Đức Lêô XIV và Kinh Khẩn Cầu Pompei

Một triều đại giáo hoàng được thánh hiến cho Đức Maria ngay từ ngày đầu tiên

Được bầu làm Giáo hoàng ngày 8 tháng 5 năm 2025, Đức Lêô XIV giữ cho lòng sùng kính Đức Mẹ của ngài luôn sống động trong những cử chỉ đầu tiên của triều đại giáo hoàng mình. Khi lần đầu tiên xuất hiện trên loggia của Đền thờ Thánh Phêrô nhân dịp Habemus Papam và phép lành Urbi et Orbi, Đức Giáo hoàng Lêô XIV đã dành chỗ cho Đức Maria trong sứ điệp của ngài. Sau khi chào dân chúng và cảm ơn các vị tiền nhiệm, tân Giáo hoàng đã hướng dẫn đám đông tại Quảng trường Thánh Phêrô cùng đọc Kinh Kính Mừng. Cử chỉ kết thúc lần xuất hiện công khai đầu tiên bằng Kinh Kính Mừng, kêu cầu sự che chở của Đức Trinh Nữ rất thánh, đã làm nổi bật lòng tín thác con thảo của Đức Lêô XIV nơi Đức Mẹ và ngay từ đầu đã thánh hiến sứ vụ Phêrô của ngài cho sự chăm sóc của Đức Maria. Ngoài ra, ngài đã nhắc đến Kinh Khẩn Cầu Pompei, lời kinh mà chúng ta sẽ tìm hiểu trong suốt bài viết này.

Kinh Khẩn Cầu Pompei: nguồn gốc, nội dung và giá trị huấn quyền

Tại sao hàng triệu tín hữu, mỗi năm hai lần, vào ngày 8 tháng 5 và Chúa Nhật đầu tiên của tháng 10, lại cùng cất tiếng trong một lời kinh mang tên “Kinh Khẩn Cầu dâng Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi Pompei”? Câu trả lời đi qua ba tên gọi trọng tâm: Chân phước Bartolo Longo, kinh Mân Côi và tầm nhìn Giáo hội kết hợp lòng đạo đức bình dân, đức ái và việc đào luyện thiêng liêng.

Có những lời kinh vượt qua nhiều thế kỷ như những dòng sông ngầm, trồi lên mỗi khi dân Thiên Chúa cần được ủi an. Kinh Khẩn Cầu dâng Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi Pompei là một trong những dòng nước hằng sống ấy. Để hiểu lời kinh này, chỉ cần theo dõi hành trình của Chân phước Bartolo Longo, người đã hoán cải từ bóng tối của chủ nghĩa bài giáo sĩ sang ánh sáng của Kinh Mân Côi. Năm 1872, vào một buổi chiều nóng như thiêu đốt, ông đã hứa sẽ không bao giờ rời bỏ thung lũng gần như hoang vắng Pompei chừng nào chưa truyền bá được tràng chuỗi Đức Mẹ tại đó. Từ quyết định ấy, cảnh quan đã thay đổi: những lễ hội bình dân, các hội đoàn, các cuộc truyền giáo, sự xuất hiện của một bức tranh đơn sơ rồi sẽ trở thành linh ảnh, sau đó là việc xây dựng một đền thánh đồ sộ mà cho đến hôm nay vẫn chỉ lên trời như một ngón tay của niềm hy vọng. Giữa những viên gạch và những Kinh Kính Mừng, Longo còn dựng lên các trường học, cô nhi viện và những mái ấm cho con cái của các tù nhân, vì xác tín rằng chiêm ngắm Đức Kitô cùng với Đức Maria làm cho trái tim mở rộng đến mức ôm lấy tất cả những người bị gạt ra bên lề.

Nơi trái tim của công trình ấy, Kinh Khẩn Cầu đang đập nhịp, được soạn năm 1883, về sau được trích ra từ cuốn sách nhỏ I Quindici Sabati và được nhân bản trong vô số tờ rơi đã đi khắp thế giới. Bản văn mở đầu bằng những lời ca tụng gần như theo lối kinh cầu, trong đó Đức Maria được gọi là “uy nghi”, “diễm phúc”, “toàn năng nhờ ân sủng”. Nhưng ngay sau đó, bản văn chuyển sang một lời thú nhận nồng nhiệt về sự khốn cùng, tự trình bày như một tấm gương, nơi người tội lỗi nhận ra chính mình và đứng dậy. Rồi lời kinh tiến lên trong một cao trào của những lời chuyển cầu, xin từ ngai tòa của Người Mẹ điều mà chỉ Chúa Cha mới có thể ban: hòa bình trong thời chiến tranh, sự tha thứ nơi hận thù lan tràn, công lý nơi bất bình đẳng ngự trị, ánh sáng cho những ai đã đánh mất đức tin. Mỗi lời khẩn cầu dường như đập theo nhịp riêng của Kinh Mân Côi, gợi lên những mầu nhiệm về Đức Kitô trở thành phương dược cụ thể cho những vết thương của thời hiện tại.

Sức mạnh của Kinh Khẩn Cầu không chỉ nằm ở vẻ đẹp tu từ. Lời kinh đã được đóng ấn bằng sự phê chuẩn của Đức Giáo hoàng ngay từ năm 1887, được cất lên qua làn sóng phát thanh và, mỗi năm hai lần, vượt qua ranh giới của đền thánh như một ca đoàn của cả hành tinh. Khi Đức Gioan Phaolô II phong chân phước cho Bartolo Longo, ngài đã gọi ông là “tông đồ của Kinh Mân Côi” và nhìn nhận rằng lời kinh ấy đã biến một thung lũng khô cằn thành một phòng thí nghiệm của đức ái Kitô giáo. Ai đọc lời kinh này hôm nay đều nhận thấy rằng những lời của nó hiệp nhất những con người khác biệt: nông dân và hồng y, trẻ em và người già, tất cả cùng đứng vào một hàng những lời khẩn cầu dâng lên tới Trái Tim của Người Con. Đó là giáo lý được đặt vào hình thức thi ca, thần học được chuyển thành lòng trắc ẩn, Giáo hội học được sống như tình huynh đệ.

Bí quyết của Kinh Khẩn Cầu nằm chính trong chuyển động qua lại như quả lắc giữa chiêm niệm và hành động. Longo từng viết rằng “hai người bạn, khi sống chung với nhau hằng ngày, rốt cuộc sẽ chia sẻ cả những thói quen”. Trò chuyện với Đức Kitô và với Đức Trinh Nữ, khi lặp lại các mầu nhiệm, sẽ biến đổi người cầu nguyện. Kinh Khẩn Cầu làm cho cuộc gặp gỡ ấy gần như có thể chạm tới, vì lời kinh đi từ việc tưởng nhớ những kỳ công của Thiên Chúa đến nhu cầu cấp bách của thời đại chúng ta. Ở đó, Đức Trinh Nữ không phải là một nàng thơ xa xăm, nhưng là “Mẹ của các tội nhân”, Đấng thấu suốt từng nỗi đau và dâng nó, như hương thơm, trước ngai tòa Thiên Chúa. Đọc lời kinh này đòi hỏi phải dấn thân, như chính tác giả của nó đã dấn thân. Cũng chính thung lũng hoang tàn đã chứng kiến các nhà thờ được dựng lên ấy cũng đã chứng kiến các cô nhi viện và trường học, những cuộc biện hộ pháp lý cho người bị kết án và những hàng người nghèo được no đủ.

Trong một thời đại đề cao tốc độ và tiêu thụ tin tức như những tia lửa, Kinh Khẩn Cầu mang lại một hơi thở sâu hơn. Lời kinh nhắc nhớ rằng Tin Mừng nở hoa khi có ai đó dám tin rằng một nơi nhỏ bé nhất cũng có thể trở thành cuộc hiển linh của ân sủng. Đọc những dòng kinh này là hòa mình vào dòng chảy của hàng triệu người, vào mỗi ngày 8 tháng 5 và Chúa Nhật đầu tiên của tháng 10, cùng thốt lên những lời như nhau, dù trong các nhà thờ chính tòa theo lối tân Gothic, trong những khu ổ chuột lợp tôn, hay qua các buổi truyền phát kỹ thuật số. Tiếng vang ấy đi khắp địa cầu, nhưng luôn trở về thung lũng Pompei như một làn sóng tri ân.

Lời cầu nguyện với Đức Maria giữ được sự phong phú thần học khi người ta trở về với nó như một nguồn sáng tạo theo tinh thần Tin Mừng. Điều làm cho Kinh Khẩn Cầu trở nên có ý nghĩa là tình cảm mà nó chắt lọc và lời hứa ẩn chứa bên trong: ai phó thác mình cho Đức Maria sẽ khám phá Đức Kitô và, khi khám phá Đức Kitô, sẽ gặp gỡ tha nhân. Vì thế, ở mỗi lời kêu cầu kết thúc, “Lạy Nữ Vương Mân Côi Pompei, xin cầu cho chúng con”, người cầu nguyện, dù trong thinh lặng, cảm thấy mình được mời gọi tiếp nối câu chuyện đã được khởi đầu bởi vị luật sư hoán cải ấy, biến những sa mạc thành những khu vườn của lòng thương xót.

Kinh Khẩn Cầu Pompei

I. Ôi Nữ Vương uy nghi của các cuộc chiến thắng, ôi Trinh Nữ, Bà Chúa Thiên Đàng, trước thánh danh quyền năng của Mẹ, các tầng trời hân hoan và các vực thẳm run lên khiếp sợ. Ôi Nữ Vương Rất Thánh Mân Côi vinh hiển, tất cả chúng con, những người con hạnh phúc của Mẹ, được lòng nhân lành của Mẹ chọn trong thế kỷ này để dựng lên cho Mẹ một Đền Thờ tại Pompei, đang phủ phục nơi đây dưới chân Mẹ, trong ngày rất trọng thể mừng những chiến thắng mới của Mẹ trên mảnh đất của các ngẫu tượng và ma quỷ, chúng con tuôn đổ trong nước mắt những tâm tình của lòng chúng con và, với lòng tín thác của những người con, chúng con bày tỏ những nỗi khốn cùng của chúng con.

Ôi! Từ ngai tòa khoan dung nơi Mẹ ngự như một Nữ Vương, lạy Mẹ Maria, xin đưa mắt thương xót nhìn đến chúng con, đến mọi gia đình chúng con, đến nước Ý, đến châu Âu, đến toàn thể Giáo hội, và xin xót thương những nỗi âu lo đang khuấy động chúng con và những gian lao làm cho cuộc đời chúng con cay đắng.

Lạy Mẹ, xin hãy nhìn xem biết bao hiểm nguy, nơi linh hồn và thân xác, đang vây bủa chúng con, và biết bao tai ương và sầu khổ đang đè nặng trên chúng con. Lạy Mẹ, xin ngăn giữ cánh tay công lý của Con Mẹ đang nổi giận, và xin dùng lòng khoan dung mà chinh phục trái tim các tội nhân: họ cũng là anh em của chúng con và là con cái của Mẹ, những người mà Chúa Giêsu dịu hiền đã phải trả giá bằng máu và Trái Tim vô cùng nhạy cảm của Mẹ đã phải trả giá bằng những nhát gươm đâm thâu.

Hôm nay, xin Mẹ tỏ mình ra cho mọi người đúng như Mẹ là: Nữ Vương của hòa bình và của ơn tha thứ. Salve Regina.

II. Ôi, thật vậy, thật vậy, chính chúng con, trước hết mọi người, dù là con cái của Mẹ, đã dùng tội lỗi của mình mà đóng đinh Chúa Giêsu một lần nữa trong lòng chúng con và đâm thâu Trái Tim Mẹ thêm một lần nữa. Vâng, chúng con xin thú nhận, chúng con đáng phải chịu những hình phạt nặng nề nhất. Nhưng xin Mẹ nhớ rằng trên đỉnh đồi Canvê, Mẹ đã đón nhận những giọt cuối cùng của dòng máu thần linh ấy và lời di chúc sau cùng của Đấng Cứu Chuộc đang hấp hối. Lời di chúc ấy của một Thiên Chúa, được đóng ấn bằng máu của một Thiên Chúa làm Người, đã tuyên bố Mẹ là Mẹ của chúng con, Mẹ của các tội nhân. Vậy, là Mẹ của chúng con, Mẹ là Trạng Sư của chúng con, là Niềm Hy Vọng của chúng con. Và chúng con, trong tiếng rên xiết, giơ đôi tay nài van hướng về Mẹ và kêu lên: Xin thương xót!

Xin xót thương, lạy Mẹ nhân lành, xin xót thương chúng con, linh hồn chúng con, gia đình chúng con, thân nhân chúng con, bạn hữu chúng con, anh chị em đã qua đời của chúng con và, nhất là, kẻ thù của chúng con và biết bao người tự xưng là Kitô hữu nhưng lại xé nát trái tim khả ái của Con Mẹ. Xin rủ lòng thương, ôi xin rủ lòng thương! Hôm nay chúng con khẩn cầu cho các dân tộc lầm lạc, cho toàn thể châu Âu, cho toàn thế giới, để họ ăn năn trở về với trái tim Mẹ. Xin thương xót tất cả mọi người, ôi Mẹ của Lòng Thương Xót. Salve Regina.

III. Ôi, lạy Mẹ Maria, nhậm lời chúng con thì Mẹ có tốn gì đâu? Cứu chúng con thì Mẹ có tốn gì đâu? Chẳng phải Chúa Giêsu đã đặt vào tay Mẹ mọi kho tàng ân sủng và lòng thương xót của Người sao? Mẹ được tôn lên ngai, được đội triều thiên Nữ Vương, ngự bên hữu Con Mẹ, được bao phủ bởi vinh quang bất diệt, vượt trên mọi ca đoàn các Thiên Thần. Mẹ mở rộng quyền cai trị của Mẹ trên khắp bề rộng các tầng trời, và mặt đất cùng mọi thụ tạo cư ngụ trên đó đều thuộc quyền Mẹ. Quyền năng của Mẹ vươn tới tận hỏa ngục, và chỉ mình Mẹ giật chúng con khỏi tay Satan, lạy Mẹ Maria. Mẹ là Đấng Toàn Năng nhờ ân sủng, vì thế Mẹ có thể cứu chúng con. Nếu Mẹ nói rằng Mẹ không muốn giúp chúng con vì chúng con là những đứa con bạc nghĩa và bất xứng với sự che chở của Mẹ, thì ít là xin Mẹ nói cho chúng con biết chúng con còn có thể chạy đến với ai khác để được giải thoát khỏi biết bao tai ương như thế.

Ôi, không! Trái tim từ mẫu của Mẹ sẽ không nỡ nhìn thấy chúng con, con cái của Mẹ, phải hư mất. Hài Nhi mà chúng con thấy trên đầu gối Mẹ và tràng chuỗi mầu nhiệm mà chúng con chiêm ngắm trong tay Mẹ khơi lên trong chúng con niềm tin tưởng rằng chúng con sẽ được nhậm lời. Chúng con hoàn toàn tin tưởng vào Mẹ, chúng con sấp mình dưới chân Mẹ, chúng con phó mình như những đứa con yếu đuối trong vòng tay của người mẹ dịu hiền nhất trong các người mẹ và, ngay hôm nay, vâng, chính hôm nay, chúng con trông đợi nơi Mẹ những ơn chúng con hằng khao khát. Salve Regina.

Lạy Nữ Vương, giờ đây chúng con nài xin Mẹ một ơn sau cùng, ơn mà Mẹ không thể từ chối chúng con trong ngày rất trọng thể này. Xin ban cho tất cả chúng con tình yêu bền vững của Mẹ và, cách đặc biệt, phúc lành từ mẫu của Mẹ. Không, chúng con sẽ không đứng dậy khỏi chân Mẹ, chúng con sẽ không rời xa đầu gối Mẹ chừng nào Mẹ chưa chúc lành cho chúng con.

Lạy Mẹ Maria, ngay lúc này, xin chúc lành cho Đức Giáo Hoàng. Vào những vòng nguyệt quế xưa của triều thiên Mẹ, vào những chiến thắng lâu đời của Kinh Mân Côi của Mẹ, nhờ đó Mẹ được gọi là Nữ Vương các cuộc chiến thắng, lạy Mẹ, xin thêm vào chiến thắng này nữa: xin ban chiến thắng cho Đạo Thánh và hòa bình cho xã hội loài người. Xin chúc lành cho Đức Giám Mục của chúng con, cho các Linh Mục và, cách riêng, cho tất cả những ai nhiệt thành lo cho vinh dự của Đền Thánh Mẹ.

Sau cùng, xin chúc lành cho tất cả các Hội Viên của Đền Thờ mới của Mẹ tại Pompei và tất cả những ai vun trồng và cổ võ lòng sùng kính Kinh Mân Côi Thánh của Mẹ.

Ôi Chuỗi Mân Côi diễm phúc của Mẹ Maria, sợi xích êm dịu buộc chúng con với Thiên Chúa, dây yêu thương kết hợp chúng con với các Thiên Thần, tháp cứu độ giữa những cuộc tấn công của hỏa ngục, bến an toàn trong cơn đắm tàu chung, chúng con sẽ không bao giờ rời bỏ Chuỗi Mân Côi nữa. Chuỗi Mân Côi sẽ là niềm an ủi của chúng con trong giờ hấp hối. Chúng con sẽ dành cho Chuỗi Mân Côi nụ hôn cuối cùng của sự sống đang tàn lụi. Và tiếng nói sau cùng trên đôi môi nhợt nhạt sẽ là danh thánh dịu ngọt của Mẹ, lạy Nữ Vương Mân Côi của Thung Lũng Pompei, ôi Mẹ yêu dấu của chúng con, nơi nương náu duy nhất của các tội nhân, Đấng an ủi tối cao của những ai sầu khổ. Nguyện Mẹ được chúc tụng khắp mọi nơi, hôm nay và mãi mãi, dưới đất cũng như trên trời. Amen. Salve Regina.

Lời chào của cộng đoàn Locus Mariologicus gửi Đức Giáo hoàng Lêô XIV

Nguyện xin Đức Trinh Nữ Maria Diễm Phúc, Mater Ecclesiae và Ngôi Sao của cuộc Tân Phúc Âm hóa, khoác lên sứ vụ Phêrô của Đức Thánh Cha ánh sáng rạng ngời của lời fiat của Mẹ, hành vi đức tin và tình yêu đã đưa chính Ánh Sáng vào thế gian. Hiệp nhất với toàn thể Giáo hội, chúng con chạy đến cùng Mẹ bằng những lời của kinh khẩn cầu Đức Mẹ cổ xưa nhất: Sub tuum praesidium confugimus, sancta Dei Genetrix (Chúng con chạy đến nương náu dưới sự che chở của Mẹ, lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa). Vì thế, chúng con phó thác Đức Thánh Cha cho lòng dịu hiền từ mẫu của Mẹ, xác tín rằng, dưới ánh mắt của Mẹ, Con Thuyền Phêrô sẽ vững vàng tiến bước trong niềm hy vọng, sự hiệp nhất và đức ái.

Lạy Mẹ Maria, Salus Populi Romani và Mater Spei, xin cầu cho chúng con và xin hướng dẫn Triều đại Giáo hoàng của Đức Lêô XIV ad multos annos, để làm vinh danh Thiên Chúa Ba Ngôi Chí Thánh và đem lại niềm vui cho mọi tín hữu.

Kinh Khẩn Cầu Pompei và lòng sùng kính Kinh Mân Côi, vốn rất thân thương đối với Đức Lêô XIV, tìm thấy nền tảng thần học của mình trong Tông thư Rosarium Virginis Mariae của Đức Gioan Phaolô II, một quy chiếu thiết yếu cho linh đạo Thánh Mẫu đương đại.

Hãy đào sâu việc học hỏi của bạn: khám phá Thánh Mẫu học, Thần học về Đức Maria, các cuộc hiện ra của Đức Maria và Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học.

Đào tạo về Thánh Mẫu học: Học viện Locus Mariologicus cung cấp Chương trình Sau đại học về Thánh Mẫu học, các bài viết và tài liệu học thuật về Thánh Mẫu học, các cuộc hiện ra của Đức Maria và Thần học về Đức Maria.

Để đào sâu lòng sùng kính Đức Mẹ qua Kinh Mân Côi, bạn hãy tham khảo Tông huấn Marialis Cultus của Đức Giáo hoàng Phaolô VI.