Intellectual visions

Visões Intelectuais

São eventos sobrenaturais produzidos na inteligência sem nenhuma dependência de imagens sensíveis. O objeto manifestado à inteligência depende ou de ideias adquiridas, mas coordenadas e modificadas de maneira sobrenatural, ou de ideias infundidas. Tais visões são, portanto, puramente espirituais e passivas, pois as representações imaginativas externas não intervêm nelas.

Esse conhecimento sobrenatural se distingue do conhecimento natural. Seu objeto, que não pode ir além do domínio cognitivo do intelecto comum, geralmente supera essa esfera comum em luminosidade intrínseca, certeza supra-racional, agilidade no processo de aprendizado, estabilidade na mente, efeitos duradouros na alma: luz intelectual cheia de amor, paz, desejo de Deus e desapego absoluto do que não é Ele e não lhe diz respeito diretamente.

Essas visões têm Deus como causa principal e excluem a ação, mesmo mediada, de anjos e demônios. Seu sinal característico é a certeza,

(S. Teresa de Ávila, Livro da Vida 27,5).

“Porque o Senhor imprime na alma um conhecimento tão claro que, mesmo sem tê-lo visto, não é possível duvidar. Está gravado dentro do intelecto, e dele se tem tanta certeza mais do que se o visse com os próprios olhos, porque neste caso sempre se pode duvidar que se está sendo enganado. A princípio, essa dúvida também pode existir aqui. Mas aí a alma sai tão certa que a dúvida não tem força.”

As visões intelectuais, que não devem ser separadas do dom infundido da sabedoria, podem ser às vezes obscuras e indistintas, às vezes claras e distintas. A visão intelectual obscura certamente manifesta a presença do objeto, mas não os detalhes de sua natureza:

> (St. Teresa of Ávila, *Book of Life* 27,2).

> “It seemed to me that Jesus Christ was always walking beside me, but I didn’t know how, because it wasn’t an imaginary vision. I felt He was on my right side, a witness to everything I did.”

> The clear intellectual vision is a rapid intuition of divine truth, which cannot be found elsewhere according to the Apostle’s experience:

> (2 Corinthians 12:2-4).

> “I know a man in Christ who was caught up to the third heaven fourteen years ago. Whether it was in the body or out of the body I do not know. God knows. I only know that this man, whether he was in the body or out of the body, cannot be described; God knows him. And I heard words that cannot be uttered, things that no human can put into words.”

> Therefore, there is no adequate formulation in human language:

> (St. Teresa of Ávila, *Interior Castle VI* 10,1).

> “Since it deals with very hidden things, it’s not easy to speak of them, unlike imaginary visions that are easier to explain.”

> The theological understanding of intellectual visions and their role in the spiritual journey of seers is illuminated by Pope John Paul II’s encyclical *Redemptoris Mater*, which reflects on faith as a superior form of knowledge and encounter with the divine.

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