Cronología magisterial de Medjugorje (2001-2022)

Congregación Doctrina de la FeSobre la Mediadora de todas las gracias

Congregación para la Doctrina de la Fe

Ciudad del Vaticano, Palacio de la Santa Oficia

«Pr» se traduce como «Pr» (manteniendo la abreviatura sin interpretación adicional).N. 154 / 81.06419

26 de mayo de 1998

A Su Excelencia Dom Gilbert Aubry

Obispo de Saint-Denis de la Reunión

Excelencia

Con fecha 1º de enero de 1998, se presentaron ante este Dicasterio varias cuestiones relativas a la posición de la Santa Sede y del obispo de Mostar, en referencia a las denominadas… «»apariciones» De Medjugorje, tanto las peregrinaciones privadas como la atención pastoral a los fieles que acuden a ese lugar. A este respecto, considerando que es imposible responder a cada una de las preguntas formuladas por Vuestra Excelencia, deseo, ante todo, precisar que no es norma de la Santa Sede asumir, en primer lugar, una posición adecuada directamente sobre supuestos fenómenos sobrenaturales.

Este dicastério, por lo tanto, que se refiere a la credibilidad de las «»apariciones» En cuestión, simplemente se adhiere a lo establecido por los obispos de la ex-Yugoslavia en la Declaración de Zara del 10.04.1991:

«»Basado en las investigaciones realizadas hasta ahora, no es posible afirmar que sean apariciones o revelaciones sobrenaturales»«Teología católica (mariología, angelología, demonología, josélogia)»

Después de la división de Yugoslavia en varias naciones independientes, ahora corresponde a los miembros de la Conferencia Episcopal de Bosnia y Herzegovina reexaminar la cuestión, si fuera necesario, y emitir nuevas declaraciones, en caso de que así lo exija la situación.

¿Qué afirmó Dom Peric en una carta al Secretario General de? Familia Ctrètiennea saber, que

«La convicción y la posición no son solo que aún no constan de sobrenaturalidad, sino que la sobrenaturalidad no consta en las apariciones o revelaciones de Medjugorje»

Esta expresión debe ser considerada como una convicción personal del Obispo de Mostar, quien, como Ordinario local, tiene todo el derecho de expresar lo que es y continúa siendo su opinión personal.

Finalmente, en lo que respecta a las peregrinaciones a Medjugorje que ocurren de forma privada, esta Congregación cree que están permitidas siempre y cuando no se consideren como una autenticación de eventos en curso y que aún requieran examen por parte de la Iglesia.

Dom Tarcisio Bertone

(Secretario de la Congregación presidida por el Cardenal Ratzinger)

Por lo tanto, se deduce lo siguiente:

1. Las declaraciones del obispo de Mostar reflejan únicamente su opinión personal. En consecuencia, no constituyen un juicio definitivo y oficial de la Iglesia.

2. Todo queda pendiente de la declaración de Zara, lo que deja abierta la puerta a futuras investigaciones. No obstante, permite peregrinancias privadas con el acompañamiento pastoral de los fieles.

3. Sin duda, se nombrará una nueva Comisión.

4. Mientras tanto, todos los peregrinos católicos pueden acudir a Medjugorje.

El comentario del Cardenal Sctönborn

La carta del Arzobispo Bertone al obispo de…

La Reunión por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe aclara suficientemente lo que siempre ha sido la posición oficial de la jerarquía en los últimos años respecto a Medjugorje: es decir, que, como sabemos, deja la cuestión sin resolver. El carácter sobrenatural no se establece. Tales fueron las palabras utilizadas por la conferencia de obispos de Yugoslavia en la ciudad de Zara en 1991. Esta expresión, como es sabido, deja el problema sin solución. No se afirma que el carácter sobrenatural se haya reconfirmado en esencia. Por otro lado, no se niega ni se considera poco creíble que el fenómeno pueda ser de naturaleza sobrenatural.

Obviamente, el Magisterio de la Iglesia no declara definitivamente si los fenómenos, apariciones u otros tipos de manifestaciones aún están en curso. Sin embargo, es tarea de los pastores alentar lo que está naciendo, sostener los frutos que están madurando, protegerlos, si es necesario, de los peligros que siempre y en todo lugar pueden encontrarse.

También fue necesario, en Lourdes garantizar que el auténtico don de Lourdes no sea sofocado por desarrollos inapropiados. Ni siquiera Medjugorje es invulnerable. Por ello, es, y será muy importante, que los obispos, incluso públicamente, tomen una declaración pastoral sobre Medjugorje bajo su protección para que los frutos evidentes que allí ocurren puedan ser protegidos de un desarrollo inapropiado.

Creo que las palabras de María en Caná: «Haced lo que Él os diga» resumen la esencia de lo que ella nos dice a lo largo de los siglos. María nos ayuda a escuchar a Jesús. Ella desea con todo su Corazón y con todas sus fuerzas que hagamos lo que Él nos manda hacer. Esto es lo que espero para todos los grupos de oración que se han formado gracias a Medjugorje. Es lo que deseo para nuestra diócesis y para toda la Iglesia.

Personalmente, nunca he estado en Medjugorje. Pero en cierto sentido, puedo decir que he estado allí a través de las personas que conozco, o aquellas que he encontrado, que han estado en Medjugorje. Y en la vida de ellos, veo buenos frutos. Sería un mentiroso si negara la existencia de estos frutos.

Estos frutos son tangibles, evidentes. Y en nuestra diócesis, como en muchos otros lugares, puedo ver gracias de conversión, gracias de vida o de fe sobrenatural, de vocaciones, de curas, de redescubrimiento de los Sacramentos, de confesiones. Tales hechos no pueden engañar. Por ello, digo que estos frutos me permiten, como obispo, expresar un juicio moral. Y si, como dijo Jesús, tenemos que juzgar un árbol por sus frutos, me siento obligado a decir que este árbol es bueno.

† Card.

Resumen Final:

1. La declaración de Zara es y sigue siendo la única declaración oficial de la Iglesia sobre los acontecimientos en Medjugorje.

2. Todas las declaraciones posteriores de la Santa Sede se refieren a dicha Declaración.

3. La posición del Obispo de Mostar, Dom Ratko Peric, debe considerarse una opinión personal.

4. Aún está pendiente el juicio definitivo sobre la sobrenaturalidad de las apariciones y revelaciones. Los eventos aún están en curso y requieren un estudio más profundo por parte de la Iglesia.

5. La comisión de investigación planeada sobre los eventos en Medjugorje aún no ha sido oficialmente constituida.

6. A finales de la conferencia de obispos bosnios a principios de julio de 2006, el presidente cardenal Vinko Puljic sorprendentemente declaró -ya que el caso de Medjugorje no estaba en la agenda- que habrá una nueva comisión internacional (divida en dos subcomités con tareas específicas), nombrada no por la conferencia episcopal local, sino directamente por la Congregación para la Doctrina de la Fe.

7. Las peregrinaciones a Medjugorje están permitidas, siempre y cuando no se consideren como un reconocimiento de eventos que aún están en curso y que requieren un estudio más profundo por parte de la Iglesia. La Iglesia no prohíbe a los sacerdotes que las acompañen.

Medjugorje: Un debate mientras está abierto

La opinión de Dom Franić

Dom Frane Franić, obispo de Split, desde el principio reconoció con gran fe y autoridad la mano de Dios en Medjugorje. El 7 de agosto de 1993, tras su retiro, otorgó una entrevista impresionante a la revista austríaca

Acción de Oración María Reina de la Paz (n. 30) que invita a sus hermanos a hacer mea culpa con ella: Nos, croatas de Croacia y Bosnia-Herzegovina, no aceptamos suficientemente la advertencia de Nuestra Señora de Medjugorje. Hasta oímos decir:

«Medjugorje es la mayor mentira de la historia de la Iglesia».

El obispo Žanić de Mostar se opuso firmemente a ello. En esencia, los obispos le siguieron, tolerando Medjugorje como un lugar de oración. En su última declaración del 25 de mayo de 1991, un mes antes de la guerra, manifestaron su intención de ayudar a los peregrinos de todo el mundo… La Comisión debía continuar su investigación.No sé qué esperaba aún la Comisión, después de examinar tantos milagros por científicos y tantas conversiones en todo el mundo. Todo esto no fue suficiente para nosotros, los obispos. Si ellos hubieran alentado al pueblo: Levántate, vamos a Medjugorje, quizás el pueblo hubiera ido aún más, habrían oído las palabras de la Virgen. El movimiento de conversión se habría amplificado. Pero hasta ahora no reconocieron la voz de la Madre de Dios que nos ofrece la paz y dice que ella misma, con nuestras oraciones, luchará por la paz.Cuando se firmó el primer acuerdo entre musulmanes y croatas en Medjugorje, pensé que era un milagro de la Reina de la Paz, pero el acuerdo no tuvo seguimiento. Sin embargo, Medjugorje no terminó, el mensaje continúa. Solo nosotros, los croatas, no lo seguimos suficientemente. Los obispos se oponen, y nadie nunca dijo: Vamos, es la voz de la Madre de Dios. Y, sin embargo, el Papa, durante una audiencia, dijo a los obispos que se dirigieran a la Reina de la Paz. Ellos estuvieron de acuerdo, pero fueron a un lugar cerca de Zagreb dedicado a la Reina de la Paz. Preferieron otro de nuestros santuarios al llamado de Medjugorje.Jesús no puede estar contento cuando su Madre viene entre nosotros y ningún obispo la reconoce, mientras durante doce años se realizan milagros y se dice: No hay nada.En este momento, el entrevistador pregunta: Monseñor Perić, el actual obispo de Mostar, declaró: Para mí, el voto de 20 obispos tiene más valor que todos los testimonios y el entusiasmo de 20 millones de fieles.La respuesta de Monseñor Franić es: Para mí es lo contrario, personas de todo el mundo e incluso el Papa están a favor de Medjugorje. Creo que no es bueno oponerse al pueblo de esta manera. El discernimiento de los fieles existe, incluso según la teología.Monseñor Frane Franić

1. Entrevista con el Cardenal José Saraiva Martins

15/06/2007

Entrevistado sobre Medjugorje para el programa de televisión…

«Enigma» presentado por Corrado Augias en RaiTre el 15 de junio de 2007, el Cardenal José Saraiva Martins respondió:

Todo lo que ayude y promueva la piedad popular es bienvenido. El mismo Pablo VI dijo en más de una ocasión que la piedad popular debe ser sostenida y, ciertamente, purificada de muchos elementos que con el tiempo podrían haber entrado en revelaciones privadas. Las revelaciones privadas pueden ser verdaderamente un medio de evangelización: no debemos temer la piedad popular. Debemos, más bien, tener miedo de la superstición, que es el completo opuesto de la piedad popular.

La posición del entonces Cardenal Ratzinger sobre Medjugorje

Si se dice que Juan Pablo II está tácitamente a favor de las apariciones en Medjugorje, ¿cuál es la actitud de Benedicto XVI? Hay una posición clara del pontífice contenida en un capítulo del volumen *Relatorio sobre la fe*, que incluye la entrevista que el escritor católico Vittorio Messori tuvo en 1984 con el entonces Cardenal Joseph Ratzinger. Aquí algunos fragmentos.

El volumen escrito por J. Ratzinger con V. Messori también incluye páginas dedicadas al Cardenal José Saraiva Martins sobre Medjugorje, entrevistado por Rai Tre Messori:

V. Messori pregunta: Aún sobre el tema, se sabe que desde hace años, un pueblo en Yugoslavia, Medjugorje, está en el centro de la atención mundial por la renovación de las apariciones que – verdaderas o supuestas – ya han atraído a millones de peregrinos, pero también han causado dolorosas polémicas entre los franciscanos que gobiernan la parroquia y el obispo de la diócesis local. ¿Es previsible una intervención esclarecedora de la Congregación para la Doctrina de la Fe, la autoridad suprema en la materia, naturalmente con la aprobación del Papa indispensable para todos sus documentos?

RATZINGER responde: En este campo, más que nunca, la paciencia es un elemento fundamental de la política de nuestra Congregación. Ninguna aparición es indispensable a la fe, la Revelación terminó con Jesús Cristo, Él mismo es la Revelación. Pero ciertamente no podemos impedir que Dios hable en nuestro tiempo, a través de personas simples y también por signos extraordinarios que revelan la insuficiencia de las culturas que nos dominan, marcadas por el racionalismo y el positivismo. Las apariciones que la Iglesia ha aprobado oficialmente – en primer lugar Lourdes y, más tarde, Fátima – tienen un lugar preciso en el desarrollo de la vida de la Iglesia en el siglo pasado. Entre otras cosas, demuestran que la Revelación – aunque sea única, concluida y, por lo tanto, no superable – no es una cosa muerta, sino viva y vital. Además, – más allá de Medjugorje, sobre la que no puedo emitir ningún juicio, ya que el caso aún está bajo análisis de la Congregación – uno de los signos de nuestro tiempo es que los informes de «apariciones» marianas se están multiplicando en el mundo. Los informes también son enviados a nuestra sección competente, por ejemplo, de África y de otros continentes. Uno de nuestros criterios es separar el aspecto de la verdadera o supuesta…

la sobrenaturalidad de la aparición y sus frutos espirituales. Las peregrinaciones del cristianismo antiguo se dirigían a lugares sobre los cuales nuestro espíritu crítico moderno a veces se muestra perplejo en cuanto a la verdad científica de la tradición que les une. Esto no significa que dichas peregrinaciones carecieran de frutos, beneficios e importancia para la vida del pueblo cristiano. El problema no radica tanto en la crítica moderna (que, entre otras cosas, termina en una forma de nueva credulidad), sino en evaluar la vitalidad y la ortodoxia de la vida religiosa que se desarrolla en torno a esos lugares.

MESSORI – Reconocidas o no, las «mensajes de las apariciones marianas» son problemáticas porque parecen apuntar hacia una cierta «espiritualidad preconciliar».

RATZINGER – Repito que no me gustan los términos pre o post-conciliares. Aceptarlos sería aceptar la idea de una fractura en la historia de la Iglesia. En las «apariciones» a menudo hay un involucramiento corporal (señales de la cruz, agua bendita, llamadas al ayuno), pero todo esto está en plena sintonía con el Vaticano II, que insistió en la unidad del mensaje, por lo tanto, para la encarnación del Espíritu en la carne.

MESSORI – Ese ayuno al que te refieres parece estar incluso en posición central para muchas de esas «mensajes».

RATZINGER – Ayunar significa aceptar un aspecto esencial de la vida cristiana. También es necesario redescubrir el aspecto corporal de la fe: la abstención de alimentos es uno de esos aspectos. La sexualidad y la nutrición son los elementos centrales de la fisicalidad del mensaje: ahora, el declive en la comprensión de la virginidad ha ido acompañado por un declive en la comprensión del ayuno. Y estos dos declives están vinculados a una única raíz: el actual oscurecimiento de la tensión escatológica, es decir, hacia la vida eterna, de la fe cristiana. Ser virgen y saber dar el alimento periódicamente es testificar que la vida eterna nos espera, de hecho, ya está entre nosotros, que la apariencia de este mundo pasa (1 Cor 7,31). Sin la virginidad y el ayuno, la Iglesia ya no es más Iglesia, se configura a la historia. Y para ello debemos ofrecer como ejemplo a los hermanos de las Iglesias ortodoxas del Oriente, grandes maestros – aún hoy – de auténtica ascética cristiana.

Cardenal Sctonborn: «Donde está María, la Iglesia se renueva»

Artículo extraído de «Eco de María» nº 144.

En una entrevista en Lourdes, el arzobispo de Viena dijo: En los santuarios marianos sentimos lo que hace viva a la Iglesia: tenemos la sensación de que Dios está cerca, y no de forma abstracta, sino realmente concreta y real, gracias a María, que como ninguna otra, representa la cercanía del cielo a la tierra.

## Entrevista con Monseñor Paolo Hnilica

Preguntada sobre las diversas comunidades surgidas en Medjugorje, incluyendo Kraljice Mira y Lamm en Austria, se le preguntó si todo ello podía abrir nuevas perspectivas para el futuro de la Iglesia:

Claro – respondió – creo que María actúa desde el principio en silencio, pero de forma muy eficaz. Todo esto no basta, ni para la vida personal ni para la de la comunidad. Y en María la Iglesia siempre es personal, porque no es una gran institución, ni un gran sistema teológico, sino que solo se hace comprensible en su maternidad, en su virginidad, en su belleza y bondad infinita. Especialmente en los lugares marianos, percibimos que la Iglesia no es ante todo una institución, definida de forma tan negativa, sino la esposa de Cristo, por quien Cristo dio su vida: ella es maravillosa y es la madre de todos los pueblos. Y todo esto se encuentra en María. Por eso, María está presente donde la Iglesia se renueva y donde María está, la Iglesia se renueva. No es casualidad que las comunidades que surgen de la Iglesia estén en su mayoría vinculadas a María y a sus lugares de gracia.

Entrevista con Monseñor Paolo Hnilica

Siguió la entrevista que la periodista Marie Czernin realizó en octubre de 2004 con Monseñor Paolo Hnilica, jesuita y obispo de Rusado, además de especialista en fenómenos místicos de la Iglesia y amigo íntimo de San Juan Pablo II. Esta entrevista fue publicada en la revista mensual católica PUR (Politik und Religion) en diciembre de 2004.

Editorial. Tuvimos algunas dudas sobre la realización de esta entrevista, dado que todo lo relacionado con Medjugorje es un tanto controvertido. Pero decidimos hacerlo porque queremos que nuestros lectores estén informados sobre lo que se discute en el mundo, y en este caso, en Alemania. Estamos convencidos de que las palabras de Monseñor Hnilica, reproducidas en su totalidad, serán de interés para nuestros lectores. Es por ello que enviamos a la periodista Marie Czernin para preguntarle a Monseñor Paolo Hnilica – un viejo amigo del Papa, que vive en Roma desde 1950, cuando abandonó Eslovaquia – si el Papa ya había hecho algún comentario sobre Medjugorje y, en caso afirmativo, de qué manera.

Pregunta: *Monseñor Hnilica, usted pasó mucho tiempo cerca del Papa Juan Pablo II y pudo compartir momentos muy personales con él. ¿Tuvo la oportunidad de hablar con el Papa sobre los acontecimientos de Medjugorje?*

Cuando en 1984 visité al Santo Padre en Castel Gandolfo y almorcé con él, le conté sobre la consagración de Rusia al Imaculado Corazón de María, que pude realizar el 24 de marzo de ese mismo año de una forma completamente inesperada, en la Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú, tal como Nuestra Señora lo solicitó en Fátima. Él quedó muy impresionado y dijo: *Nuestra Señora lo guió allí con su mano*.

Y respondí: No, Santo Padre, ella me llevó en sus brazos. Luego me preguntó sobre mi actividad en Medjugorje y si ya había estado allí. Yo respondí: No. El Vaticano no me lo prohibió, pero lo desaconsejó. El Papa me miró con determinación y dijo: Ve a Medjugorje en incógnito, como lo hiciste en Moscú. ¿Quién puede prohibírte?. De esta manera, el Papa no me autorizó oficialmente a ir, pero encontró una solución. Luego, el Papa fue a su oficina y tomó un libro sobre Medjugorje de René Laurentin. Empezó a leerme algunas páginas y me mostró que los mensajes de Medjugorje están relacionados con los de Fátima: Ves, Medjugorje es la continuación del mensaje de Fátima. Fui tres o cuatro veces en incógnito a Medjugorje, pero luego el entonces obispo de Mostar-Duvno, Pavao Zanic, me escribió una carta en la que me pedía que no volviera a Medjugorje, o de lo contrario escribiría al Papa. Evidentemente, alguien lo había informado de mis visitas, pero yo no tenía por qué temer al Santo Padre.

¿Tuviste otra oportunidad de hablar con el Papa sobre Medjugorje?

Respuesta: «Sí, la segunda vez que hablamos sobre Medjugorje -me acuerdo perfectamente- fue el 1 de agosto de 1988. Una comisión médica en Milán, que en ese momento estaba examinando a los videntes, vino a ver al Papa en Castel Gandolfo. Un médico destacó que el obispo de la diócesis de Mostar estaba creando dificultades. Entonces el Papa dijo:

‘Ya que él es el obispo de la región, debes escucharlo’,

y, volviéndose serio de repente, añadió:

‘Pero él tendrá que rendir cuentas ante la ley de Dios de la manera correcta’.

El Papa reflexionó por un momento y luego dijo: Hoy el mundo está perdiendo el sentido del sobrenatural, es decir, el sentido de Dios. Pero muchos encuentran este significado en Medjugorje a través de la oración, el ayuno y los sacramentos. Fue el testimonio más bello y explícito sobre Medjugorje. Me impactó porque la comisión que examinaba a los videntes declaró en ese momento: Non constat de supernaturalitate. Por el contrario, el Papa todavía creía firmemente que algo sobrenatural estaba sucediendo en Medjugorje. De los diversos relatos de otras personas sobre los acontecimientos en Medjugorje, el Papa pudo convencerte de que Dios se encuentra en ese lugar.

¿No es posible que gran parte de lo que sucede en Medjugorje haya sido inventado de la nada y que, tarde o temprano, el mundo caiga en una gran farsa?

Respuesta: «Hace algunos años, se realizó en Marienfried un gran encuentro de jóvenes para el que también fui invitado. Entonces un periodista me preguntó:

«Monsignor, ¿no cree que todo lo que sucede en Medjugorje proviene del diablo?»

Respondí:

«Soy jesuita. San Ignacio nos enseñó a distinguir los espíritus y que cada acontecimiento puede tener tres causas o razones: humana, divina o diabólica».

Al final, tuvo que reconocer que todo lo que sucede en Medjugorje no puede explicarse desde una perspectiva humana, es decir, que jóvenes completamente normales atraen a miles de personas cada año a este lugar para reconciliarse con Dios. Medjugorje es llamado el confesionario del mundo: ni en Lourdes ni en Fátima existe el fenómeno de tantas personas que se confiesan. ¿Qué sucede en un confesionario? El sacerdote libera a los pecadores del diablo. Le respondí entonces al reportero:

«Ciertamente el diablo ha logrado muchas cosas, pero una cosa él no puede hacer. El diablo puede enviar personas al confesionario para liberarlas a sí mismas».

Entonces el reportero se rió y entendió lo que quería decir. La única razón, por lo tanto, sigue siendo Dios. Más tarde, también relaté esta conversación al Santo Padre.

Pregunta: ¿Cómo se pueden resumir los mensajes de Medjugorje en algunas frases? ¿Qué los distingue de los de Lourdes o Fátima?«Nuestra Señora en los tres lugares de peregrinación invita a la penitencia, al arrepentimiento y a la oración. Las mensajes de Medjugorje, hasta ahora, tienen 24 años de duración. Esta intensa continuidad de apariciones sobrenaturales no ha disminuido en los últimos años, atrayendo cada vez a más intelectuales a este lugar.»

Pregunta: Para algunos, las Mensajes de Medjugorje no son confiables porque, entonces, estalló la guerra. ¿Entonces no es un lugar de paz, sino de conflicto?

Respuesta: Cuando en 1991 (exactamente 10 años después del primer mensaje: «¡Paz, paz y nada más que paz!») estalló la guerra en Bosnia y Herzegovina, yo estaba almorzando con el Papa, quien me preguntó: «¿Cómo explicas las apariciones de Medjugorje si ahora hay guerra en Bosnia?»

La guerra fue algo muy malo. Entonces le respondí al Papa:

«Pero ahora está sucediendo lo mismo que en Fátima. Si hubiéramos consagrado Rusia al Corazón Inmaculado de María, la Segunda Guerra Mundial podría haberse evitado, al igual que la propagación del comunismo y el ateísmo. Después de que usted, Santo Padre, hizo esta consagración en 1984, hubo cambios significativos en Rusia, lo que llevó a la caída del comunismo. Incluso en Medjugorje, al principio, Nuestra Señora advirtió que las guerras ocurrirían si no nos convertíamos, pero nadie tomó en serio estos mensajes. Esto significa que si los obispos de la ex-Yugoslavia hubieran tomado en serio las mensajes, es posible que no hubiéramos llegado a este punto.»

Entonces el Papa me dijo: «¿Entonces el obispo Hnilica está convencido de que la consagración al Corazón Immaculado de María fue válida?». Y yo respondí: «Por supuesto, la consagración fue válida, la cuestión es cuántos obispos realizaron esta consagración en comunión con el Papa».

Pregunta: Volvamos al Papa Juan Pablo II y su misión especial…

Respuesta: «Sí. Hace algunos años, cuando el Papa ya tenía problemas de salud y comenzaba a usar un bastón, le hablé nuevamente sobre Rusia durante un almuerzo. Entonces, se inclinó en mi brazo para acompañarme hasta el ascensor. Ya estaba muy tembloroso y repitió cinco veces las palabras de Nuestra Señora de Fátima con voz solemne: ‘Al final, mi Corazón Immaculado triunfará’. El Papa realmente sentía que tenía una gran tarea por Rusia. Sin embargo, enfatizó que Medjugorje es solo la continuación de Fátima y que debemos redescubrir el significado de Fátima. Nuestra Señora quiere educarnos en la oración, la penitencia y una fe más grande. Es comprensible que una madre se preocupe por sus hijos en peligro, al igual que Nuestra Señora en Medjugorje. Le expliqué también al Papa que el mayor movimiento mariano comienza en Medjugorje. En todos los lugares hay grupos de oración que se reúnen en el espíritu de Medjugorje. Y él confirmó. Porque hay menos familias santas. El matrimonio también es una gran vocación.»

Pregunta: Algunos se sorprenden de que, entre los videntes de Medjugorje, ninguno entró al convento o se hizo sacerdote al crecer. ¿Este hecho puede interpretarse como una señal de nuestro tiempo?

Respuesta: «Sí, lo veo de una manera muy positiva, porque vemos que estos tomos que Nuestra Señora eligió son simples instrumentos de Dios, no son los autores que idealizaron todo, sino que son colaboradores de un proyecto divino mayor. Solos no tendrían fuerza. Hoy es particularmente necesario que la vida de los laicos sea renovada. Por ejemplo, también hay familias que viven esta consagración a Nuestra Señora, no solo monjas y sacerdotes. Dios nos da libertad. Hoy debemos dar testimonio al mundo: tal vez en el pasado tales testimonios claros se encontraban principalmente en los conventos, pero hoy también necesitamos estos signos en el mundo. Ahora, sobre todo, la familia debe renovarse, porque la familia se encuentra en una profunda crisis. No podemos conocer todos los planes de Dios, pero ciertamente debemos santificar la familia.»

Pregunta: ¿Qué piensan sus compañeros obispos de Medjugorje?

Respuesta: «Marija Pavlovic-Lunetti, una de las videntes que aún recibe mensajes de Nuestra Señora, una vez lloró ante mí porque escuchó que algunos obispos cuestionaban la autenticidad de los Mensajes. El entonces obispo de Mostar, Pavao Zanic, la acusó de mentirosa. La respuesta del obispo de Mostar fue: «Estás equivocado. Basta pensar en cómo se comportan normalmente los niños en una familia numerosa. Si se les cuenta un secreto especial, al día siguiente ya pelean y lo cuentan a los demás. Si yo fuera Nuestra Señora, probablemente habría elegido solo a una persona, y no a seis, porque habría parecido muy arriesgado. Pero estos niños fueron torturados durante muchos años por la policía, pero nunca revelaron nada. Sin duda, estas Mensajes no son tan profundas y misteriosas como las de Fátima, pero aquí es una transposición de las Mensajes de Fátima, tal como fueron entendidas también por el Papa. No bastan las grandes Mensajes, que entonces no podrían ser divulgadas. A través de Medjugorje, las oraciones y las penitencias continuas son propagadas. Es sorprendente que en Medjugorje las personas ayunen a pan y agua hasta dos veces por semana, se consaguen al corazón de Nuestra Señora y la veneren. En la década de 1980, seis obispos brasileños me buscaron una vez porque habían oído que yo estaba interesado en Medjugorje. Me preguntaron si podría organizar para que celebraran una Santa Misa con el Papa, entonces querían ir a Medjugorje. El Papa estuvo de acuerdo en recibirlos, pero su secretario, Mons. Stanlislaw Dziwisz, dijo más tarde:

Por favor, no digas que el Papa te recibió en una misa privada porque vas a Medjugorje, sino que te invitó porque vienes de Brasil, un país lejano. Esto significa que, claro, el Papa nunca reconoció explícita y oficialmente Medjugorje, ya que no quiere anticipar al obispo de la diócesis de Mostar.

¿Ha cambiado la posición oficial de la Iglesia respecto a Medjugorje en los últimos años?

Solo en los últimos diez años, millones de personas han realizado peregrinaciones a Medjugorje. Si la Iglesia creyera realmente que algo contrario a la fe o a la moral se está divulgando en este lugar, entonces estaría obligada a tomar medidas contra Medjugorje. Debería haber hecho todo lo posible para proteger a la gente de este fenómeno. El hecho de que esté en silencio es una buena señal y, de hecho, un reconocimiento de Medjugorje. Basta navegar en el registro parroquial para ver cuántos sacerdotes celebran la Santa Misa en Medjugorje cada año. No vendrían si descubrieran algo que cuestionara la confiabilidad de los mensajes. De los frutos se conocerá si de aquí creció un árbol bueno o malo.

¿Cuál fue tu experiencia espiritual personal en Medjugorje?

Tuve la suerte de poder conocer personalmente a los videntes y, así, tener una idea clara de ellos. Logré ganar su confianza y tuve la sensación de ser presentado personalmente a los misterios de Medjugorje, como ya había sucedido antes también en Fátima y Lourdes, cuando pude conocer a Sor Lucía y al Obispo de Fátima. Estuve feliz y también me sentí privilegiado por poder participar tan de cerca de los eventos de Medjugorje. Incluso ahora, cuando a veces hablo con Vicka Ivanković-Mijatović o Marija Pavlović-Lunetti, me siento cerca de ellas. Por eso también siento una cierta responsabilidad hacia ellas, me siento parte de una gran familia.

¿Cómo se puede interpretar correctamente una de las primeras mensajes, en la que, según se dice, Nuestra Señora afirmó que estas serían las últimas apariciones? Muchas personas piensan con eso en el fin del mundo y el Apocalipsis.

Respuesta: Sí, he oído decir, pero a menudo las profecías hablan del ‘día final’. San Pablo ya habló de ello. Vivimos en el día final, pero los verdaderos profetas nunca indicaron una fecha precisa en la que se cumplirían estas profecías. Jesús mismo dijo que ni siquiera el Hijo del Hombre conoce el momento en que habrá de ocurrir el ‘segundo advenimiento’ y el ‘juicio final’; solo el Padre lo sabe. Por tanto, podemos decir lo mismo que se dijo antes de Fátima: Medjugorje es la mayor intervención de Dios en la historia de la humanidad.

Cronología:

• En 2014, la comisión sobre Medjugorje, establecida en 2010 por Benedicto XVI y presidida por el Cardenal Camillo Ruini, finaliza sus trabajos y entrega un informe final al Papa Francisco.

• El 12 de mayo de 2019, el Santo Padre, el Papa Francisco, nombra al Arzobispo Dom Henryk Hoser como Visitador Apostólico de Medjugorje para la pastoral del Santuario de Medjugorje.

La evolución de las declaraciones magisteriales sobre Medjugorje entre 2001 y 2022 refleja el proceso de discernimiento que la Iglesia realiza sobre las apariciones marianas, a la luz de los criterios teológicos de la encíclica Redemptoris Mater.

Redemptoris Mater de Juan Pablo II.

Profundice sus estudios: explore MariologíaTeología marianaapariciones marianas y la Pós-Graduação en Mariología.

Consulte la lista completa de las apariciones marianas reconocidas por la Iglesia.