Receive the Holy Spirit: Mary and the Gift of Pentecost

## A Mariologia de “Accipite Spiritum Sanctum”

**Introdução:**

“Accipite Spiritum Sanctum.” (“Recebei o Espírito Santo”, Jo 20,22) é uma das frases mais concisas e profundas do Quarto Evangelho. Com estas palavras, Jesus, ao ressuscitar, sopra sobre seus discípulos e lhes dá o Espírito Santo, marcando o início da missão da Igreja e a realização da promessa do Paráclito. A mariologia encontra neste momento seu horizonte mais amplo e profundo: Maria, revestida pelo Espírito Santo na Anunciação e aguardando com oração no Cenáculo, é a figura exemplar da criatura humana que “recebe o Espírito Santo” em plenitude.

**I. O Dom do Espírito em João: Sopro e Batismo Novo:**

Jo 20,22 utiliza um gesto de forte ressonância bíblica: Jesus “soprou” sobre os discípulos, evocando diretamente a criação do homem por Deus com o sopro da vida (Gn 2,7). O Ressuscitado, ao “soprar” sobre seus discípulos, realiza uma nova criação, trazendo à luz um “Adão” novo, Cristo ressuscitado, que infunde o sopro da vida nova nos seus discípulos, tornando-os “Adões” novos.

A conexão com a criação em Gn 2,7 tem implicações mariológicas diretas. Maria, criada com a plenitude de graça (Lc 1,28), participa de modo único desta nova criação. Ela, já configurada ao Filho pelo Espírito na Encarnação e na Anunciação, é a primeira a experimentar plenamente esta “nova criação” iniciada por Cristo ressuscitado.

A tradição cristã debateu a aparente contradição entre Jo 20,22 (dom do Espírito no dia da Ressurreição) e Atos 2 (Pentecostes, Lucas narra o evento cinquenta dias depois). Ambos os momentos contam com a presença de Maria: no Cenáculo do Ressuscitado (Jo 20,19-23, implicitamente) e no Cenáculo de Pentecostes (Atos 2,1-4).

**II. Maria e o Espírito Santo:**

* **Anunciação e Maternidade Divina:** Na Anunciação, Maria recebe o Espírito Santo, tornando-se a Mãe do Filho de Deus. Este evento marca o início da missão redentora do Verbo Encarnado.

* **Presença em Pentecostes:** Maria está presente no Cenáculo durante a descida do Espírito Santo sobre os discípulos, simbolizando a continuidade da presença e ação do Espírito na Igreja.

* **Intercessão e Modelagem:** Maria, como “Mãe da Igreja”, intercede por nós e nos apresenta ao Filho. Sua vida de oração e receptividade ao Espírito Santo serve como modelo para todos os crentes.

**III. Maria e a Missão da Igreja:**

A missão da Igreja no século XXI, marcada pela “nova evangelização” e “primeira evangelização”, também tem um coração mariano. A tradição missionária cristã, desde os jesuítas até os movimentos eclesiais contemporâneos, é inspirada pelo exemplo de Maria, que gerou o Filho para o mundo e continua a interceder por ele.

**IV. “Accipite Spiritum Sanctum”: Dom Dinâmico:**

“Accipite Spiritum Sanctum” (“Recebei o Espírito Santo”) não é uma frase isolada, mas um dom que se renova continuamente em cada celebração eucarística, oração e momento de conversão. Maria, ao receber o Espírito Santo em plenitude e permanecer em oração no Cenáculo, nos oferece o modelo de uma vida espiritual cristã dinâmica e constantemente renovada pelo Espírito.

**Conclusão:**

Maria, através da sua receptividade perpétua ao Espírito Santo, é a garantia da promessa pentecostal: o Espírito dado agora é penhor da plenitude futura, sinalizando a realização definitiva do Reino de Deus. A missão que Pentecostes inaugura não termina; a Igreja, guiada por Maria, continua a “ir” ao mundo, anunciando, batizando, celebrando e servindo, até que o Filho volte.