Saint Joseph von Anchieta und die Jungfrau Maria

Heiliger Josef von Anchieta (gest. 1597), portugiesischer Jesuit, wurde als Apostel Brasiliens bekannt. Er hinterließ ein bleibendes Vermächtnis nicht nur durch seine Missionstätigkeit, sondern auch durch die Aura der Heiligkeit und Mystik, die von seiner Person ausging.

Er wurde 1534 auf den Kanarischen Inseln geboren. Nach seinem Studium an der Universität Coimbra trat er 1551 dem Jesuitenorden bei. Im jungen Alter wurde er nach Brasilien geschickt, wo er mit einer Gruppe von Jesuiten die Mission in São Paulo gründete. Er wurde 1566 zum Priester geweiht. Zusammen mit einem Bruder gründete er die Mission in Rio de Janeiro, aus der sich die heutige brasilianische Metropole entwickelte.

Er war Oberer der Mission von São Vicente und von 1578 bis 1586 leitete er die gesamte jesuitische Missionsorganisation in Brasilien. Seine Arbeit war auch äußerst fruchtbar für die Bekehrung der indigenen Völker zum Christentum. Er starb im Ruf der Heiligkeit 1597 in Reritiba oder Iriritiba, einem Ort, der heute seinen Namen trägt im heutigen Bundesstaat Espírito Santo. Er wurde am 22. Juni 1980 von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen und am 3. April 2014 von Papst Franziskus seliggesprochen.

Die wichtigsten Werke für die Mariologie sind das De Beata Virgine Dei Matre Maria, ein großartiges Gedicht von 5.786 Versen in Daktilen (Hexameter und Pentameter). Drei saphische Ode zur Feier der Unbefleckten Empfängnis Marias, ihrer Reinigung und dem Treffen Jesu im Tempel. Ein langes Werk von 368 Versen im mittelalterlichen Rhythmus für die Himmelfahrt. Die De beata Virgine drückt durch ihren geschmeidigen und inspirierten Gedichtrhythmus inhaltlichen Wert aus, der Anchieta zum ersten jesuitischen Mariologen macht. Seine Gedanken über Maria bieten keine besonderen theologischen Neuheiten, offenbaren aber eine Seele, die von der Mutter des Herrn leidenschaftlich erfüllt ist und, ihre Größe, Heiligkeit und die ihr anvertraute Mission in der Heilsordnung betrachtend, jede Gelegenheit nutzt, um ihre Liebe und Verehrung zu bekunden.

Die Selige Jungfrau Maria, Mutter Gottes

Da deine Empfängnis die ganze Welt glücklich macht, bin ich der Einzige, der keine Freude empfindet?

Oder liegt es daran, dass meine schändlichen Sünden mein Herz entstellen und, da es befleckt ist, mit seinen Unreinheiten leidet?

Schmutz hasst Reinheit, Dunkelheit hasst Licht?

Oder ist der Grund, dass Tugend für einen verdorbenen Geist immer schwer erscheint, dass die Augen sich vor einem bescheidenen Gesicht verschließen und die Herrlichkeit der Jungfräulichkeit für die Unreinen wie eine Qual wirkt?

Ich gestehe, dass diese Gedanken, mit ihrem schweren Gewicht, meine verdorbene Seele in einen Abgrund der Traurigkeit versenken könnten, wenn deine Barmherzigkeit mein zerrissenes Herz nicht aufrichtete und meine verlassene Seele sich in deinem Mutterleib versteckte. Denn dein Licht vertreibt die Finsternis. Deine Unbeflecktheit reinigt den Schmutz. Deine Tugend vertreibt jede Sünde. Ich, unrein, werde dir folgen, der du rein bist. Unsere Herzen werden sich an dich klammern, um von ihren Laster zu befreien. Denn wer wird einen unreinen Samen reinigen? (vgl. Hiob 14,4). Wer wird schmutzige Flecken in einem klaren Strom waschen?

Vielleicht schafft es deine Tugend nicht, o allerselbsteste Jungfrau. Du, die du ohne ursprünglichen Sündenfehler konzipiert wurdest?

Ich fühle mich entmutigt, weil ich an der Seite meines Vorfahren an seiner Fall teilhatte und den ersten Sünde im Mutterleib meiner Mutter (vgl. Psalm 50,7) aufnahm. Ich bin völlig in einen Schlamm aus schmutziger Unreinheit versunken und mein Leben wird durch deine Sünden zur Korruption gebracht. Du, o Quelle der Klarheit, die alle Schuld fernhält, reinigst mein Herz mit lebendigem Wasser.

Glücklich sind die Gerechten, deren herzliche Hingabe in Flammen des einzigartigen Verlangens nach dir brennt! 

Glücklich ist, wer in der stillen Nacht im süßen Schweigen deine Liebe streichelt und dich liebt, indem er in dir meditiert! Glücklich ist, wer sich an die Pforte eures unberührten Salons stellt und beharrlich eure Türen bewacht. Wer mit einem Herzen voller Liebe im tiefen Geheimnis eurer Empfängnis meditiert, die Tor zum Leben ist, wird die liebliche Unruhe eurer Liebe erleben und in seiner Keuschheit mit einer reinen Seele das wahre Heil im Geschenk des Herrn finden und durch euch die Fülle des Lebens empfangen. Oh Liebe und unermessliche Güte des höchsten Vaters! Deine rechte Hand hat dich geformt wie ein wunderbares Werk. Möge der Himmel den loben, der sich mit so großer Gnade schmücken soll, und mit einer angenehmen Stimme neue Hymnen für ihn singen. Möge die Erde dich loben, glücklich über ein solches einzigartiges Geschenk, das ein Wohl für alle anderen bringt. Oh höchster Vater, bis zu meinem demütigen Geist verehre ich dich, und meine Liebe preist dich durch die Empfängnis der Jungfrau!

Die Gnade des Vaters und die Träume einer Jungfrau

Deine süße, barmherzige Milde und deine sanfte Liebe gebühren dir. Barmherzigkeit mit liebevoller Zuneigung und Liebe mit gütiger Sanftmut. Selbst wenn eine Mutter das Kind vergessen könnte, das sie in ihrem Leib trug und nährte (vgl. Jes 49,15), du, oh barmherziger Vater, könntest uns vergessen, die deine Weisheit mit deinem Wort geschaffen hat. Diese Mutter wäre gewiss grausam, aber du bist die Süße. Diese Mutter wäre nicht barmherzig, aber du bist die höchste Barmherzigkeit. Daher, oh unser Vater, restauriere mit deiner rechten Hand das zerstörte Werk, das du aus Ton geformt hast. Die Grausamkeit ist schon wild genug geworden und läuft wild herum. Der Zorn hat bereits genug menschliches Blut getrunken. An diesem Punkt greift die gerechte Wut mit einem zweischneidigen Schwert ein, um die Sünden zu bestrafen.

Nun fordert nur noch die Barmherzigkeit mit sanften Worten, ihr Spiel im verärgerten Herzen des Vaters. Du findest schließlich diese Rolle. Und du, Quelle der Güte, bedauerst, dass wir von so schweren Übeln gestört werden. Aus dem Herzen des Vaters strömt eine ruhigere Barmherzigkeit. Ihre Rinde ist mit Olivengrün [des Friedens] umhüllt. Voll Süße beruhigst du den wütenden Geist, der schon lange zornig war. Mit einem klagenden Tonfall milderst du ihn völlig. Du betrachtest die misere Welt mit mütterlichen Augen und freust dich über das Gesicht so vieler Jahrhunderte der Traurigkeit. Ströme, oh reiner Strom. Fließe, heilendes Öl, damit du den toten Boden zum Leben erweckst. Dies sind deine Gedanken, oh Jungfrau. Dies sind die Geheimnisse, an denen du meditierst. Dies ist die Nahrung für deinen Geist, wenn du liest, dass der Prophet, dessen Lippen mit glühender Kohle entweiht wurden (vgl. Jes 6,6-7), mit mächtiger Stimme verkündete: Eine Jungfrau, unberührt, wird ohne Samen eines Mannes schwanger werden und ihr Bauch wird sich mit Freude füllen (vgl. Jes 7,14). Eine Jungfrau, die selbst im Geburtswehen ihre Demut unberührt behielt und ihren Fruchtbauch mit einem Jungfräulichen Brust ausnährte.

Wenn diese Omen deinen Geist ergreifen, o Jungfrau, und du in deinem Herzen ein so großes Geheimnis meditierst, entbrennt dein Geist vor Liebe und sehnt sich nach der Erkenntnis dieser großen Jungfrau. Und mit bescheidener Stimme sagst du: Welche Jahrhunderte werden die Glückseligkeit deiner Anbetung bezeugen, o Jungfrau, die herrliche Ehre der Nachkommen Jakobs? In welchem Land des Glücks wirst du gebären, o Schöne, und würdig sein der Gabe einer solchen Nachkommenschaft? Welche Mutter wird so glücklich sein, deinen Leib in ihrem Schoß zu tragen. Und deine Lippen mit Nektar aus deinem Brustkorb sanft machen? Schließlich welche Tugend, welches Schönheit, welche Ehre und welchen Ruhm erwartet dich, o erhobene Frau!

Du wirst den Herrn in der Beherbergung deines geschlossenen Bauches aufnehmen und deinen Sohn ohne Öffnen deiner Eingeweide gebären. Du wirst das Wort des Lebens in deinem keuschem Brustkorb nähren, seine gesegneten Gliedmaßen mit mütterlichen Händen behandeln. Der höchste Vater wünscht, dass meine Jahre verlängert werden, damit ich die gesegneten Zeiten seines Geburts erleben kann. Wie glücklich wäre ich, wenn ich verdient hätte, Diener einer so ausgezeichneten Mutter zu sein, Gefährte dieser Jungfrau zu sein!

Wirst du die Jungfrau sein

Deine Rede wird durch häufige Seufzer verzögert, o Jungfrau, und ein jungfräulicher Liebe erregt dein keusches Herz. Wenn du deine Seufzer beugst, lass dich von einem Regen Tränen baden und fülle den himmlischen Tempel mit demütigen Gebeten. Ein warmer Wasserstrom fließt über dein Gesicht, während die gerechte Zornesglut [Gottes] weiterhin die Menschheit heimsucht. Warum, o mitfühlende Jungfrau, weinst du so sehr? Warum zerreißen Schmerzen dein sanftes Herz? Höre auf, dein süßes Herz mit so vielen Sorgen zu belasten. Höre auf, deine keusche Wangen zu entstellen. Höre auf, deine wahre Haut mit Tränen zu verletzen. Und Tränen, die fließen, entstellen nicht deinen herrlichen Blick.

Sehen wir doch den König kommen, umgeben von sanfter Ruhe, der die Zerstörung Jerusalems wiederherstellen wird. Weißt du nicht, o Jungfrau, dass eine große Ehre auf dich wartet? Ignorierst du die große Ehrung, die dir gebührt? Warum weinst du, als wärst du abwesend, die Jungfrau, die ohne Verletzung den unermesslichen Gott mit fleischlichen Gliedmaßen bekleiden wird? Eine so große Ehre wartet auf dich, o würdige Frau. Nur du wirst die unberührte Mutter deines Vaters sein.

Mache dein Bett bereit, o schöne Tochter Sions. Ordne die feinen Leinen (vgl. Is 54,2) als Vorhänge für deine Stube an. Höre das Knarren der himmlischen Türen, die sich in ihren Scharnieren bewegen, und den fröhlichen Klang der himmlischen Chöre. O keuscher Garten (vgl. Ct 2,12), deine Seufzer sind bereits den ohrenweckenden Ohren des ewigen Vaters gedrungen. Die Konsuln, o Zion (vgl. Is 52,1), tragen das schönste Gewand. Ziehe dich an, o königliche Jungfrau, in eine neue Festung, damit du die himmlische Macht in deinen Leib schließen kannst, wenn ein göttlicher Hauch über deinen Bauch weht. Der göttliche Bräutigam wird vom Himmelssalon herabsteigen, um das Bett zu teilen, das für seine Frau gemacht wurde. Was für eine Neuigkeit! O meine Seele, der Schlaf lässt deine Augen nicht schließen. Du wirst ein großes Vorzeichen erleben.

Warum tötet du die Mutter nicht, o Tod?

Warum, Tod, durchstichst du meine Eingeweide mit einem scharfen Dolch? Warum quälst du grausam den Sohn und lässt die Mutter unversehrt? Ohnmächtig, warum verschonst du mich nach dem Raub meines Sohnes? Dein Zorn richtet seine Waffen nicht gegen die Mutter? Du wärest gnädiger, wenn du uns beide mit einem einzigen Pfeil tötest. Ein einziges Kreuz wäre genug, um uns beide nach der Aufhängung daran zu töten. Du bist grausam, den Sohn zu töten. Noch grausamer ist es, die Mutter verschonen zu lassen. Es wäre besser, wenn wir beide zusammen sterben würden. Nun richte deinen letzten Pfeil gegen die Mutter. Zwinge sie, ohne ihren Sohn zu leben, zu sterben. Diese und andere Klage, o mitfühlende Mutter, erhebe ich über das Kind, das man dir wegnahm. Und es gibt kein Mittel gegen dein Leid.

Die Hoffnung des Verurteilten

Du verfluchst mich! Was soll ich tun? Er [Gott] ist zornig über meine gerechte Wut. Die Bestrafungen, die sein Zorn erwägt, sind unverdient. Wenn ich auf die Taten meiner Hände schaue, hat er keinen Grund, sich zu beruhigen. Aber wenn ich an den schmerzhaften Tod seines Sohnes denke, erwacht in mir eine große Hoffnung aus dieser grausamen Todesart. Beim Anblick dieses Blutes, blicke nicht mit Zorn auf mich. Dieses kostbare Blut lässt dich nicht unbarmherzig sein.

Ich werde Zuflucht nehmen in den tiefen Wunden des Herzens der Mutter. Diese Zuflucht enthält jenen Gott, der an der Kreuzigung hängt. Ihre gütigen Eingeweide, die überall Licht durch offene Türen senden, können sich nicht vor mir verschließen. Auch wenn du einen Teil davon verbergst, kannst du nicht alle ihre Wunden schließen. Viel mehr wurde dir zugefügt, als du verbergen kannst. Selbst der Schmerz des Todes, der den Zorn bewegt, könnte ihn beruhigen. Dieses Blut hat die Kraft eines barmherzigen Liebens.

Wische ein wenig die Tränen aus deinen süßen Augen, während du das blutige Gesicht deines Sohnes betrachtest. Beruhige dich bei dem traurigen Anblick des vergossenen Blutes: Wenn du sanft bist, wird er nicht hart zu mir sein. Aber verzeih mir jetzt nicht. Eines Tages wird sein Sohn mich vergeben. Stattdessen schleude blutige Waffen gegen meine Brust, damit dein Herz, durch so viele Wunden durchbohrt, nie aus meinem herausgerissen werden kann. Aus diesen Wunden, die ich, grausam, meinem Sohn zugefügt habe und die er mit seiner Liebe an dir vollbracht hat, bitte ich dich, o elendige, eine schmerzhafte Todesschlacht für den Herrn zu erleiden und mit ihm.

Mutter der Neugeborenen

So sprach die großzügige Mutter, die heilige Zunge des großen Propheten, als er die Mission deines Sohnes voraussagte: Vor seinen Augen brennt das klare Feuer deines leidenschaftlichen Herzens, das keine Verzögerung duldet. Doch du bleibst ruhig und glücklich darin, deine Kinder unter deinen sanften Flügeln zu wärmen, die sich mit deiner süßen Milch nähren. Und so wird die heilige Menge derer, die begonnen haben, den Glauben anzunehmen, das Gesicht der Mutter betrachten, die sie geschaffen hat. Er wird die neue Pracht ihres Gesichts verehren und im Licht des Glaubens wird deine himmlische Mission erstrahlen. Und du, die du Gott in dieser Welt zur Welt gebracht hast, damit mit seinem Tod er die ungerechten Rechte des ungerechten Todes aufhebt, wirst nun deinem lebendigen Sohn eine heilige Nachkommenschaft gebären, während sein Leben noch auf die Sicht Gottes wartet. Unzählige Horden, angezogen von dem wahren Leben, und du wirst die gütige Mutter dieser lebenden Wesen sein. Auf diese Weise wird Liebe und Barmherzigkeit im Weltall zunehmen. Und auch die Herrlichkeit und Ehre des Herrn werden zunehmen.

Krönung der Königin

O Königin des Himmels, du trägst bereits das ewige Trophäen und das königliche Diadem auf deinen schönen Haaren. Die Erde, das Meer und das große Palastgebäude im Himmel stehen dir zu Diensten und alle Welt gehorcht jedem deiner Zeichen. Du bist gekleidet mit dem strahlenden Mantel der brennenden Sonne und die leuchtende Mondsichel kniet zu deinen Füßen. Zwölf Sterne schmücken dein Haar mit ihrem hellen Licht: das ist die Krone, die zu deinem Kopf passt. Du übertriffst alle Heiligen, o seligste. Und du bist in der Reinheit über alle Chöre der Engel erhaben. Nach vielen Prüfungen ruhst du in der heiligen Stadt und, geheiligt, regierst den himmlischen Wohnsitz. Durch die Tat der rechten Hand Gottes bist du wie ein hoher Baum mit tiefen Wurzeln im auserwählten Volk (vgl. Sir 24,16). Wo die heiligen Mauern von Jerusalem glänzen, übst du deine höchste Herrschaft in Frieden aus.

Schmerz und Freude der Jungfrau Maria als Jesus im Tempel zurückblieb

Der Schmerz Marias

Welche Qualen, welche Seufzer und Schmerzen und wie viele Tränen liefen über dein schönes Gesicht, o Mutter, als dein Sohn allein in der Stadt Jerusalem zurückblieb. Und wie war es, als sich dein Leben und die Liebe deines Herzens, sich entfernend, deine Seele zerrissen und dich, o Jungfrau, mit Leiden vergleichbar zur Todesschmerze zurückließen? Gewähre mir auch das Sehnen nach Jesus, der im Himmel verborgen ist. Oder wann wird diese Qual, die mich auf dieser Erde drückt, enden?

Drei Nächte und drei Tage, o Mutter, suchst du nach dem Licht deiner Augen. Und wo versteckte sich dein geliebter Sohn oder segnete er? Wenn es mir gestattet ist, möchte ich auch mit dir gehen, um den zu finden, der Stärke und Frieden für deine Seele ist. Aber vor allem ist es die süße Süße deiner inneren Liebe.

Die Freude Marias

Bitte sag mir, o Jungfrau, welchen Eindruck hast du empfunden, welche Freude füllte dein Herz, als du deinen Sohn in der Mitte des Tempels saß sehen konntest! Wenn du mir nur einen kleinen Teil dieser Freude gewähren würdest, o Mutter, mein Herz wäre völlig frei von allen Schmerzen und ich würde mich dir für immer widmen. O Kind, Sohn des höchsten Vaters. O Sohn, Ehre und Freude der Mutter, sei der Gott in meinem Herzen und die Belohnung des ewigen Lebens. O süße Mutter Jesu, erwecke deinen armen Diener sanft mit deinem Antlitz: allein mit deinem Sohn soll meine süße Liebe sein. Die Macht sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Ehre sei dir, o Jungfrau der Jungfrauen und gütige Mutter des Schöpfers.

Die marianische Devotio und die missionarische Aufgabe von São José de Anchieta in Brasilien beziehen sich auf die Tradition, die in der Enzyklika Redemptoris Mater von Johannes Paul II. gewürdigt wird, in der Maria als Mutter und Vorbild für alle Missionare im Laufe der Kirchengeschichte dargestellt wird.

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