Hipólito romano sobre la mariología: comentario al Cántico de los Cantos.

Mariología de Hipólito Romano: la contribución del mártir romano (f. 235) a la mariología primitiva, con especial énfasis en su comentario al Cántico de los Cánticos.

Mariología de Hipólito Romano: introducción

La mariología de Hipólito Romano ocupa un lugar singular en la Mariología patrística del siglo III. Hipólito Romano (f. 235), mártir y antipapa, dejó una obra mariana fragmentaria pero sumamente rica. El estudio de la mariología de Hipólito Romano ilumina la transición de la Mariología del siglo II (Justino, Ireneo) a la del siglo IV (Atanasio, capadocios).

I. ¿Quién fue Hipólito Romano?

Para situar la mariología de Hipólito Romano, recordemos quién fue: presbítero de Roma, maestro de teología en griego, escritor prolífico, mártir bajo el emperador Maximino. En controversia con los papas Calisto, Urbano y Ponciano, se reconcilió con la Iglesia antes de su martirio. En este contexto se desarrolla la mariología de Hipólito Romano.

II. El comentario de Hipólito al Cántico de los Cánticos

El texto central para estudiar la mariología de Hipólito Romano es su Comentario al Cántico de los Cánticos. Hipólito interpreta el Cántico en dos sentidos: eclesiológico (Cristo y la Iglesia) y mariano (Cristo y María). Es uno de los primeros testimonios de la exégesis mariana del Cántico, que se convertirá en común en la tradición. La mariología de Hipólito Romano precede a Orígenes, Ambrosio, Bernardo.

III. María, nueva Arca de la Alianza (mariología de Hipólito Romano)

La mariología de Hipólito Romano desarrolla la tipología de María como Nueva Arca de la Alianza. Al igual que la Arca contenía las tablas de la Ley, el maná y la vara de Aarón, María contiene en sí al Verbo Encarnado, pan vivo descendido del cielo, sumo sacerdote de la nueva alianza. Esta intuición de la mariología de Hipólito Romano será retomada y ampliada por toda la tradición mariana.

IV. Virginidad y maternidad en la mariología de Hipólito Romano

La mariología de Hipólito Romano afirma claramente la virginidad perpetua de María y su verdadera maternidad. Hipólito argumenta contra los adopcionistas y modalistas: el Hijo de Dios nació verdaderamente de la Virgen, sin menoscabo de su virginidad. La mariología de Hipólito Romano prepara la definición de Éfeso.

V. Importancia actual de la mariología de Hipólito Romano

Recuperar la mariología de Hipólito Romano significa rehabilitar una de las voces más ricas de la Mariología patrística pre-Éfeso. La mariología de Hipólito Romano es fuente para la tipología mariana, para la exégesis mariana del Cántico y para la teología de la virginidad. Consulte el portal Vatican.va y los estudios patrísticos en Locus Mariologicus.

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