마리아의 원초적 역사와 기독교 아이콘그래피: 프리스킬라 지하묘지(2세기), 아피스 모자이크와 기도하는 처녀성서적 종교 문학의 마지막 큰 시대인 칼케돈의 강림설교자들과 동시대인 6세기부터 팔레스타인 예술에서 발견되는 팔면경과 행진용 십자가는 마리아의 아이콘그래피의 기원과 출처를 밝혀줍니다. 이러한 유물들은 마리아의 아이콘그래피의 기원을 밝히고, 우리가 살펴본 출처들의 증언을 확인해줍니다. 첫 번째 아이콘그래피 유형은 테오토코스 또는 블라첸니사(성모)로, 마리아가 십자가와 연결되어 있는 모습입니다. 두 번째는 칼코프라티아로, 마리아가 구원자로서 나타나 아들의 피가 아담의 두개골에 떨어지는 모습을 보여주는 성전 동굴의 보물창고에 보관된 십자가입니다. 세 번째는 중재자 어머니로, 칼바리에서 교회를 위해 기도하는 마리아의 모습입니다. 이러한 모형은 작은 유물인 성물함, 유품, 양초대, 십자가에 개별적으로 또는 5개, 7개, 9개, 12개의 장면으로 구성된 주기적으로 표현됩니다.예를 들어, 6세기 팔레스타인에서 만들어진 성물함 뚜껑에 5개의 장면 주기가 있습니다. 이 성물함은 한때 라테라노의 성스러운 성소에 보관되었고, 현재는 바티칸에 있습니다. 또 다른 유사한 주기는 8세기에서 9세기 사이에 만들어진 은제 팔면경-십자가에 새겨져 있으며, 팔레스타인에서 이탈리아로 전해져 비코피사노에 보존되어 있습니다. 이 팔면경의 칼코프라티아 주변에는 부활과 성탄, 승천과 예수 세례, 마리아의 안녕 기도 장면들이 쌍으로 배치되어 있습니다. 팔면경 안쪽에는 항상 같은 모델을 중심으로 안녕하는 마리아, 승천하는 예수, 성탄과 성전에서의 제시, 하강하는 그리스도에 대한 장면들이 있습니다. 뒷면에는 승천하는 예수 옆에서 기도하는 마리아와 지옥으로 내려가는 장면이 있습니다. 이 아이콘그래피는 유대인 복음서에 기록된 소식을 확인해줍니다. 2세기에 이 복음서는 예수가 어머니의 조언에 따라 세례를 받았다고 주장했습니다. 또한, 부활한 주님이 어머니에게 나타나셨고, 아들의 승천에 함께했으며, 심지어 그 초자연적 여행에 대해 지식을 얻으셨다는 주장을 뒷받침해줍니다.팔레스타인 예술은 많은 영향을 받은 여러 작품에서 재현됩니다. 예를 들어, 보비오(Bobbio)의 램프나 몬차(Monza)의 램프, 그리고 시나이(Sinai)의 여러 아이콘들이 있습니다. 보비오 램프 중 17번, 18번, 19번을 언급하겠습니다. 17번 램프는 중심에 부활을 두고 일곱 신비 순환을 형성합니다. 오른쪽에는 십자가 고난, 세례, 방문이, 왼쪽에는 상승, 천사 발현, 성탄이 각각 표현되어 있었습니다(이 중 일부는 사라졌습니다). 18번 램프는 중심에 십자가 고난을, 아래에 부활을, 위에 상승을, 양쪽에 천사 발현, 방문, 세례, 성탄을 묘사합니다. 19번 램프는 파편화된 작품으로, 올리브 산과 관련된 아홉 장면을 담고 있습니다. 중심에는 상승이, 주변에는 천사 발현, 방문, 세례, 성탄, 목자들과 마술사들의 경배, 그리고 다른 장면들이 있습니다. 십자가 고난과 부활은 현재 잃어버렸습니다.몬차 램프 중 2번을 살펴보면, 이 램프는 베들레헴에서 유래했으며, 중심에 성탄이 있고, 이를 둘러싸고 천사 발현과 방문, 세례, 십자가 고난, 부활, 상승이 각각 표현되어 있습니다. 이 램프와 일치하는 작품으로는 바티칸에 보존된 시마코(Simaco), 세르지오 1세(Sergius I), 파스칼(Pascual) 교황의 에나멜 십자가와 시나이(Sinai)의 아이콘 B 41이 있습니다. 모두 베들레헴에서 유래했습니다. 이 작품들은 모두 성탄을 중심으로 하며, 주변에는 천사 발현, 방문, 마리아 베들레헴 행, 마술사들의 경배, 마술사들의 경배, 성전에서의 제시, 세례 등 여러 장면들이 표현되어 있습니다. 이러한 장면들을 모두 합치면, 마리아의 삶과 관련된 열두 신비들이 나타납니다. 이는 중세 시대에 다른 표현들로 합성되었습니다. 이 표현들의 기반은 팔레스타인 지역의 예배 형식으로, 모든 신비들을 해당 장소에서 재현했습니다.팔레스타인 밖에서도, 후기 고대 기독교 예술, 특히 콘스탄티누스 대제 이전 예술은 중요한 문서적 가치를 지닙니다. 이 예술 작품들은 서술적 주제들과 문학을 통합하며, 고고학적 발견과도 일치합니다. 지하묘지 예술은 제한된 표현 유형을 가지고 있지만, 아기 예수의 이야기와 같은 성경적, 아포크리프적 서술에서 영감을 받았음을 보여줍니다. 시나이 지하묘지(Catacomb of Priscilla)에서 발견된 가장 오래된 아기 예수의 경배와 마리아와 발라온/이사야 이미지는 2세기 작품입니다. 오리고스(Origen)에 따르면, 마술사들은 발라온에서 유래했으며, 그는 나사니엘서 24장 17절에서 메시아에 대한 예언을 했습니다. 일반적으로, 유형적 예술에서 마리아는 기도하는 모습으로 표현되며, 아기 예수와 함께하지 않고 손을 들어 올린 모습으로, 교회의 이미지를 나타냅니다. 3-4세기의 금으로 된 유리판에는 마리아가 베드로와 바오로 사이에 그려져 있습니다.학습을 심화하십시오: 마리오로지(Mariologia), 마리아 신학(Teologia mariana), 마리아 계시(아파리션 마리아나) 및 마리오로지 석사 과정(포스-그라두아트 인 마리오로지)을 탐구하십시오.마리아에 대한 초기 기독교의 이해를 심화하기 위해 교황 요한 바오로 2세의 Redemptoris Mater 서한을 참조하십시오.