Pope Benedict XVI – Verbum Domini No. 27: Mary, Mother of the Word of God (2010)

A Verbum Domini (2010) is the Post-Synodal Apostolic Exhortation of Pope Benedict XVI on the Word of God in the life and mission of the Church. In No. 27 of A Verbum Domini, a fundamental Marian synthesis is presented, designating Mary as Mater Verbi Dei, Mother of the Word of God. This Marian section of A Verbum Domini constitutes one of the richest expressions of recent magisterium on the relationship between Mary and Sacred Scripture, presenting her as a privileged interpreter of the Word. We study here the Latin text of No. 27 from A Verbum Domini with translation and theological commentary.

# Exortação Apostólica Pós-Sinodal “Verbum Domini” (30 de setembro de 2010)

## Sobre a Palavra de Deus na vida e missão da Igreja

**Papa:** Bento XVI (Joseph Ratzinger)

**Documento:** Exortação Apostólica Verbum Domini, 30 de setembro de 2010

**Tema:** Maria como mulher da Palavra, Magnificat como hermenêutica bíblica

### Texto latino, n. 27 (Mater Verbi Dei)

> “Imprimis Mariam considerandam esse, quae Verbum Dei excipit, super omnes credit eique pleno corde respondit: ‘Ecce ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum’ (Lc 1, 38). Maria est paradigma omnis christianae mulieris virique, qui se Verbo divino tradit. Ipsa quoque est ‘alumna Verbi’. Sicut S. Augustinus dicebat: ‘Maria prius mente quam ventre Christum concepit’. In hac contemplatione Verbi Dei intus de auditu, Mariam unicum exemplar veri auditus Verbi Dei agnoscimus, ela que ‘conservava todas estas palavras, meditando-as no seu coração’ (Lc 2, 19).”

> Em primeiro lugar, devemos considerar Maria, que acolhe a Palavra de Deus, crê acima de todos e responde-lhe com pleno coração: “Eis a serva do Senhor, faça-se em mim segundo a tua palavra” (Lc 1, 38). Maria é o paradigma de toda mulher e homem cristão que se entrega à Palavra divina. Ela é também ‘discípula da Palavra’. Como dizia Santo Agostinho: ‘Maria primeiro concebeu Cristo no espírito que no ventre’. Nesta contemplação da Palavra de Deus interiormente acolhida, reconhecemos Maria como único exemplar da verdadeira escuta da Palavra de Deus, ela que ‘guardava todas estas palavras, meditando-as no seu coração’ (Lc 2, 19).”

## O Magnificat como modelo de leitura bíblica

O n. 27 da “Verbum Domini” apresenta o Magnificat (Lc 1, 46-55) como um modelo para a interpretação das Escrituras:

1. **Memorial:** Maria recorda toda a história de Israel (Ana, Sara, Hannah).
2. **Tipologia:** Maria reconhece em si o cumprimento das promessas anteriores.
3. **Profecia:** O Magnificat anuncia o programa de Cristo (os pobres exaltados, os ricos despedidos).
4. **Doxologia:** Cada leitura bíblica deve culminar em louvor.

> “In Mariae Magnificat omnia adimpletionem inveniunt: ipsa est nova Sion, in qua ad plenitudinem promissio Dei advenit, fitque vivens fulcrum cuius vita pondus omnium est. Maria autem in haec adventu Verbi tota Scriptura tota Veteris Testamenti continetur, sicut etiam tota promissio quae cogor in Adventu Christi adimpleta fueret.”

> No Magnificat de Maria, todas as coisas encontram cumprimento: ela é a nova Sião, na qual chega à plenitude a promessa de Deus, e torna-se o ponto de apoio vivo cuja vida é o peso de todas as outras. E em Maria, na chegada do Verbo, está contida toda a Escritura, todo o Antigo Testamento, como também toda a promessa que devia ser cumprida na Vinda de Cristo.

## Maria como hermeneuta da Palavra

Bento XVI desenvolve uma ideia original em sua mariologia: Maria não apenas *recebe* a Palavra, ela é a primeira *hermeneuta* da Palavra. Sua maternidade física do Verbo nasce de sua maternidade espiritual da Palavra (cf. Santo Agostinho). Maria precede a Igreja na arte de *guardar e meditar* a Palavra (Lc 2, 19).

## Implicações para a exegese contemporânea

O texto de Bento XVI tem profundas implicações para a hermenêutica bíblica:

– **Contra a exegese puramente histórico-crítica:** A Palavra deve ser *guardada e meditada*, não apenas analisada.
– **Contra o fundamentalismo:** A Palavra requer uma *hermenêutica viva*, como Maria realizou.
– **Para a Lectio Divina:** Maria é o modelo perfeito das quatro etapas (leitura, meditação, oração, contemplação).

## Leitura complementar

– [Mariologia](/mariologia/)
– [Dei Verbum](/dei-verbum/)
– [Redemptoris Mater](/redemptoris-mater/)
– [Spe Salvi](/spe-salvi/)
– [Deus Caritas Est](/deus-caritas-est/)