Svatý Josef, patron církve univerzální: dekret z roku 1870 a co vyhlásil
Svatý Josef byl prohlášen patronem Církve univerzální 8. prosince 1870 bl. Piem IX. prostřednictvím dekretu „Quemadmodum Deus“ z Kongregace obřadů, zatímco probíhalo První vatikánské koncil. Datum odpovídá svátku Neposkvrněného početí a shoda nebyla náhodná.
Odpověď je založena na dokumentech a díla z knihovny Locus umožňují ponořit se do tématu hlubše než jen do data. Ukazují, co deklaroval dekret, jaký byl precedens z roku 1847, který k němu vedl, kdo v rámci koncilu žádal o toto prohlášení a jak bylo později rozvinuto magistráty od Leonu XIII. až po apoštolskou listinu „Patris Corde“. Rozcházejí se také v jednom bodě slovníku, který stojí za zmínku.
Kdy byl Svatý Josef prohlášen patronem Církve univerzální?
Papu Jan XXIII. ve svém díle „Svatý Josef v řeči papežů za posledních sto let“ (1961) popisuje událost z pohledu koncilu. Uvádí, že mezi požadavky, které Otci koncilu předložili, byly první dva týkající se svatého Josefa: jeden žádal vyšší postavení jeho uctívání v posvátné liturgii a „měl podpisy 153 biskupů“, druhý pak žádal „formální prohlášení svatého Josefa za patrona Církve univerzální“ a měl podpisy 43 generálních nadřízených náboženských řádů.
Bl. Pius IX. oba požadavky vyhověl. Podle Jan XXIII. byl koncil poté „přerušen politickými událostmi“ a papež „využil šťastné shody s oslavou Neposkvrněného početí“ k formálnímu vyhlášení svatého Josefa patronem Církve univerzální a k povýšení jeho svátku ze 19. března na slavnost prvního stupně.
Zdroje v knihovně se v jednom detailu liší. Rodrigo Alvarez ve své práci „Důležitost manžela Marie“ (2025) uvádí, že První vatikánský koncil se konal mezi 8. prosincem 1869 a 18. prosincem 1870 a že bl. Pius IX. Svatého Josefa prohlásil „patronem katolické Církve“. Jan XXIII. naopak píše, že koncil byl přerušen a používá formulaci „patron Církve univerzální“, stejně jako Marcionei Miguel da Silva ve svém díle „José v tajemství vtělení“ (2008). Éderson José ve své publikaci „Otcovství svatého Josefa“ (2023) opět uvádí „patron katolické Církve“. Obě formulace se v dílech střídají a čtenář, který hledá jednu z nich, najde druhou.
Co říká dekret Quemadmodum Deus?
Text dekretu je typologický. Rodrigo Alvarez jej cituje takto: „Stejně jako Bůh ustanovil Josefa, potomka patriarchy Jákoba, za vládce nad celou zemí Egypta, aby zachoval obilí pro lid, tak také v plnosti času, když se chystal poslat svého jedinečného Syna, Spasitele světa, na zem, zvolil jiného Josefa, který byl předzvěstí prvního, a učinil z něj pána a prince svého domu a opatrovníka svých hlavních pokladů.“
Ste samá pasáž se v odlišném překladu objevuje v díle Ángela Peňy, «Svatý Josef, nejsvětlejší ze všech svatých», kde ji zahajuje slovy: „Podobně jako Bůh postavil před celou zemí Egyptem toho“. Dvě nezávislé práce z knihovny tak svědčí o stejném textu a stejném argumentu. Peña z tohoto textu vyvodí slavný důsledek: stejně jako Josef byl vice-králem v Egyptě, „tak je Josef vice-králem církve“.
Marcionei Miguel da Silva potvrzuje obsah a přidává to, co je zásadní pro pochopení rozsahu dekretu: v „Quemadmodum Deus“ popisuje Josefa z Egypta jako vzor Josefa z Nazareta a pokud jde o moc intercesie, Josef je „druhý po Marii“. Jedná se o hierarchii, nikoli o konkurenci. Patronát Josefa se nepřekrývá s prostřednictvím Marie, podřizuje se jí.
Předchozí z roku 1847: Dekret Inclytus Patriarcha Joseph
Prohlášení z roku 1870 nebylo z nebe sesláno. Rodrigo Alvarez uvádí, že 10. září 1847 vydal Kongregace obřadů dekret „Inclytus Patriarcha Joseph“, kterým Pius IX rozšířil oslavu svátku Patrocinia svatého Josefa na celou církev. Podle stejného autora je zde poprvé, kdy učinil magistérium výklad principů teologie svatého Josefa. Dokument začíná slovy: „Ilustrovaný patriarcha Josef, kterému všemocný Otec obohatil o výjimečné milosti a hojně mu dopřál nebeská charismata“. A pokračuje v detailu liturgických ustanovení, stanovujících oslavu na třetí neděli po Velikonocích a určujících, že pokud je zabráněno jiným, vyššími obřady, „se oslava Patrocinia svatého Josefa přesouvá na první volný den v souladu s rubrikami“.
Marcionei Miguel da Silva potvrzuje stejný krok nezávisle: Pius IX „rozšířil oslavu Patrocinia svatého Josefa na celou církev a poprvé představil principy teologie svatého Josefa“. Dvacet tři let uplynulo od univerzální oslavy k vyhlášení patronátu univerzálního rozsahu. Kdo čte rok 1870 bez roku 1847, přichází o to, co zralo.
Od Leona XIII po Františka: co učinilo magistérium s tímto titulem
León XIII, jak uvádí Marcionei Miguel da Silva, umístil Josefa jako ochránce svého pontifikátu hned v prvním projevu k kolegiu kardinálů 28. března 1878, a to právě proto, že je patronem církve. Doktrína přišla později, v encyklikě „Quamquam pluries“, kterou Jan XXIII popisuje jako „nejrozsáhlejší a nejobsáhlejší dokument vydaný dosud jakýmkoli papežem“ v cti otčíka Ježíše, představeného pro oslavu Nanebevzetí v roce 1889. Z této encykliky pochází také modlitba „K vám, blahoslavený sv. Josef“.
Argument Leona XIII, shrnutý Silva, se skládá ze tří důvodů: Josef je manžel Marie, otec Ježíše a univerzální patron církve.
Existuje důsledky, které autor důrazně cituje: poslání Josefa «nekončí s jeho pozemským životem, protože jeho otcovská autorita obklopuje celou církev podle Boží vůle». Benedikt XV, podle Silva, bude zdůrazňovat uctívání Josefa jako nezbytné a účinné lék na problémy poválečné doby, a Jan Pavel II se k tématu vrátí v apoštolské exortaci «Redemptoris Custos».
Tento cyklus se uzavírá v roce 2020. Éderson José si připomíná, že «v souvislosti s 150. výročím vyhlášení svatého Josefa jako univerzálního patrona církve» vydal papež František apoštolskou listinu «Patris Corde» a vyhlásil Rok svatého Josefa. Rodrigo Alvarez datuje tento akt na 8. prosince 2020, opět na svátek Neposkvrněného početí, a cituje z listiny: «Zvýšit lásku k tomuto velkému svatému, abychom se cítili povzbuzeni k prosení o jeho intercesu a k napodobování jeho ctností a jeho péče». Sto padesát let od stejného data v kalendáři.
Patron církve a zprostředkování Marie
Mariologická práce v knihovně přesně vyjadřuje teologickou míru tohoto titulu. José María Bover ve své knize «Maria medianeira de todas as graças» (překlad Manuela Baptisty, Porto, 1957) píše, že mezi všemi svatými je ten, který je nejblíže spojen se všestranným zprostředkováním Marie, bezpochyby svatý Josef, a odvážně dodává: «Je dokonce pravděpodobné, že jako patron a ochránce celé církve, se podílí také, i když v menší míře, na všestranném zprostředkování Marie.» Pozor na opatrnost autora, který píše «je pravděpodobné» a nehlásí více.
Tato logika se odráží v dokumentech od roku 1847: patronát Josefa se definuje vždy ve vztahu k Marii a za ni. Pro další informace, viz São José patrono da Igreja, soubor studií josefologie, dokument o konkrecí sv. Josefa a text São José, servo sábio e fiel.
Časté dotazy
Kdy byl svatý Josef prohlášen patronem celé církve?
8. prosince 1870, na základě dekretu Kongregace ritu, «Quemadmodum Deus», vydaného papežem Piem IX. Podle Jana XXIII byl ve stejném aktu povýšen svátek 19. března na dvojí rituální mši 1. třídy.
Proč je svatý Josef patronem celé církve?
Důvod, který sám dekret uvádí: jako Josef z Egypta byl Bohem postaven nad Egypt, aby chránil obilí lidu, tak Josef z Nazareta byl učiněn «pánem a ochráncem svého domu» a strážcem hlavních pokladů. Leon XIII, podle Marcioneiho Michaela da Silvy, přidává tři důvody: být manželem Marie, otcem Ježíše a patronem církve.
Jaký je rozdíl mezi patronem církve katolické a patronem celé církve?
V praxi žádný: práce knihovny používají obě formulace pro stejný akt z roku 1870. Jan XXIII a Marcionei Miguel da Silva píší «celá církev», zatímco Rodrigo Alvarez a Éderson José píší «církev katolická».
Kdo požádal o prohlášení svatého Josefa patronem celé církve?
Otci koncilu Vaticano I. Jan XXIII uvádí, že petice o vyhlášení uctívání měla 153 podpisy biskupů a že žádost o vyhlášení solenního prohlášení byla podepsána 43 generály řádů.
Jaký byl dokument papeže Františka o svatém Josefovi?
Apoštolská listina «Patris Corde» z 8. prosince 2020, vydaná k 150. výročí vyhlášení z roku 1870 a doprovázená vyhlášením Roku svatého Josefa.
Chcete se ponořit do josefologie?
Locus Mariologicus připravuje kurz josefologie – vědeckého studia svatého Josefa v Písmu, Tradici a Magistériu. Přihlaste se k čekací listině a budete informováni, když se otevřou registrace.
Responses