Er sandte seinen Sohn, sein liebes Kind, zu ihnen: Maria und der vom Vater gesandte Sohn

## Misio Filii Suum: Maria e a Vinha da Salvação**Introdução:**“Misit filium suum” – o Pai enviou seu Filho. Esta parábola contada por Marcos (12:1-12) é uma das mais poderosas na tradição sinóptica, revelando a radicalidade da mariologia cristã. Ela nos mostra Maria como a figura central que possibilitou o envio do Filho eterno ao mundo, abrindo as portas da história humana à presença do Pai através de seu Filho.**I. Misit filium suum: A Parábola e seu Horizonte Cristológico**A parábola utiliza a imagem da vinha, profundamente enraizada na tradição profética de Israel (Isaías 5:1-7). Marcos retoma essa imagem com um significado cristológico profundo: o “dono da vinha” é Deus Pai. Os “vinheiros” representam os líderes religiosos de Israel, e os “servos” são os profetas. O “filho amado” é Jesus Cristo, o próprio Deus feito homem.A lógica do Pai na parábola é paradoxal: após enviar sucessivos servos que são maltratados, ele ainda envia seu Filho. Esta esperança irracional do Pai, porém, reflete o amor que nunca desiste. É a lógica da Encarnação: Deus não desistiu da humanidade apesar de sua rejeição contínua. O envio do Filho é o ato definitivo de uma esperança que transcende toda lógica humana.O “último” envio do Filho, após os profetas e a Aliança, é um gesto único e irrepetível. A história da salvação ganha sua estrutura própria: da Criação à Aliança, dos Profetas ao Filho. Maria está neste “último”, sendo o ponto de inflexão onde o Pai realiza o envio definitivo do Filho, tornando-se a pedra angular da nova vinha (Mc 12:10, citando Salmo 118:22).**II. Misit filium suum: Encarnação como Missão do Pai**“Misit filium suum” expressa a missão do Filho enviado, que é uma expressão da relação eterna entre o Pai e o Filho. O Filho, ao ser enviado, age como tal na obediência amorosa ao Pai. A frase “Deus enviou o seu Filho” (Gl 4:4) reflete essa dinâmica trinitária.Maria está no coração desta missão. Gl 4:4 destaca que o Filho, nascido de mulher, veio para cumprir a missão confiada pelo Pai. Sua condição humana, nascida de uma mulher, é essencial para que ele possa ser enviado ao mundo e tocar a humanidade em seu núcleo mais profundo.**III. Misit filium suum: Tipologia do Jardim e Nova Criação**A tipologia do “jardim” permeia toda a Escritura, desde o Jardim do Éden até o Jardim da Ressurreição (João 20:15). Maria, associada ao “jardim fechado” do Cântico dos Cânticos (Ct 4:12), representa a “nova vinha” plantada pelo Senhor após a rejeição dos primeiros gestores.A parábola conclui com a promessa de uma nova criação onde a vinha do Senhor produzirá o fruto esperado, cumprindo a esperança do Pai e a fé de Maria.**IV. Misit filium suum: Esperança do Pai e Fé de Maria**“Respeitarão o meu Filho”, esta é a esperança do Pai na parábola, confirmada não pelos grandes de Israel, mas pela fé de Maria. Ela, ao dizer “fiat” (Lucas 1:38), tornou-se a primeira a respeitar o Filho enviado, não apenas externamente, mas com amor total, reconhecendo na missão do Filho a expressão da vontade divina.A fé de Maria, associada à fé de Abraão (Romanos 4:3) como os dois grandes atos de fé da história da salvação, é o fundamento para compreender a missão do Filho e seu cumprimento através dela. O Magnificat (Lucas 1:46-55), seu cântico de louvor, interpreta teologicamente a missão do Filho como o cumprimento das promessas feitas a Abraão e sua descendência.**Conclusão:**Venerar Maria é reconhecer que o Filho amado enviado pelo Pai chegou ao mundo através dela, abrindo as portas da história humana à missão divina. Sua fé total e obediência ao plano de salvação fazem dela o primeiro e mais perfeito cumprimento da esperança paterna.