Munificentissimus Deus – Constitution apostolique de Pie XII (Texte intégral)

# Munificentissimus Deus : Constitution Apostolique## Contexte historiqueEn 1946, le pape Pie XII (Eugène Pacelli) a convoqué la plus vaste consultation épiscopale de l’histoire de l’Église en envoyant à tous les évêques du monde la lettre *Deiparae Virginis Mariae*, sollicitant leur avis sur l’opportunité et le désir des fidèles chrétiens concernant la définition dogmatique de l’Assomption. Sur 1181 réponses reçues, seulement 22 ont exprimé des réserves. La quasi-unanimité était sans équivoque. Le 1er novembre 1950, sur la Place Saint-Pierre, devant environ 800 000 personnes, le pape Pie XII a solennellement proclamé le dogme, le seul défini au XXe siècle.## Texte original latin> **PIUS EPISCOPUS, SERVUS SERVORUM DEI.** > > *Munificentissimus Deus*, qui saepe et universim manifestat suam potestatem, praesertim autem misericordiam, cum ad omnia quae ad salutem pertineant, providit, etiam magna et singularia beneficia per Mariam Virginem Deiparam in christianos homines derivari voluit. > > Sicut enim a primis temporibus Ecclesiae, Christifideles constanter persuadere et tenere solent, quod Maria Virgo, Dei Mater, post terrena vita decursum, corpore et anima ad caelestem gloriam assumpta est, ita per saecula populus christianus fides, quasi magis accensa, hac re aucta est. Episcopi enim ex tota terra orbe, qui in Romanam Sedem convergerunt, ut de hac veritate definienda consulerent, major parte responderunt se vel cupere vel etiam postulare ut haec definitio fieret. > > Alii libros asceticos, quos catholici scriptores prodierunt, hac re cum populari fide penitus concident: Mariam Virginem corpore et anima ad caelestem gloriam esse assumptam. > > **DEFINITIO DOGMATIS** > > Ubi suppliciter et iterum imploravimus Deum, ac venerabilium Fratrum Nostrorum Cardinalium, Patriarcharum, Archiepiscoporum, Episcoporum suffragia imploravimus, multum meditati sumus, *auctoritate Domini nostri Iesu Christi, Beatorum Apostolorum Petri et Pauli ac Nostra pronuntiamus, declaramus et definimus* divinitate revelatum esse dogma: Mariam Virginem Deiparam post completum terrestris vitae cursum fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam. > > Quaproto si quis quod a Nobis definitum est vel in dubium vocare vel negare praesumpserit, noverit se a divina et catholica fide prorsus defecisse.## Traduction française# *Munificentissimus Deus* : Constitution Apostolique## Contexte historiqueEn 1946, le pape Pie XII a lancé la plus vaste consultation épiscopale de l’histoire de l’Église en envoyant à tous les évêques du monde la lettre *Deiparae Virginis Mariae*, sollicitant leur avis sur la définition dogmatique de l’Assomption. Sur près de 1200 réponses, seulement 22 ont exprimé des réserves. La quasi-totalité était unanime. Le 1er novembre 1950, sur la Place Saint-Pierre, devant environ 800 000 personnes, le pape Pie XII a solennellement proclamé le dogme, unique au XXe siècle.## Texte latin original> **PÍO, BISPO, SERVO DOS SERVOS DE DEUS.** > > *Munificentissimus Deus*, qui souvent et universellement manifeste Sa puissance, et surtout Sa miséricorde, en prenant soin de tout ce qui concerne la salut, a voulu que des bienfaits grands et singuliers soient dérivés pour les chrétiens par la Vierge Marie, Mère de Dieu. > > Comme depuis les premiers temps de l’Église, les fidèles de Christ ont toujours été persuadés et retenus que la Vierge Marie, Mère de Dieu, après le décours de sa vie terrestre, a été assumée en corps et en âme à la gloire céleste, ainsi, au fil des siècles chrétiens, la foi des peuples, comme enflammée, a grandi dans ce point. En effet, les évêques de tout l’orbe terrestre, qui se sont réunis à Rome pour être consultés sur la définition de cette vérité salutaire, ont répondu en majorité qu’ils désiraient ou même demandaient que cette définition soit faite. > > De plus, les livres ascétiques publiés par des écrivains catholiques sont entièrement conformes à la foi populaire sur ce point : la Vierge Marie a été assumée en corps et en âme à la gloire céleste. > > **DÉFINITION DU DOGMA** > > Par conséquent, après avoir imploré Dieu avec insistance et renouvelé nos prières, et après avoir sollicité l’avis des vénérables Frères, nos cardinaux, patriarches, archevêques et évêques, après une longue méditation, *par l’autorité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, des bienheureux apôtres Pierre et Paul et la nôtre*, nous proclamons, déclarons et définissons être un dogme divinement révélé : que la Vierge Marie, Mère de Dieu, après avoir achevé sa vie terrestre, a été assumée en corps et en âme à la gloire céleste. > > Par conséquent, si quelqu’un, ce qui n’est pas permis par Dieu, présume douter ou nier ce que nous avons défini, qu’il sache qu’il se détourne de la foi divine et catholique.## Le cœur de la définition dogmatiqueLe noyau de la définition dogmatique, formulé en latin impeccable :> *”divinitate revelatum esse dogma: Mariam Virginem Deiparam post completum terrestris vitae cursum fuisse corpore et anima ad caelestem gloriam assumptam.”*> « Être un dogme divinement révélé : que la Vierge Marie, Mère de Dieu, après avoir achevé le cours de sa vie terrestre, a été assumée en corps et en âme à la gloire céleste. »## Sens théologique*Munificentissimus Deus* couronne la théologie du corps glorifié de Marie. Le document est délibérément prudent sur deux questions débattues : (1) si Marie est morte avant l’Assomption (la question de la *dormitio* ou *transitus*), (2) si l’Assomption est en sens propre ou analogique. La formule « *post completum terrestris vitae cursum* » (après avoir achevé le cours de sa vie terrestre) laisse délibérément ouverte la question de la mort, intentionnellement. Le dogme proclame seulement la réalité de l’Assomption, pas ses modes. Le Catéchisme de l’Église catholique enseigne : « La Vierge Imaculée, après avoir terminé le cours de sa vie terrestre, a été élevée en corps et en âme à la gloire du Ciel » (CIC 974).## Lecture complémentaireExplorez pour approfondir vos connaissances : l’Assomption de Marie, les dogmes mariaux, la mariologie, *Ineffabilis Deus*, et la formation en mariologie.

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