Bento XIV và Sắc lệnh Gloriosae Dominae (1748) – Maria, Trung gian của tất cả các ân huệ (Đoàn giáo Giáo hoàng IV, số 209-220)

Bento XIV (1740-1758) là giáo hoàng học giả thế kỷ 18, là chuyên gia về luật giáo hội, nhà nghiên cứu nghi lễ và nhà thần học Maria. Sắc lệnh vàng của ông, *Gloriosae Dominae* (27 tháng 9 năm 1748), là một trong những tài liệu Maria toàn diện nhất của giáo quyền trước thời Pius IX, bao gồm mười một điều trong *Doctrina Pontificia IV* (nn. 210-220).Bộ sưu tập: *Doctrina Pontificia IV: Tài liệu Maria, nn. 209-220*Giáo hoàng: Bento XIV (1740-1758)Tài liệu: *Nuper ad Nos* (1743) | *Gloriosae Dominae* (1748)Chủ đề: Hệ thống giáo lý Maria, sự trung gian, các thực hành tôn kính Maria

n. 209, Sắc lệnh *Nuper ad Nos* (16 tháng 3 năm 1743)

Sắc lệnh này đề cập đến vấn đề các thực hành tôn kính Maria trong các Giáo hội Đông phương hợp nhất với Roma (Giáo hội Uniat). Bento XIV khẳng định rằng các Giáo hội Đông phương có sự phong phú riêng về tôn kính Maria, tôn kính bà như *Theotokos*, nghi lễ Maria theo truyền thống Byzantine, và điều này cần được bảo tồn, không bị Latinh hóa.

nn. 210-220, Sắc lệnh *Gloriosae Dominae* (27 tháng 9 năm 1748)

*Gloriosae Dominae* là tóm tắt Maria của Bento XIV. Trong mười một điều của *Doctrina Pontificia IV*, ông phát triển:– Tiêu đề của Maria: *”Gloriosa Domina”* (Gloriosa Bà), Nữ hoàng của vũ trụ– Sự trung gian của Maria: Bento XIV sử dụng cụm từ *”mediatrix omnium gratiarum”* (người trung gian của tất cả các ân huệ), một tiêu đề gây tranh cãi trong các thế kỷ 19-20 nhưng ở đây có quyền lực của giáo hoàng.– Sự thăng thiên của Maria: Văn bản khẳng định rằng Maria đã được thăng thiên cả về thể và linh hồn lên thiên đàng, là niềm tin chính thống của Giáo hội, hai thế kỷ trước khi Pius XII định nghĩa nó là giáo lý.– Vương quốc của Maria: Maria trị vì cùng với Chúa Kitô trên toàn bộ tạo vật trong thiên đàng.– Sự cầu nguyện phổ quát: Tất cả các ân huệ đều được phân phối qua Maria. Chúng tôi tin chắc rằng tất cả các ân huệ của ân sủng thần linh, tất cả những lợi ích của Thiên Chúa dành cho nhân loại, tất cả những đức tính làm rạng rỡ cuộc sống Kitô giáo, và tất cả các ân xá thuộc mọi loại, đều được ban phát qua tay Maria, để được phân phát bởi bà.Ý nghĩa thần học“Gloriosae Dominae” là điểm cao nhất trong thần học Mariologia của Giáo hội trước thời Pius IX. Giáo hoàng Benedict XIV, người có học thức nhất trong các giáo hoàng hiện đại, khẳng định với quyền hạn của giáo hoàng về sự trung gian phổ quát của Maria, một giáo lý mà các Công đồng Giáo hội chưa bao giờ định nghĩa thành giáo điều (Công đồng Vatican II đã không định nghĩa), nhưng mà giáo quyền thường xuyên lặp lại trong nhiều thế kỷ. Sắc lệnh này là điểm tham chiếu trung tâm cho những ai nghiên cứu lịch sử của danh hiệu “Trung gian của tất cả các ân huệ”.Đọc thêmKhám phá Mariologia, Munificentissimus Deus (Lên thiên đàng), Ad Caeli Reginam (Nữ hoàng của thiên đàng), và Chương trình Sau đại học về Mariologia.