Warum private Offenbarungen?

Warum private Offenbarungen?

Die öffentliche Offenbarung ist der einzige Grund für den katholischen Glauben. Wie es Sankt Thomas von Aquin ausdrückt: «Unsere Glaubensgrundlage liegt in der Offenbarung, die den Propheten und Aposteln gemacht wurde, die die kanonischen Bücher geschrieben haben, nicht in irgendeiner anderen Offenbarung an andere Gelehrte».

Daher:

(Melchior Cano, De locis theologicis XII,II,12). «Es ist der Kirche egal, ob sie an die Erscheinungen von Brigitta und Katharina von Siena glaubt oder nicht; diese gehören auf keinen Fall zum Glauben».

«…wie es Sankt Johannes vom Kreuz ausdrückt: (Die Offenbarungen) geben dem Herrn die Möglichkeit, sich persönlich und direkt mit den von ihm frei gewählten Geschöpfen zu verbinden, ihnen ein tieferes und klareres Verständnis der Geheimnisse der öffentlichen Offenbarung und die Fähigkeit zu geben, die Zukunft vorherzusagen (Ascese II,25,1), oder einen Einblick in die Geheimnisse des menschlichen Herzens, oder Inspiration für Taten, die sowohl Einzelpersonen als auch Gruppen von Menschen und indirekt der ganzen Kirche nützen.»

Was ist der Sinn privater Offenbarungen oder warum gewährt Gott sie?

Der Herr möchte sich persönlich und direkt mit den von ihm auserwählten Geschöpfen verbinden, ihnen ein tieferes und klareres Verständnis der Geheimnisse der öffentlichen Offenbarung und die Fähigkeit geben, die Zukunft vorherzusagen (S. Johannes vom Kreuz, Ascese II,25,1), oder einen Einblick in die Geheimnisse des menschlichen Herzens, oder Inspiration für Taten, die sowohl Einzelpersonen als auch Gruppen von Menschen und indirekt der ganzen Kirche nützen. Dies bedeutet jedoch nicht, dass diese Einsichten immer relativ oder nicht-kanonisch sind und nie zur Norm des Glaubens werden können.

Die Ausschluss dieser Offenbarungen aus dem Schatz der enthüllten Wahrheiten bedeutet nicht, dass die doktrinelle Ausrichtung der öffentlichen Offenbarung in den privaten Offenbarungen fehlt. Es ist wahr, dass private Offenbarungen sich eher durch eine praktische und konkrete Ausrichtung, die Wiederholung dogmatischer Wahrheiten und die Förderung oder Unterstützung eines asketischen und inneren Lebens auszeichnen. Um jedoch dieses pastorale Ziel zu erreichen, um Interesse und Begeisterung zu wecken, betonen private Offenbarungen einen besonderen Aspekt der öffentlichen Offenbarung, machen ihn deutlicher, verbinden ihn mit anderen Wahrheiten, erforschen seine charitatieve Kraft, beleben und personalisieren ihn, indem sie das Geheimnis oft zum Antrieb für eine mystische Erfahrung oder ein apostolisches Leben oder sogar die christliche Wiedergeburt vieler Menschen machen. Diese Früchte setzen voraus die Existenz und Wirkung besonderer Aspekte der Lehre über die göttliche Offenbarung, die sich in den Formen, Vorschlägen und Vereinfachungen manifestieren, die in privaten Offenbarungen angeboten werden.

Zum Beispiel besteht ein enges und providenzielle Band zwischen der biblischen Theologie der Barmherzigkeit und der Liebe, die Gott in Christus den Menschen gezeigt hat, und der modernen Verehrung des Herzens des Erretters, die als historische Ausdrucksform dieser Theologie betrachtet werden kann. Ebenso erkennt jeder den Zusammenhang zwischen der Mariologie und den großen Erscheinungen von Lourdes und der intensiven sakramentalen Praxis, die in den Marienverehrungsorten bis in die Grundlagen des christlichen Lebens zu beobachten ist.

Die apostolische Tradition, die die öffentliche Offenbarung in der Kirche überliefert und bewahrt (Dei Verbum 8),

(Dei Verbum 8).

«fortfährt in der Kirche unter der Hilfe des Heiligen Geistes. Denn das Verständnis sowohl der Dinge als auch der Worte, die überliefert wurden, wächst in der Kirche durch die kontemplative und studierende Betrachtung der Gläubigen (vgl. Lk 2,19.51) sowie durch die innere Einsicht und die Predigt derer, die im Episkopat mit dem Charisma der Wahrheit stehen. Die Kirche strebt also im Laufe der Jahrhunderte stetig zur Vollständigkeit göttlicher Wahrheiten an, bis sich darin die Worte Gottes erfüllen. Aussagen der Heiligen Väter zeugen von der lebendigen Wirkung dieser Tradition, deren Schätze in die Praxis und das Leben der gläubigen und betenden Kirche einfließen»

Daher ist es zulässig, private Offenbarungen zu berichten, deren Inhalt sich nicht gegen die Wahrheiten widersetzt, die in der öffentlichen Offenbarung verkündet werden. Sie können als Mittel dienen, durch das die Gläubigen ein tieferes Verständnis göttlicher Realitäten erlangen und die Kirche die Gelegenheit hat, ihr Wissen über das Mysterium Christi zu vertiefen.

Es ist legitim, private Offenbarungen einzubeziehen, sofern ihre Echtheit von der kirchlichen Hierarchie gefiltert und genehmigt wurde, unter den spezialen Gnaden und den außergewöhnlichen oder sogar einfacheren und weit verbreiteten Charismen, die der Herr zur Erneuerung und Entwicklung der Kirche gewährt.

(vgl. Lumen Gentium 12).

“Sie sind mit Dankbarkeit und Trost aufzunehmen”

Die Geschichte der großen und bekanntesten privaten Offenbarungen erinnert noch immer an die geistliche und pastorale Fruchtbarkeit dieser providentiellen Ereignisse.

Yves Congar schreibt:

(YM-J. Congar, Für eine Theologie der Laien 417).

“Wer könnte leugnen, dass die beiden heiligen Teresa (von Avila und Jesus), Santa Margarita Maria, die selige Maria von der Verkündigung, einen großen Beitrag zur Kirche in Bezug auf das Wissen Gottes geleistet haben? Aber ihr Beitrag, egal wie tiefgreifend er war, unterordnete sich und koordinierte sich mit der kirchlichen Lehre. Daher bestätigt der Beitrag der Gläubigen, die vom Geist besucht wurden, die kirchliche Lehre. In gewissem Sinne ergänzt er sie und kann auch als Leitfaden für ihre Beurteilung dienen. Aber dieser Beitrag stellt selbst keine öffentliche Autorität dar, die einen sozialen Wert als Kriterium für das Leben des Volkes Gottes in Einheit der Wahrheit hat. Obwohl von Gott kommend, könnte er diesen Wert nur durch die Genehmigung der kirchlichen Hierarchie erhalten, die in den Offenbarungen die Entwicklung und Vertiefung erkennen konnte, die mit dem Glanz höherer Gaben erstrahlte, die bereits im Depositum der (kirchlichen) Lehre enthalten waren”.

Es gibt Theologen, die meinen, dass private Offenbarungen in bestimmten Situationen für die Kirche Lehren und Imperative profetischer Natur enthalten könnten, insbesondere wenn sie weniger mit Visionen (vgl. K. Rahner, Private Offenbarung 225) verbunden sind und mehr mit der profetischen und charismatischen Dimension, die immer in vielen Formen Teil des kirchlichen Lebens war.

Der theologische Sinn von privaten Offenbarungen und die Rolle Marias als Bote werden in der Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II. erörtert, die Maria im Herzen der Heilsgeschichte als Vermittlerin der Gnade Christi positioniert.

Vertiefen Sie Ihr Studium: erkunden Sie Mariologie, Marianische Theologie, Marienerscheinungen und den Masterstudiengang in Mariologie.