# Місце Адвенту займають характерні псалми: 23, 24, 71, 79, 84, 88, 121 та загалом псалми месіанські, разом з іншими поетичними текстами Старого Завіту (як співання Анни та деякі псалми з книги Ісая) та текстами Євангелія від Магніфікат і Бенедикт.

## Псалом 23

Псалом 23 святкує радісну літургію входу до храму, яка, принаймні частково, стосується перевезення арки до Єрусалима (див. 2 Самотія 6), вітає перемогу та славне пришестя Месії, типове для парасії. Водночас він представляє вимоги до того, хто прагне до Бога, шукає Його та хоче йти за Ним.

Щоб наблизитися до Господа та мати з Ним спільність, праведний повинен мати чисте серце та бездоганне життя. Як винагороду за це він отримає божественне благословення, адже вже є частиною покоління, що шукає Бога. Літургія бачить у цьому псалмі пророцтво про втілення та застосовує його в цей час до Марії, через яку Бог, Який володіє всесвітом, робить свою входину у світ. За прикладом Марії кожен християнин повинен готуватися прийняти короля слави, коли Він прийде на землю у скромній людській формі.

Псалом Давида. Господь — земля й усе, що на ній, сферичне простір і всі, хто в ньому живе; бо Він сам його встановив на водах моря, а на водах річок — закріпив його.
Хто ж гідний піднятися на гору Господа? Хто ж може зупинитися у Його святому місці?
Той, чия рука чиста й серце щире, чиї думки не прагнуть марності, а не бреше, щоб обдурити ближнього.
Такий отримає благословення від Господа, і нагороду від Бога свого Спасителя.
Ось таке покоління тих, хто Його шукає, хто шукає обличчя Бога Якова.

Псалом 24 є Тромбою Адвенту, який співають з початку першого недільного дня Адвенту як вступний гімн. Уерсикул До Тебе піднялася моя душа (До Тебе піднімається моя душа) відкриває місал, стаючи головним мотивом внутрішнього стану служителя під час Адвенту. Цей заклик до допомоги в небезпеці, молитва самотньої людини, яка просить прощення гріхів, що вважаються причиною її нещастя, і просить світла та допомоги, є символічним для людського становища, як воно описано та загальне в цей період. Зустрічаючи Христа, який тепер приходить в таємниці, тобто в літургійному святкуванні, і який прийде як суддя в кінці часів, Церква прагне й бажає свого Бога: шлях і провідник — це праведність, милосердя та справедливість.

Псалом 24

Від Давида. До тебе, Господи, я піднімаю душу свою.
Боже мій, у тебе я покладаюся: не зрадь мене! Нехай мої вороги не насміхаються наді мною!
Ніхто з тих, хто сподівається на тебе, не буде принижений, а нечесні будуть покарані.
Господи, покази мені свої шляхи і навчи мене твоїми стежками.
Проводь мене у своїй істині та навчи мене, бо ти — Бог моєї спасіння, і я в тобі завжди сподіваюся.
Пам’ятай, Господи, про свою милість і ласку, що вони вічні.
Не пам’ятай про гріхи моїх юних днів та про мої провини. У ім’я твоєї милості пам’ятай про мене, заради своєї ласки, Господи.
Господь добрий і праведний, тому Він повертає відхилених на правильний шлях.
Проводь покірних у справедливості та навчи їх своїм шляхом.
Всі шляхи Господа — благодать і вірність для тих, хто зберігає його союз і заповіді.
Через славу свого імені, Господи, пробач мій гріх, хоч би він був великим.
Що отримає людина, яка боїться Господа? Бог навчить її вибрати правильний шлях.
Вона житиме в щасті, а її нащадки володітимуть землею.
Господь наближається до тих, хто Його боїться, і відкриває їм свій союз.
Мої очі завжди звернені на Господа, бо Він визволить мої ноги від пастки.

Псалом 71 є чітко містичним, з багатою та виразною мовою, він проголошує універсальне царство справедливості, процвітання, миру та достатку, визволення та відновлення очікуваного Царя-Месії Ізраїлю. Ісус — ідеальна фігура нащадка Давида, справжнього “засвіченого” Бога, з величними привілеями:

Він вчинятиме дива
і виявить славу Бога

Співання цього псалму під час Адвенту також виражає очікування Христа-Короля миру, який допомагатиме та захищатиме малих і бідних, слабких і пригноблених, проти будь-якого насильства та зловживань.

## Салм 71, 2-й неділя Адвенту, рік а

**З Соломона. Боже, довір свої суди царю.** Дайте справедливість у руки спадкоємця престолу, щоб він правив своїм народом справедливо і з рівністю над своїми покірними слугами. Нехай гори принесуть мир своєму народу, а пагорби – справедливість. Він захистить покірних із народу, врятує дітей бідних і знищить пригноблювачів. Він житиме так довго, як триває сонце, і так само, як світить місяць, протягом поколінь. Він зійде як дощ на траву, як рясні дощі, що зволожують землю. У його дні розквітне справедливість, а мир буде панувати, доки не зникне місячне сяйво. Він підкорить море від одного краю до іншого, від великої річки до кінців землі. Перед ним схиляться його вороги, а його супротивники лизатимуть пил. Царі Тарсу та островів принесуть йому дари, а царі Аравії та Саби – свої скарби. Всі королі поклоняться йому, а всі народи служать йому. Бо він визволить нужденного, що звертається до нього, і бідного без захисту. Він буде милуватися бідним і нужденним, і врятує життя тих, хто в небезпеці. Він звільнить їх від несправедливості та пригноблення, і його життя буде цінним для них. Так він житиме, і золото з Аравії буде йому даром. Його будуть завжди молитися й благословляти вічно. На землі буде достатньо пшениці, а її колоси хитатимуться на вершинах пагорбів, як гілки Лівану. А люди в містах будуть процвітати, як трава на полях. Його ім’я буде благословенне вічно, і воно триватиме так само довго, як світло сонця. У ньому будуть благословенні всі племена землі, а всі народи будуть говорити: “Благословенний Господь, Бог Ізраїлю, який єдиний робить чудеса!”

## Салм 72

Салм 72 виникає в часи лиха та вигнання, коли панують важкі умови та невизначеність. Це молитва з глибокою вірою, що просить Бога прийти та зібрати разом розсіяних людей, яких він любить. **Зображення виноградника, як і стада навколо пастуха, викликають спогад про вічне кохання Єгови до Ізраїлю.**

Повторюваний рефрен “Нехай нас наповнить Твоя доброта і нехай Твоє обличчя сяє над нами” робить Салм 79 молитовною закликом, що підкреслює одну з центральних тем цього часу – світло. Цей салм, з яким народ Ізраїлю благав про втручання свого визволителя, досі резонує в часі Церкви. Церква, як спільнота вірних, визнає себе “стадом” і “виноградником” Господа, об’єктом його любові та турботи-батька. Перебуваючи в різних складних і болісних ситуаціях протягом всієї своєї історії, вона благає про відвід того, кому вона довіряє та сподівається.

## Салм 79, 4-та неділя Адвенту, рік ц

(Текст ідентичний попередньому, але з іншою категорією та роком)

До диригента. За словами: “Закон – як лілії”. Псалом Асафа.

Слухай, пастир Ізраїлю, ти, що ведеш Йосипа як стадо! Ти, що сидиш над керубами, виявляй свою славу перед Ефраїмом, Беняміном і Манасією. Пробудь свою силу й врятуй нас.

Віднови нас, Господи. Покажи нам спокійну обличчя Твою, і ми будемо врятовані.

Боже армій, доки Ти будеш розлючуватися на свій народ у молитві? Ти годував їх хлібом сліз, і змушував пити повні сльози ріки.

Ти зробив нас здобиччю для сусідів: вороги нас глузують. Віднови нас, Боже армій. Покажи нам спокійну обличчя Твою, і ми будемо врятовані.

Ти вирвав з Єгипту виноградник. Ти вигнала народи, щоб посадити його знову. Ти підготувала землю для нього. Він вкоренився й розростався по землі. Гори вкрилися його тінню, а гілки затінювали божі кипариси.

Він простягнув гілки до моря, і до річки – його пагони. Чому Ти зруйнувала його стіни, щоб збирачами його стали мандрівники, а дикі свині спустошили його й зробили пасовищем для диких тварин?

Повернися, Боже армій. Подивися з висоти небес, побач і відвідай виноградник.

Захисти цей кущ, який Ти посадив, й цей саджанець, за який Твоя рука дбала.

Нехай загинуть ті, що спалюють його та рубають його! Нехай будуть знищені в Твоєму гнівному погляді. Розтягни руку над людиною, яку Ти вибрав, над людиною, яку Ти зміцнив.

І ми більше не відвернемося від Тебе. Збережи нам життя, і тоді ми будемо славити Тебе.

Віднови нас, Господи, Боже армій. Покажи нам спокійну обличчя Твою, і ми будемо врятовані.

Псалом 84, 2-й неділя Адвенту, рік B

**До диригента. Псалом дітей Коре.**

Ти був доброзичливий до своєї землі, Господи,
і відновив долю Якова.
Прости гріх твого народу,
і покрив його гріхи.
Зміцнив ти всю свою гнівну ярість,
та стримав лютість свого гніву.
Віднови нас, Боже, наш рятівник,
і припини свій гнів над нами.
Чи буде вічно тривати твій гнів проти нас?
Чи розпростереш ти свою злобу над усіма поколіннями?
Хіба не повернеш ти нам життя,
щоб наш народ радів у Тебе?
Покажи нам свою милість і даруй нам своє спасіння.
Я слухатиму те, що каже Господь Бог;
бо він говорить мирні слова своєму народу, вірним і тим, чий дух повертається до нього.
Так, його спасіння дуже близько тим, хто в ньому боїться;
і його слава повернеться на нашу землю.
Доброта та вірність знову з’єднаються;
справедливість та мир знову триматимуться за руки.
Правда виросте з землі,
а справедливість дивитиметься з висоти небес.
Нарешті, Господь дарує нам свої ласки,
і наша земля принесе свій плід.
Справедливість йтиме перед ним;
і щастя йтиме за ним.

**Про багатство думок, подяку, молитву, пророцтво про милість та довіру**, цей Псалом 84 — це надійна молитва сповнена надії за вік справедливості та миру. У ній Церква, новий Ізраїль, вдячно дякує Господу Ісусу за роботу спасіння, яку Він розпочав зі свого першого приходу в плоті, і просить Його завершити цю роботу. Різні приходи Христа протягом історії наповнюють людство благословеннями Бога. Врешті-решт, мир і справедливість, любов і істина, плоди спасіння, об’єднають небо і землю в досконалій гармонії.

**Псалом 88 (4-те неділе, Рік Б)** — це пам’ятне святкування **вірності Бога до завіту**: навіть якщо нащадки Давида порушують закон, слово Бога ніколи не зникне. Цей гімн, написаний в час, коли монархія вже не існувала, але царське послання Месії було чітко встановлене, пов’язаний з обітницею, яку Господь дав Давиду через Натана (див. 2 Сам 7): політична влада не зміцнить династію, але Бог зробить лінію Давида вічною.

**У Христі, Сині Божому за плоттю**, Господь завершить вічну угоду з усім людством, засновану на законі та справедливості. Патристично-літургічне тлумачення застосовує цей псалом до Христа: тільки в Ньому обіцянки всесвітнього панування отримують повну істинність. У Нього реальності, які були оголошені, трансформуються в вищий порядок і з новим і повним значенням.

**Псалом 121 (1-ша неділя, Рік А)** — це пісня паломництва, яка звертається до Єрусалиму, **міста миру**, батьківщини душі та місця зустрічі з Богом. Цей псалом, багатий на натхнення та емоцію, переповнений почуттям, стає піснею Церкви-паломниці, що йде назустріч Богу. Через цю піднесену молитву спочиває мир для тих, хто чекає з повним бажанням. Ера Месії тут бачиться як всесвітній заклик та повернення до Сіону, перетвореного в ескатологічне місто.

# Молитва

## Адвентна гімн

Висока Творче великих зірок,
Ісусе, вічний світлі Твоїх вірних,
Божественний Спасителю людства,
послухай наші гарячі молитви.

Ти прийшов до нас, Ісусе,
щоб врятувати нас від смерті,
в якій демон тримав нас;
Твоя любов, що заспокоює і освітлює,
стала ліком для ослабленого світу.

Для того, щоб врятувати нас усіх від гріха,
Ти прийшов до нас як Агнець,
з чистого лона народжений,
щоб сам бути жертвою на дереві.

Нехай Твоє святе і всемогутнє ім’я
бути ушанованим усією створінням:
Ти, Господи Ісусе, висока Царю,
вся влада надана Тобі.

Боротимемося за добру справу на землі,
щоб розширити Твоє королівство;
прийди, божественний Царе, в кінці часів,
щоб проголосити Твою вічну славу.

Для глибшого вивчення маріології Святого Письма під час Адвенту, зверніться до енцикліки Папи Івана Павла II “Redemptoris Mater” про Марію в паломництві віри до світла Писання.

## Додаткове вивчення:
– Вивчайте маріологію, теологію Марії, явлення Марії та пост-дипломну освіту з маріології на сайті Locus Mariologicus.
– Розгляньте можливість отримання ступеня магістра в галузі маріології через нашу програму пост-дипломної освіти.