Los salmos mariológicos del Adviento

Un lugar importante en la época del Advento lo ocupan los salmos característicos: 23, 24, 71, 79, 84, 88, 121 y, en general, los salmos mesiánicos, junto con otros textos poéticos del Antiguo Testamento (como el canto de Ana y algunos cantos del libro de Isaías) y los textos evangélicos del Magnificat y del Benedictus.

El Salmo 23 celebra la jubilosa liturgia de entrada al santuario, que se refiere, al menos en parte, al transporte del Arca a Jerusalén (cf. 2Sm 6), aclama la victoria y la venida gloriosa del Mesías, típica de la parusia. Al mismo tiempo, presenta las disposiciones requeridas para quien desea a Dios, lo busca y quiere seguirlo.

Para acercarse al Señor y tener parte con Él, el justo debe poseer pureza de corazón e integridad de vida. Recibirá la bendición divina como recompensa porque ya forma parte de la generación que busca a Dios. La liturgia ve en este salmo una profecía de la Encarnación y lo aplica en este tiempo a la Virgen María, por medio de quien Dios, a quien pertenece el universo, hace su entrada en el mundo. Siguiendo el ejemplo de la Virgen, cada cristiano debe prepararse para acoger, como un templo, al Rey de la gloria que viene a la tierra en forma humilde de hombre.

Salmo 23

Salmo de David. Del Señor es la tierra y cuanto en ella hay, el círculo terrestre y todos los que en él habitan,
pues él mismo la estableció sobre las aguas del mar y la consolidó sobre las aguas de los ríos.
¿Quién subirá al monte del Señor? ¿Quién habitará en su lugar santo?
El que tiene manos limpias y corazón puro, cuyo espíritu no busca vanidades ni jura para engañar a su prójimo.
Éste recibirá la bendición del Señor y la recompensa de Dios, su Salvador.
Así es la generación que lo busca, los que buscan el rostro de Dios de Jacob.
Levantaos, puertas, vuestros linteles; levantad vosotros, postigos antiguos, para que entre el rey de la gloria.
«¿Quién es este rey de la gloria?» Es el Señor fuerte y poderoso, el Señor que vence en la batalla.
Levantaos, puertas, vuestros linteles; levantad vosotros, postigos antiguos, para que entre el rey de la gloria.
«¿Quién es este rey de la gloria?» Es el Señor de los ejércitos. Él es el rey de la gloria.

El Salmo 24 es la Trompetilla del Adviento, colocada al inicio del Primer Domingo de Adviento como canto de entrada. El versículo Ad te levavi animam meam (A ti, Señor, elevo mi alma) abre el misal, convirtiéndose en el motivo principal de la disposición interior del celebrante durante el Adviento. Este grito de auxilio en peligro, la súplica de un solitario que implora el perdón de sus pecados, considerados como causa de su desgracia, y pide luz y ayuda, es emblemático de la situación humana tal como se describe y generaliza en este período. Al encontrarse con Cristo que ahora viene en misterio, es decir, en la celebración litúrgica, y que vendrá como juez al final de los tiempos, la Iglesia anhela y desea a su Dios: el camino y guía son la rectitud, la bondad y la justicia.

Salmo 24

De David. A ti, Señor, elevo mi alma.
Mi Dios, en ti confío: no sea yo desanimado. No se burlen de mí mis enemigos.
Ninguno de los que esperan en ti será avergonzado, sino que los impíos serán cubiertos de vergüenza.
Señor, muéstrame tus caminos y enséñame tus sendas.
Guíame en tu verdad y enséñame, porque tú eres el Dios de mi salvación y en ti espero siempre.
Recuerda, Señor, tus misericordias y tu bondad, que son eternas.
No te acuerdes de los pecados de mi juventud ni de mis transgresiones. En nombre de tu misericordia, acuerdate de mí, por tu bondad, Señor.
El Señor es bueno y recto, por eso guía a los extraviados por el camino correcto.
Dirige a los humildes en justicia y enséñales su camino.
Todos los caminos del Señor son gracia y fidelidad para aquellos que guardan su alianza y sus mandamientos.
Por amor de tu nombre, Señor, perdona mi pecado, aunque sea grande.
¿Qué tiene el hombre que teme al Señor? Dios le enseña el camino que debe elegir.
Vivirá en felicidad y su descendencia heredará la tierra.
El Señor se acerca a los que lo temen y les manifiesta su alianza.
Mis ojos están siempre fijos en el Señor, porque él librará mis pies del lazo.

El Salmo 71, claramente mesiánico, con la riqueza y el poder evocador de sus imágenes, proclama el reino universal de la justicia y la prosperidad, de la paz y la abundancia, de la liberación y la rehabilitación del Rey-Mesías esperado por Israel. Jesús es la figura ideal del descendiente de David, el verdadero ‘ungido’ de Dios, delineado con prerrogativas grandiosas:

• hará cosas maravillosas
• y manifestará la gloria de Dios

El canto de este salmo durante la época del Adviento también expresa la expectativa de Cristo Rey de la paz, auxilio y defensor de los pequeños y los pobres, de los débiles y oprimidos, contra toda violencia y abuso.

## Salmo 71, 2º domingo del Adviento, año A**De Salomón.** Dios, confía al rey tus juicios. Entrega la justicia en manos del hijo real, para que gobierne con justicia a tu pueblo y reine sobre tus humildes siervos con equidad. Las montañas producirán frutos de paz para tu pueblo, y las colinas, frutos de justicia. Él protegerá a los humildes del pueblo, salvará a los hijos de los pobres y derribará al opresor. Vivirá tan largo como dura el sol, tanto como ilumina la luna, de generación en generación. Descenderá como lluvia sobre la hierba, como aguaceros que empapan la tierra. En sus días florecerá la justicia, y abundará la paz hasta que cese de brillar la luna. Él dominará de mar a mar, desde el gran río hasta los confines de la tierra. Delante de él se postrarán sus enemigos, y sus adversarios lamerán el polvo. Los reyes de Tarsis y las islas le traerán presentes; los reyes de Arabia y Sabá le ofrecerán sus ofrendas. Todos los reyes lo adorarán, y todas las naciones lo servirán. Porque él librará al desafortunado que lo invoca, y al miserable sin amparo. Él se compadecerá del pobre y del necesitado, y salvará la vida de los afligidos. Lo librará de la injusticia y la opresión; su vida será preciosa a sus ojos. Así vivirá, y el oro de Arabia le será ofrecido. Por él orarán siempre y lo bendecirán perpetuamente. Habrá abundancia de trigo en la tierra, sus espigas ondularán en los picos de las colinas como las ramas del Líbano. Y florecerá el pueblo de las ciudades como las hierbas del campo. Su nombre será bendito eternamente, y durará tanto como la luz del sol. En él serán bendecidas todas las tribus de la tierra; todas las naciones lo proclamarán bienaventurado. ¡Bendito sea el Señor, Dios de Israel, que solo él hace maravillas! Bendito sea eternamente su glorioso nombre, y que toda la tierra se llene de su gloria. ¡Amén! ¡Amén!Estas oraciones son de David, hijo de Jese.## Salmo 72El **Salmo 72** surge en un momento de calamidad y exilio, en condiciones precarias, con un horizonte incierto. Este salmo es una invocación sentida y una oración ardiente que brota de una fe generosa, para que Dios venga y reúna a las personas dispersas que él ama. Las imágenes de la vid, como la del rebaño reunido alrededor del pastor, evocan el amor eterno de Yahvé por Israel.La insistencia del estribillo **»Nos refrescas y haces brillar tu rostro»** hace del Salmo 79 una oración apasionada que destaca uno de los temas principales de este tiempo: la luz. Este salmo, con el cual el pueblo de Israel imploraba la intervención de Dios libertador, resuena aún hoy en el tiempo de la Iglesia. De hecho, la Comunidad Eclesial se reconoce como **rebaño** y **vid** del Señor, objeto de su amoroso cuidado paterno. Pasando por situaciones difíciles y dolorosas en todos los momentos de su historia, **implora la visita de aquel en quien deposita toda su confianza y esperanza**.## Salmo 79, 4º domingo del Adviento, año C

Al maestro de canto. Conforme: «La ley es como los lirios». Salmo de Asaf.
Escucha, pastor de Israel, tú que guías a José como un rebaño.
Tú que te sientas sobre los querubines, muestra tu gloria ante Efraín, Benjamín y Manáses. Despierta tu poder y ven a salvarnos.
Restáuranos, Señor. Muéstranos tu rostro sereno y seremos salvos.
Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo estarás enojado con tu pueblo que ora?
Tú lo alimentaste con el pan de las lágrimas, y lo hiciste beber un llanto abundante.
Nos convertiste en presa de nuestros vecinos: los enemigos se burlan de nosotros.
Restáuranos, Dios de los ejércitos. Muéstranos tu rostro sereno y seremos salvos.
De Egipto arrancaste una vid. Expulsaste pueblos para plantarla.
Preparaste la tierra para ella. Se arraigó y se extendió por la tierra.
Las montañas se cubrieron con su sombra, sus ramas eclipsaron a los cedros de Dios.
Hasta el mar extendió sus ramas, y hasta el río sus brotes.
¿Por qué derribaste sus muros, para que los transeúntes los cosechen?
Y devastaste la vid con el jabalí del bosque, para que sirva de pasto a las bestias del campo?
Vuelve, Dios de los ejércitos. Mira desde lo alto del cielo, mira y visita la vid.
Protege este cepa que plantaste, esta rama que tu mano fortaleció.
Que perezcan aquellos que la quemaron y cortaron en tu presencia amenazante.
Extiende tu mano sobre el hombre que elegiste, sobre el hombre que fortaleciste.
Y no nos apartaremos más de ti. Conserva nuestra vida y entonces te alabaremos.
Restáuranos, Señor, Dios de los ejércitos. Muéstranos tu rostro sereno y seremos salvos.

El Salmo 84 tiene como tema la manifestación de la misericordia divina hacia Israel. Las imágenes y los sentimientos que expresa con un lirismo vibrante son típicos de la espiritualidad del Adviento. La composición de los «hijos de Core», es decir, de una dinastía o familia de cantores repatriados por Ciro en el año 538 a.C., expresa la crisis espiritual del pueblo judío que se prepara para la reconstrucción de la nación, simbolizada por la reconstrucción del templo, tras el exilio.

Salmo 84, 2º domingo del Adviento, año B

Al maestro de canto. Salmo de los hijos de Coré.
Foste propicio, Señor, a tu tierra. Restableciste la fortuna de Jacob.
Perdonaste la iniquidad de tu pueblo; fueron cubiertos por ti sus pecados.
Apaciguaste toda tu ira; frenaste la furia de tu enojo.
Devuélvenos, Dios, nuestro Salvador; pon fin a la indignación que tienes contra nosotros.
¿Será eterna contra nosotros tu cólera? ¿Extenderás tu ira sobre todas las generaciones?
¿No nos devolverás la vida para que tu pueblo se goce de ti?

Muéstranos, Señor, tu misericordia y dame tu salvación.
Escucharé lo que dice el Señor Dios, porque él habla palabras de paz a su pueblo, a sus fieles, y a los que vuelven su corazón hacia él.
Sí, su salvación está cerca de los que le temen; de modo que su gloria volverá a nuestra tierra.
La bondad y la fidelidad se reunirán nuevamente; la justicia y la paz se darán la mano.
La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde lo alto del cielo.
Finalmente, el Señor nos dará sus beneficios, y nuestra tierra producirá su fruto.
La justicia caminará delante de él, y la felicidad le seguirá en sus pasos.

La riqueza de los pensamientos, acción de gracias, invocación de oración, oráculo de favor y confianza hacen de este Salmo 84 una oración esperanzada por una edad jubilosa de justicia y paz. Con ella, la Iglesia, el nuevo Israel, agradece al Señor Jesús por la obra de salvación que Él inició con su primera venida en carne, y le ruega que lleve esta obra hasta su fin. Las diversas venidas de Cristo a lo largo de la historia inundan a la humanidad con las bendiciones de Dios. En última instancia, la paz y la justicia, el amor y la verdad, el fruto de la salvación, unirán el cielo y la tierra en perfecta armonía.

El Salmo 88 (4º Domingo, Año B) es una celebración memorial de la fidelidad de Dios a la alianza: aunque los hijos de David transgredan la ley, la palabra de Dios nunca faltará. Este himno, compuesto en una época en que la monarquía ya no existía pero el mesianismo real se había establecido claramente, está vinculado al juramento hecho por Javé a David por medio de Natán (cf. 2Sm 7): la política no consolidará la dinastía, pero Dios hará eterna la descendencia davídica.

En Cristo, hijo de David según la carne, el Señor concluirá una alianza eterna con toda la humanidad, basada en la ley y la justicia. La perspectiva patrística-litúrgica aplica este salmo a Cristo: solo en Él las promesas de un dominio universal adquieren plenitud de verdad. En él las realidades anunciadas son transformadas en un orden superior y con un significado nuevo y pleno.

El Salmo 121 (1º Domingo, Año A), es un canto de peregrinación que se dirige con notas alegres a Jerusalén, ciudad de la paz, patria del alma y lugar de encuentro con Dios. El salmo, rico de inspiración y emoción, rebosa sentimiento, se convierte en el canto de la Iglesia peregrina que va al encuentro de Dios. Por esta bendición que asciende, desciende la paz a cuantos viven en espera con pleno deseo. La era mesiánica es aquí vista como una convocatoria universal y un retorno a Sión, transfigurada en ciudad escatológica.

Oración

Himno de Adviento

Altísimo Creador de los grandes astros, Jesús, luz eterna de tus fieles, Redentor divino de la humanidad, Escucha nuestras súplicas ardientes.

Vienes, Jesús, a salvarnos De la muerte en que el demonio nos traía: Del mundo debilitado fuiste remedio Tu amor que consuela y ilumina.Para salvar a todos de nosotros del pecado, Veniste hasta nosotros como un Cordero: De un seno inmaculado naciste Para ofrecerte en la cruz.

Que tu nombre santo y omnipotente Sea adorado por toda creación; Eres, Señor Jesús, Rey altísimo, Todo poder que existe te fue dado.Luchando en la tierra la buena lucha, Queremos extender tu reino: Venirás, Rey divino, al fin de los tiempos A proclamar tu gloria eterna.

Para profundizar en la lectura mariológica de las Escrituras durante el Adviento, consulte la Encíclica Redemptoris Mater de Juan Pablo II, sobre María en la peregrinación de la fe a la luz de las Escrituras.

Profundiza tus estudios: explora Mariología, Teología mariana, Apariciones marianas y la Pós-Grado en Mariología.