Bento XIV și bula *Gloriosae Dominae* (1748) – Maria Mijlocitoarea tuturor harurilor (Doctrina pontificia IV, nn. 209-220)
n. 209, Constituția “Nuper ad nos” (16 martie 1743)
Această constituție abordează problema devoțiunilor mariane în bisericile orientale unite cu Roma. Bento XIV afirmă că bisericile orientale au propria lor bogăție de devoțiuni mariane, cultul Mariei ca Theotokos, liturgia mariană bizantină și că aceasta trebuie păstrată și nu latinizată.nn. 210-220, Bula “Gloriosae dominae” (27 septembrie 1748)
Bula Gloriosae Dominae este sinteza mariană a lui Bento XIV. Cele unsprezece numere din Doctrina Pontificia IV dezvoltă:– Titlul Mariei: “Gloriosa Domina”, Gloria Domnișoarei, Regina universului – Medierea Mariei: Bento XIV folosește expresia “mediatrix omnium gratiarum” (Medianeira tuturor harurilor), un titlu care va fi controversat în secolele XIX-XX, dar care aici are autoritatea expresă a pontificatului. – Asumarea Mariei: Textul afirmă că Maria a fost asumată în trup și suflet în Cer, ca o “credință piă” a Bisericii, cu două secole înainte ca Pius al XII-lea să o definească ca dogmă. – Realețea Mariei: Maria domnește împreună cu Hristos în Cer peste toată creația. – Intercesiunea universală: Toate harurile trec prin mâinile Mariei.> “Illud constans et persuasum habemus, omnia divinae gratiae munera, omnia Dei cum hominibus beneficia, omnes virtutes, quae christianam uitam illustrant, cuiuslibet generis indulgentias, per manus Mariae esse dispensanda, ut per eam distribuantur”Avem convingerea fermă și neclintită că toate darurile harului divin, toate binefăcările lui Dumnezeu față de oameni, toate virtuțile care înalță viața creștină, toate indulgențele de orice fel, trebuie să fie oferite prin mâinile Mariei, ca să fie distribuite de ea.Semnificație teologică*Gloriosae Dominae* reprezintă punctul culminant al mariologiei pontificale înainte de Pius al IX-lea. Benedict al XIV-lea, cel mai erudit dintre papii moderni, a afirmat cu autoritate pontificală mediația universală a Mariei, o doctrină pe care Conciliile Ecumenice nu au definit-o niciodată ca dogmă (Conciliul Vatican II a ales să nu o definească), dar care a fost repetată de-a lungul secolelor de către Magisteriul ordinar al pontificatului. Această bulă papală reprezintă referința centrală pentru cei care studiază istoria titlului *”Medianeira tuturor harurilor”*.Citire complementarăExplorați *Mariologia*, *Munificentissimus Deus* (Asumarea), *Ad Caeli Reginam* (Realtatea Mariei) și *Pós-Graduação em Mariologia*.Masterat în Mariologie
Doriți să vă aprofundați formarea în Mariologie? Familiarizați-vă cu Masteratul în Mariologie de la Locus Mariologicus – o formare academică care îmbină rigoarea teologică, viața spirituală și tradiția vie a Bisericii.Vrei să studiezi serios mariologia?
Acest articol își trage materialul din operele bibliotecii Locus Mariologicus. Specializarea în Mariologie te conduce la aceleași surse, cu un sprijin academic: Scriptura, Părinții Bisericii și Magisteriul, de la primul dogmă până la problemele contemporane.
Responses