“Nếu hạt lúa không rụng, thì không thể sinh ra sự sống”: Inácio, sự tử đạo và Maria

“Trừ khi hạt lúa rơi xuống đất và chết đi, nó chỉ tồn tại một mình; nhưng nếu nó chết, nó sẽ sinh ra nhiều trái.” (Jo 12,24)

Ký ức về Thánh Ignátion Antioch (17 tháng 10, tử đạo, †107) kết hợp Fl 3, nơi Phaolô mô tả những “kẻ thù của thập giá Chúa Kitô” có kết cục là sự hủy diệt và những tín hữu có “công dân ở trên trời”, với Jo 12, nơi Chúa Giêsu tuyên bố luật của hạt lúa: “Nếu tôi chết, tôi sẽ sinh nhiều quả”. Ignátion, người đã viết thư cho các cộng đồng yêu cầu họ không ngăn cản sự tử đạo của ông vì “cho tôi chết vì Chúa là điều tốt” là hiện thân của luật này.

I. Đọc đầu tiên: Fl 3,17-4,1

Phaolô vẽ hai bức tranh: những “kẻ thù của thập giá Chúa Kitô” có “thần là bụng, vinh quang là xấu hổ” (v.18-19) và những môn đồ có “công dân ở trên trời” và đang chờ Đấng Cứu thế, Chúa Giêsu Kitô (v.20). Sự tương phản không phải giữa những người tốt và xấu mà giữa những người có tầm nhìn trên đất và những người có tầm nhìn trên trời. Ignátion, người đã cầu xin các cộng đồng không tước đi sự tử đạo của ông, là môn đồ có công dân thiên đường: sự chết trên đất không làm ông sợ hãi vì mục tiêu cuối cùng của ông không phải là sự hủy diệt mà là sự sống lại.

“Chúng ta hy vọng Đấng Cứu thế, Chúa Giêsu Kitô, sẽ biến thân thể hèn hạ của chúng ta thành thể giống như thể của Ngài vinh quang” (v.20-21): Công dân thiên đường của Phaolô bao gồm hy vọng về sự sống lại của thân thể. Ignátion, người đã cầu nguyện bị “xé nát bởi răng thú”, hiểu rằng sự xé nát của hạt giống không phải là kết thúc mà là khởi đầu: thân thể bị xé nát là hạt giống cho thân thể vinh quang.

II. Phúc âm: Jo 12,24-26

“Thật, thật tôi nói với các ngươi: hạt lúa nếu không chết, thì vẫn một mình. Nhưng nếu chết đi, nó sẽ sinh nhiều quả” (v.24): Chúa Giêsu nêu ra nguyên tắc cơ bản của Vương quốc. Sự chết không phải là kết thúc của sự sinh sản mà là điều kiện cho nó. Luật hạt lúa không phải là một phép ẩn dụ thơ mộng mà là thần học: chính Chúa Giêsu, Hạt giống chết (Jo 12,33 xác định bài nói chuyện này với sự chết trên thập giá) để sinh ra quả cứu rỗi.

“Ai yêu đời mình, thì mất đời mình; nhưng ai ghét đời mình ở thế gian, thì sẽ giữ đời mình cho đời sau” (v.25): Luật hạt áp dụng cho môn đồ. “Nơi tôi ở, cũng ở cùng các ngươi” (v.26): Sự theo Chúa Giêsu bao gồm sự theo đến chết. Ignátion hiểu câu này một cách trực tiếp: ông muốn ở nơi Chúa Giêsu đang ở, ở giữa sự tử đạo.

III. Hạt giống rơi: Ignátion và Luật Quả

Fl 3 và Jo 12 mô tả cùng một nguyên tắc Vương quốc từ hai góc độ khác nhau. Phaolô: Công dân thiên đường giải phóng khỏi nỗi sợ chết vì hy vọng biến đổi thân thể vinh quang. Chúa Giêsu: Luật hạt giống dạy rằng chết là điều kiện cho quả. Ignátion sống hai thực tại cùng một lúc: ông là công dân thiên đường không sợ chết và là hạt giống chấp nhận chết để sinh quả.

Ký ức về Ignátion Antioch là ký ức về việc Giáo hội sống theo luật hạt giống: mỗi vị tử đạo đều là quả của hạt giống chết vì Phúc Âm. Bảy bức thư của ông, được viết trên đường đến tử đạo, là bằng chứng cho thấy hạt giống vẫn tiếp tục sinh quả sau 19 thế kỷ.

IV. Maria: Hạt giống chấp nhận chết để sinh quả

Maria hiểu luật hạt giống trước bất cứ ai khác. Khi chấp nhận làm mẹ Con Thiên Chúa, bà đã chấp nhận ngầm luật mà Chúa Giêsu tuyên bố trong Jo 12,24: Con mà bà thụ thai là Hạt giống phải chết. Lưỡi dao của Simêon (Lc 2,35) đã tiên báo ngay từ đầu rằng sự làm mẹ của Maria là sự chấp nhận luật hạt giống, nhận lấy cuộc sống biết rằng cuộc sống đó phải chết để sinh ra quả vĩnh cửu.

Maria ở chân thập giá là hình ảnh hoàn hảo nhất của Jo 12,24: bà thấy Hạt giống rơi xuống đất và chết. Đức tin của bà là đức tin tin rằng hạt giống chết sẽ sinh nhiều quả, đức tin được xác nhận bởi sự phục sinh.

Chủ nhật thứ 29 của Mùa Vọng mời chúng ta chiêm ngưỡng Ignátion và Maria, hai hình mẫu sống luật hạt giống rơi mà chết để sinh quả.