelka uzlů: uctívání německého původu (Maria Knotenlöserin), které František popularizoval od dob svého působení v Buenos Aires.
3. Marie matka lidu: Marie jako matka mas chudých, migrantů, vyloučených.
4. Marie ikona jednoduché víry: ta, která věří bez nutnosti intelektuálních důkazů.
5. Marie královna celé stvoření (viz Laudato Si): Marie v ekologické integraci.

Doporučené čtení

Mariologie | Evangelii Gaudium | Lumen Fidei a Laudato Si | Familiaris Consortio