Mối quan hệ con cháu với Maria, theo Thánh Teresa của Chúa Giêsu Trẻ

Khi suy ngẫm về việc xem Thiên Chúa là Cha của mình, Teresa của Chúa Giêsu Trẻ và Mặt Thánh cảm thấy xúc động đến mức rơi nước mắt. Với một sự hiểu biết thiên tài, bà không ngần ngại đặt sự cha chung của Thiên Chúa và mối quan hệ con nuôi làm nền tảng giáo lý của Con Đường Thời Thơ ấu của mình. Sự phản chiếu của sự cha chung của Thiên Chúa là sự mẹ chung của Maria. Sự hiện diện của bà tác động mạnh mẽ vào tâm hồn của Teresa, đặc biệt là vì tính cách cởi mở, sống động và rộng mở của bà.

Trong bộ sưu tập thánh ảnh của mình, một bức ảnh đặc biệt gần gũi với bà: nó tượng trưng cho hai khía cạnh của sự mẹ chung của Đức Trinh Nữ, thần thánh và tinh thần, được kết hợp. Hình ảnh Đức Trinh Nữ Maria ngồi, ôm dịu dàng trên đùi mình không chỉ Chúa Giêsu, trái tim của bụng trinh khiết, mà còn một đứa trẻ khác, như thể đại diện cho mỗi linh hồn được giao phó vào sự chăm sóc của bà. Điều khiến Thánh Teresa say mê nhất trong nhân cách của Maria là lòng nhân từ trong trái tim bà. Một lòng nhân từ không thể so sánh, khiến bà trở thành một người mẹ vô cùng yêu thương.

Trước một người mẹ đầy tình yêu như vậy, hoặc chính xác hơn, theo lời các tác giả Carmelite, “siêu đáng yêu” và “siêu siêu đáng yêu”, thái độ bình thường của Teresa phải là gì? Không nghi ngờ gì, đó là thái độ của một con: không phải là nô lệ hay hầu người, mà là con độc nhất. Ngoài ra, chúng ta có lời chứng quyết định và không thể tranh cãi của bà. Với sự quyết tâm vững chắc, Teresa tuyên bố với Maria: “Đức Trinh Nữ Thánh, con đây, một sinh vật nhỏ bé; con không phải là nô lệ của ngài, nhưng con là con gái của ngài”. Điều đẹp đẽ nhất là bà đặt sự mẹ chung của Maria làm nền tảng cho mối quan hệ con gái của mình. Khi tuyên bố mình là “con gái” của Maria và hành xử với bà như một người con, Thánh Teresa sống một cách chân thực nhất tinh thần Marian của Dòng của mình. Và qua các tác phẩm của bà, bà xác nhận khía cạnh tinh khiết nhất của tinh thần này.

Khoảng năm 1650, tại nhà tu kín của các Carmelite Trầm lặng ở Pastrana, thực hành tôn giáo về Đức Mẹ được gọi là «Nô lệ Vĩnh viễn» được giới thiệu. Khi thực hiện nghi thức hiến mình, hay “biểu ngôn”, người tu Carmelite hứa sẽ sống liên tục như “nô lệ” của Đức Mẹ, trao trọn bản thân và công đức của mình cho Đức Mẹ bằng một sự hiến dâng tự do, hoàn toàn và không thể thu hồi. Thực hành “nô lệ” này tuy nhiên không kéo dài, bởi nó trái với tinh thần thực sự của dòng Carmelite. Teresa của Chúa Giêsu Trẻ và Mặt Thánh, như một Carmelite chân chính, sẽ không bao giờ ký vào một cam kết như vậy. Ngược lại, trong nhiều tác phẩm của mình, bà không ngừng tuyên bố mình là “con của Đức Mẹ”. Là tóm tắt và dấu ấn cuối cùng của toàn bộ cuộc đời bà, trong bài hát “Tại sao tôi yêu Đức Mẹ”, đặc biệt trong câu cuối cùng và từ cuối cùng, bà vui mừng tuyên bố mình là con của Đức Mẹ: “Tôi muốn hát, Đức Mẹ ơi, bởi tôi yêu Ngài quá / Và luôn lặp lại rằng tôi là con của Ngài.”

Sự đơn giản, tin tưởng và tình yêu trong mối quan hệ với Đức Mẹ

Trong suốt cuộc hành trình trên trần gian, Thánh Teresa của Chúa Giêsu Trẻ đã dệt nên một mối quan hệ thiên đường với Đức Trinh Nữ, được thúc đẩy bởi sự đơn giản, tin tưởng và tình yêu – ba đặc điểm của “Con đường Thiếu Nhi Linh thiêng” của bà. Ba hành động này vốn tự nhiên với Teresa, sâu sắc trong tâm hồn bà, đến mức định hình mọi suy nghĩ bên trong và biểu hiện bên ngoài. Không ngạc nhiên khi chúng xuất hiện thường xuyên trong mối quan hệ của bà với Đức Mẹ, nhất là khi mối liên hệ mẹ-con này khuyến khích sự gần gũi và thân mật.

A) Sự đơn giản

Sự đơn giản, trước hết, đồng nghĩa với sự tự nhiên, trung thực, trong sáng và minh bạch. Một sự đơn giản loại bỏ sự giả tạo, giả dối, hình thức, thái độ phức tạp và con đường uốn lượn. Đối với Teresa, sự đơn giản tương đương với nhận thức rõ ràng về tình trạng của mình là một sinh vật nhỏ bé và nghèo khó. Sự đơn giản giải thích thái độ của bà so với các thiên thần hạnh phúc: họ không che mặt bằng đôi cánh, mà nhìn mọi thứ và mọi người, Đức Chúa Trời, Đức Mẹ, các thánh, với mặt trần. Sự đơn giản dẫn bà cầu xin Đức Mẹ biến linh hồn thành một vùng đất bằng phẳng, không có chướng ngại vật, để có thể dựng lên một lều xinh đẹp, trang trí bằng các đức tính của Đức Mẹ, và tổ chức những buổi hòa nhạc hài hòa với sự tham gia của các cư dân trên thiên đường, thiên thần và các thánh. Sự đơn giản trong sự kiềm chế. Thay vì bắt chước các thánh lớn trong việc trau dồi thân xác, bà cảm thấy mình nhỏ bé và không đủ khả năng, và chỉ tập trung vào việc thực hành những “đức tính nhỏ bé”, theo gương Đức Mẹ và nỗ lực trồng hoa dưới chân Chúa Giêsu. Sự đơn giản trong cầu nguyện. Đối với bà, cầu nguyện là một sự thúc đẩy của tình yêu, một tiếng reo hò biết ơn, một cái nhìn tình yêu hướng lên trời. Điều này giải thích sự khó khăn mà bà thừa nhận khi cầu nguyện Kinh Mân Côi kéo dài và vội vã. Mặt khác, một Chúa Cha Chúng Ta và một Kinh Kính Mẹ, được cầu nguyện từ trái tim, mang lại cho bà sự an ủi không thể diễn tả. Cuối cùng, sự đơn giản, kết hợp với sự khiêm tốn và kín đáo, là một đặc điểm thường xuyên trong cuộc sống của Teresa. Mặc dù điều này khiến bà bị bỏ qua và thậm chí bị coi là không đủ điều kiện trong mắt một số chị em, nhưng bà lại trở nên vô cùng đáng yêu trong mắt Thiên Chúa, đến nỗi Giáo hoàng Pius X gọi bà là thánh vĩ đại nhất thời đại hiện đại.

B) sự tin tưởng

Vì sự đơn giản, bà đã kết hợp niềm tin, nghĩa là đức tin và sự bỏ mình được đẩy đến cực đoan, vượt qua mọi ranh giới trung gian. Một bằng chứng ấn tượng về sự tin tưởng cao độ này là sự thú nhận thẳng thắn của chính Teresa: nếu bà có tội lỗi của tất cả các tội ác có thể, bà sẽ không do dự một giây nào khi ném mình, với trái tim tan vỡ vì sự ăn năn, vào vòng tay của Chúa Giêsu, người mà bà hoàn toàn hiểu biết tình yêu thương xót với người con hoang đã trở về. Sự tin tưởng thúc đẩy bà gọi Maria bằng từ thân mật “mẹ ơi” thay vì dùng từ trang trọng “mẹ”. Sự tin tưởng nuôi dưỡng mong muốn ném mình vào vòng tay bà như một đứa trẻ với mẹ, tương tự như cách bà làm với Chúa Giêsu. Hoặc sử dụng vòng tay Chúa Giêsu như một chiếc thang để bay lên độ cao của sự thánh thiện, giống như một con chim yếu ớt được nâng đỡ bởi đôi tay mạnh mẽ của Ngài, Đại Bàng Thần. Sự tin tưởng khiến Teresa tự nhận mình, con gái của Maria, là di sản mẹ của những đức tính và công đức của Mẹ Thiên Chúa.

C) tình yêu

Đơn giản và tin tưởng: hai cánh mà Teresa đã sử dụng để bay cao, khám phá những vùng vô tận của tình yêu. Trong những thuộc tính thần thánh, cô ấy yêu thích nhất là sự thương xót, đánh giá cao tình yêu hơn là sợ hãi. Sự thúc đẩy của sự tin tưởng và sự buông bỏ vào Chúa, thay vì đóng cửa trong những khó khăn của chính mình, đã có tác động có lợi và an ủi đến lòng sùng đạo của những người được rửa tội. Là một cây búa chống lại những tàn dư của chủ nghĩa dị giáo lạnh lùng của Jansenism, Teresa đã giành được thêm một danh hiệu để được tuyên bố là Doutor của Giáo hội, một cây búa được Chúa Thánh Thần khơi dậy một cách phù hợp. Cô ấy hoàn thành sứ mệnh này bằng cách tôn vinh, chính xác là sự thương xót hơn công lý, tình yêu hơn sợ hãi. Đối với cô ấy, không phải là nỗi sợ, không phải là sự sợ phục vụ, mà chỉ có tình yêu mở rộng tâm hồn và mang lại giá trị cứu rỗi cho các công việc: tình yêu đã lớn lên trong cô ấy từ khi còn nhỏ và theo thời gian trở thành một vực thẳm không thể đo lường. Thuộc tính của Chúa mà cô ấy cảm thấy xúc động và chinh phục nhất là tình yêu: tình yêu thương xót, mà cô ấy đã chọn dâng lên thay vì công lý thần thánh, bằng tay của Maria. Chỉ trong tình yêu, Teresa cuối cùng tìm thấy động lực và mục đích của cuộc gọi của mình, sự hoàn thành đầy đủ của nhiều khát vọng của cô ấy: trở thành chiến binh, linh mục, sứ giả, tử đạo, bác học. Cho dù đó là sự thăng hoa của tình yêu tự nhiên hay không, thực tế là trong cuộc sống hàng ngày cụ thể của cô ấy, Teresa đã làm cho tình yêu trở thành động cơ của mọi hành động: trung tâm thống nhất, cả ở cấp tự nhiên và siêu nhiên. Đối tượng tình yêu của cô ấy? Cha mẹ, chị em, các chị gái tu viện, và nhiều người khác nữa. Chúa? Cô ấy yêu Ngài từ khi còn nhỏ. Jesus? Cô ấy yêu Ngài đến điên khùng. Sống vì Ngài và chết vì Ngài. Và cuối cùng, khi kết thúc cuộc đời, cô ấy nhìn Ngài trên thập tự giá và nói: Lạy Chúa…, tôi yêu Ngài. Và còn Maria? Trong nhiều biểu hiện tình yêu dành cho Jesus, có thể thấy, như một hình ảnh xuyên suốt, sự phản chiếu không thể tách rời về Maria. Đối với Đức Trinh Nữ, Teresa nuôi dưỡng một tình yêu dịu dàng, tin tưởng, không giới hạn. Và cô ấy không bao giờ chán nói điều này. Không có vị thánh hay người hầu của Chúa nào mà cô ấy tôn kính, Thánh Joseph, Teresa của Avila, Gián Xoá John, Ana của Jesus, Thánh Ines, Thánh Cecilia, Joan d’Arc, Estanislau Kostka, Teófanes Vénard, không ai có thể so sánh với tình yêu mà cô ấy dành cho Mẹ Thiên Chúa vĩ đại. Nhiều lần, một cái nhìn thoáng qua vào một trong những bức ảnh của Maria, và cô ấy có được sự bình yên và niềm vui, đến mức xem chúng như một sự tiên đoán của hạnh phúc thiên đường. Trong những khó khăn không thể tránh khỏi, việc cầu nguyện đến Maria là tự nhiên và tin tưởng, chắc chắn rằng cô ấy sẽ nhận được sự giúp đỡ vào thời điểm cần thiết và không bao giờ bị thất vọng.