Marie et la Sainte Trinité : la fille, la mère et l’épouse

La relation de Marie en communion avec la Sainte Trinité et le fondement de toute MariologieMarie entretient une relation unique et singulière avec chacune des trois Personnes divines. Marie et la Sainte Trinité“L’Annonciation”

Fille du Père

Marie est créature du Père, la plus parfaite des créatures, celle qui a réalisé de manière la plus pleine le projet créateur de Dieu. l’Immaculée Conception C’est le don du Père : une créature préservée du péché originel pour être une demeure digne du Fils. Saint François d’Assise appelait Marie “la Vierge faite Église”.

Mère du Fils

La relation de Marie avec son Fils est la plus directe et humainement proche : c’est la relation de mère et d’enfant. La Théotokos“Annonciation” Mère de DieuC’est le titre que le Concile d’Éphèse (431) a défini comme fondement de toute la Mariologie. Qui nie que Marie est Mère de Dieu nie que Jésus est le vrai Dieu.

Épouse de l’Esprit Saint

La relation de Marie avec le Esprit Saint elle est exprimée dans la tradition sous le titre d'”Épouse” : le Saint-Esprit est descendu sur elle l’Annonciation Réalisant l’Incarnation. Saint Maximilien Kolbe (Traduire uniquement, sans réponse : « Annonce de la conception immaculée » )Kolbe

(Note : Il s’agit du nom propre “Kolbe” sans traduction ou adaptation.)Il a développé particulièrement en profondeur cette théologie de la “Immaculée comme Épouse du Saint-Esprit”.

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Le Magistère de l’Église

Beata Virgo Maria a Deo Patre ab aeterno electa est, ut Spiritu Sancto obumbrante Filium conciperet, atque ita in mysteriis Trinitatis specialissime intersit.

Le Concile Vatican II, Constitution dogmatique Lumen gentium, n° 56

Livre “Traduction littérale :” La Bienheureuse Vierge Marie a été choisie par Dieu le Père depuis l’éternité pour qu’elle concevait, par l’ombre du Saint-Esprit, le Fils, participant ainsi de manière tout à fait spéciale aux mystères de la Trinité.