Oktober ist nach der Tradition der Kirche der Monat des Rosenkranzes. Die Erinnerung an die Jungfrau Maria vom Rosenkranz am 7. Oktober erinnert an den Sieg von Lepanto (1571), den Papst Heiliger Pius V der Gebet des Rosenkranzes zu verdanken glaubte, das er an die gesamte Christenheit erbat. Leo XIII widmete am Ende des 19. Jahrhunderts dem Rosenkranz eine lange Reihe von Enzykliken und weihte den Monat Oktober diesem Gebet. Und 1917 erschien die Jungfrau in Fátima als „die Herrin des Rosenkranzes“.Aber die Frage, die viele stellen, ist einfacher: Warum so oft dasselbe Gebet wiederholen?

Ein Gebet, das auf Christus blickt

In der Apostolischen Schrift Rosarium Virginis Mariae (2002) beantwortete Papst Johannes Paul II. diese Einwände entschieden. Der Rosenkranz sei ein „Gebet von herzlicher christologischer Ausrichtung“, schrieb er. Die Ave-Maria-Gebete seien nicht das Zentrum, sondern der Rhythmus, das musikalische Fundament, auf dem man das Gesicht Christi kontempliert. Das Beten des Rosenkranzes sei „sich mit Maria das Gesicht Christi anschauen“ (RVM 3).

Deshalb schlug er vor, die glücklichen Geheimnisse (die Taufe im Jordan, die Hochzeit zu Kana, die Verkündigung des Reiches, die Transfiguration und die Einsetzung der Eucharistie) hinzuzufügen, damit der Rosenkranz die gesamte öffentliche Lebenszeit Jesu durchzieht und nicht nur seine Kindheit, Leidenschaft und Herrlichkeit.

Die Wiederholung als Schule der Liebe

Johannes Paul II. verwendet ein schönes Bild: Die Wiederholung des Rosenkranzes gleicht der Frage Jesu an Petrus, die er dreimal stellt: „Liebst du mich?“ (Joh 21,15-17). Wer liebt, müde sich nicht, dasselbe zu sagen. Die wiederholte Ave Maria ist keine mechanische Formel, sondern die Form, in der die Liebe bleibt.

In der Praxis verändert dies die Art des Betens. Einige Vorschläge, die in der Apostolischen Schrift gemacht werden:

Das Geheimnis verkünden und gegebenenfalls den entsprechenden biblischen Text lesen.
Vor dem Vaterunser einen kurzen Schweigepausch einlegen, um die Szene verinnerlichen zu können.
Langsam beten, mit den Augen auf die Szene gerichtet und nicht auf die Zählperlen.
Jede Zehn mit einem kurzen Gebet abschließen, um das Ergebnis dieses Geheimnisses zu erbitten.

Der Rosenkranz – die Schrift gebetet

Jedes Geheimnis ist eine Seite des Evangeliums. Wer die gesamte Woche den ganzen Rosenkranz betet, durchläuft, ohne es zu merken, das Wesentliche des Neuen Testaments: von der Verkündigung bis zur Aufnahme Mariens in den Himmel, über Jordan, Kana, Getsemani bis zum leeren Grab. Deshalb betonten die Päpste so sehr: Der Rosenkranz sei das „Kompendium des Evangeliums“, das jeder zur Verfügung steht, der keine Zeit oder Ausbildung für längere Meditationen hat.

In diesem Rosenkranzmahngebet wird eingeladen, einfach einen Rosenkranz pro Tag zu beten, langsam, mit den Augen auf Christus, wie die Mutter.

Weiterführendes

Das Buch Rosarium Virginis: Kontemplieren des Geheimnisses Christi mit Maria begleitet jedes Geheimnis mit der Schrift und der Tradition der Kirche, damit der Rosenkranz nicht zu einer abgelenkten Wiederholung wird, sondern zu einer Kontemplation. Hier das Buch entdecken.