Les psaumes mariaux de l’Avent

Les Psaumes caractéristiques de l’Avent occupent une place importante : 23, 24, 71, 79, 84, 88, 121 et, en général, les psaumes messianiques, ainsi que d’autres textes poétiques de l’Ancien Testament (comme le cantique d’Anna et quelques chants du livre d’Isaïe) et les textes évangéliques du Magnificat et du Benedictus.

Le Psaume 23 célèbre la liturgie joyeuse d’entrée dans le sanctuaire, qui fait référence, au moins en partie, au transport de l’arche à Jérusalem (cf. 2Sm 6), acclame la victoire et la venue glorieuse du Messie, typique de la parousie. En même temps, il présente les dispositions requises pour celui qui désire Dieu, le cherche et veut le suivre.

Pour s’approcher du Seigneur et avoir part avec Lui, le juste doit posséder la pureté de cœur et l’intégrité de vie. Il recevra la bénédiction divine comme récompense car il fait déjà partie de la génération qui cherche Dieu. La liturgie voit dans ce psaume une prophétie de l’Incarnation et l’applique, en ce temps, à la Vierge Marie, par laquelle Dieu, à qui appartient l’univers, fait son entrée dans le monde. Après l’exemple de la Vierge, chaque chrétien doit se préparer à accueillir, comme un temple, le Roi de gloire qui vient sur terre sous la forme humble d’un homme.

Psaume 23

Psaume de David. À l’Éternel appartient la terre et tout ce qu’elle contient, les sphères terrestres et tous ceux qui y habitent,
car il l’a établie sur les eaux de la mer et affermie sur les rivières.
Qui est digne d’accéder à la montagne de l’Éternel? Qui est digne de demeurer dans son lieu saint?
Celui qui a les mains pures et le cœur pur, dont l’esprit ne cherche pas les vanités ni ne jure pour tromper son prochain.
Il recevra la bénédiction de l’Éternel, et la récompense de son Sauveur.
Telle est la race de ceux qui le recherchent, des chercheurs du visage de Dieu Jacob.
Levez-vous, portes, sur vos piédestaux ! Levez-vous, portails anciens, pour que le roi de la gloire puisse entrer !
“Qui est ce roi de la gloire ?” C’est l’Éternel, puissant et fort, l’Éternel puissant dans la bataille.
Levez-vous, portes, sur vos piédestaux ! Levez-vous, portails anciens, pour que le roi de la gloire puisse entrer !
“Qui est ce roi de la gloire ?” C’est le Seigneur des armées, c’est lui le roi de la gloire.

Le Psaume 24 est la Trompette de l’Avent, placée au début du Premier Dimanche de l’Avent comme chant d’entrée. Le verset À toi, mon âme, s’élève (Ad te levavi animam meam) ouvre le Missel, devenant ainsi le thème principal de la disposition intérieure du célébrant pendant l’Avent. Ce cri de détresse dans le danger, cette prière d’un solitaire qui implore le pardon des péchés, considérés comme cause de sa malheur, et qui demande la lumière et le secours, est emblématique de la condition humaine telle qu’elle est décrite et généralisée à cette période. En allant à la rencontre du Christ qui vient maintenant in mysterio, c’est-à-dire dans la célébration liturgique, et qui viendra comme juge à la fin des temps, l’Église aspire et désire son Dieu : le chemin et le guide sont la droiture, la bonté et la justice.

Psaume 24

De David. À toi, Seigneur, j’élève mon âme.
Mon Dieu, en toi je place ma confiance : que je ne sois pas déçu ! Que mes ennemis ne se moquent pas de moi !
Aucun de ceux qui espèrent en toi ne sera confus, mais les méchants seront couverts de honte.
Seigneur, montre-moi tes chemins et enseigne-moi tes sentiers.
Guide-moi selon ta vérité et enseigne-moi, car tu es le Dieu de mon salut et en toi j’espère toujours.
Souviens-toi, Seigneur, de ta miséricorde et de ta bonté, qui sont éternelles.
N’oublie pas les péchés de ma jeunesse ni mes fautes. Par ta miséricorde, souviens-toi de moi, par ta bonté, Seigneur.
Le Seigneur est bon et droit, c’est pourquoi il ramène les égarés sur le chemin droit.
Guide les humbles dans la justice et enseigne-leur sa voie.
Toutes les voies du Seigneur sont grâce et fidélité pour ceux qui gardent son alliance et ses préceptes.
Par amour de ton nom, Seigneur, pardonne mon péché, quel qu’il soit.
Que l’homme qui craint le Seigneur trouve grâce à ses yeux ! Dieu lui enseigne le chemin qu’il doit choisir.
Il jouira du bonheur, et sa postérité possédera la terre.
Le Seigneur se rapproche de ceux qui le craignent et leur manifeste son alliance.
Mes yeux sont constamment fixés sur le Seigneur, car il délivrera mes pieds du piège.

Le Psaume 71, clairement messianique, avec la richesse et la puissance évocatrice de ses images, proclame le règne universel de la justice et de la prospérité, de la paix et de l’abondance, de la libération et de la réhabilitation du Roi-Messie attendu par Israël. Jésus est la figure idéale du descendant de David, le véritable ‘choisi‘ de Dieu, doté de privilèges extraordinaires :

• il accomplira des choses merveilleuses
• et manifestera la gloire de Dieu

Le chant de ce psaume pendant l’Avent exprime également l’attente du Christ Roi de la paix, assistant et défenseur des petits et des pauvres, des faibles et opprimés, contre toute violence et abus.

Psaume 71, 2ème dimanche de l’Avent, année A

De Salomon. Dieu, confie au roi tes jugements. Donne la justice dans les mains du fils royal, pour qu’il gouverne avec justice ton peuple et règne sur tes humbles serviteurs avec équité.
Que les montagnes produisent de la paix pour ton peuple, et que les collines produisent de la justice.
Il protègera les humbles du peuple, il sauvera les enfants des pauvres et abattra l’oppresseur.
Il vivra aussi longtemps que dure le soleil, aussi longtemps qu’il éclaire la lune, à travers les générations.
Il descendra comme la pluie sur l’herbe, comme les pluies qui arrosent la terre.
La justice fleurira dans ses jours, et l’abondance de la paix jusqu’à ce que la lune cesse d’éclater.
Il dominera d’une mer à l’autre, du grand fleuve aux extrémités de la terre.
Devant lui s’inclineront ses ennemis, et ses adversaires lécheront le poussière.
Les rois de Tarsis et des îles lui apporteront des présents, les rois d’Arabie et de Saba lui offriront leurs offrandes.
Tous les rois l’adoreront, toutes les nations lui serviront.
Car il délivrera le malheureux qui l’invoque, et le misérable sans défense.
Il aura pitié du pauvre et de l’indigent, et il sauvera la vie des nécessiteux.
Il le délivrera de l’injustice et de l’oppression, et sa vie sera précieuse à ses yeux.
Ainsi il vivra, et l’or d’Arabie lui sera offert. On priera toujours en son nom, et on le bénira éternellement.
La terre sera remplie de blé, ses épis onduleront sur les sommets des collines comme les rameaux du Liban. Et le peuple des villes prospérera comme les herbes des champs.
Son nom sera béni à jamais, et il durera aussi longtemps que la lumière du soleil. Par lui seront bénies toutes les tribus de la terre, et toutes les nations le diront heureux.
Béni soit l’Éternel, Dieu d’Israël, qui seul fait des merveilles.
Béni soit éternellement son nom glorieux,
et que toute la terre soit remplie de sa gloire. Amen! Amen!

Le Psaume 72 émerge dans un moment de calamité et d’exil, dans des conditions précaires où l’horizon est incertain. Ce Psaume est une invocation sentie et une prière ardente qui jaillit d’une foi généreuse, pour que Dieu vienne et rassemble les peuples dispersés qu’il aime. Les images de la vigne, comme celle du troupeau rassemblé autour du berger, évoquent l’amour éternel de Yahvé pour Israël.

L’insistance du refrain “nous rafraîchit et fait briller ton visage“ fait du Psaume 79 une prière passionnée qui met en lumière l’un des thèmes principaux de cette époque, celui de la lumière. Ce Psaume, avec lequel le peuple d’Israël implorait l’intervention de Dieu libérateur, résonne encore aujourd’hui dans le temps de l’Église. En effet, la Communauté Ecclésiale se reconnaît comme troupeau et vigne du Seigneur, objet de son amour paternel bienveillant. Traversant des situations difficiles et douloureuses à tous les moments de son histoire, il implore la visite de celui en qui il dépose toute sa confiance et son espoir.

Psaume 79, 4ème dimanche de l’Avent, année C

Au chef de chant. Selon : “La loi est comme les lys”. Psaume d’Asaph.
Écoutez, ô pasteur d’Israël, vous qui conduisez Joseph comme un troupeau.
Vous qui asseyez votre trône au-dessus des cherubins, faites briller votre splendeur en présence d’Éphraïm, de Benjamin et de Manassé. Éveillez votre puissance, et venez nous sauver.
Restaurez-nous, Seigneur. Montrez-nous votre visage apaisé, et nous serons sauvés.
Dieu des armées, jusqu’à quand êtes-vous irrité contre votre peuple qui prie ?
Vous l’avez nourri avec le pain des larmes, et vous l’avez fait boire d’amères pleurs.
Vous l’avez livré en proie à ses ennemis, ceux qui le maudissaient se moquaient de lui.
Restaurez-nous, Dieu des armées. Montrez-nous votre visage apaisé, et nous serons sauvés.
D’Égypte, vous avez arraché une vigne, vous avez chassé des peuples pour la planter.
Vous avez préparé le sol pour elle, elle a pris racine et s’est étalée sur la terre.
Les montagnes se sont couvertes de son ombre, ses rameaux ont ombragé les cèdres de Dieu.
Elle a étendu ses rameaux jusqu’à la mer, et ses pousses jusqu’au fleuve.
Pourquoi abattriez-vous ses murs, pour que les passants les défrichent ?
Et détruisez-vous le vin qui fait pousser, et laissez-le être la pâture des bêtes sauvages ?
Retourne vers nous, Dieu des armées. Regarde du haut du ciel, regarde et viens visiter la vigne.
Protégez ce cep que vos mains ont planté, cette branche que votre bras a fortifiée.
Que ceux qui l’ont brûlée et abattue périssent en votre présence menaçante.
Étendez votre main sur l’homme que vous avez choisi, sur le fils de votre amour.
Et ne nous détournons plus de vous. Donnez-nous la vie, et alors nous vous louerons.
Restaurez-nous, Seigneur, Dieu des armées. Montrez-nous votre visage apaisé, et nous serons sauvés.

Le Psaume 84 a pour thème la manifestation de la miséricorde divine envers Israël. Les images et les sentiments qu’il exprime avec une vive lyrisme sont typiques de la spiritualité de l’Avent. La composition des “fils de Core”, c’est-à-dire d’une dynastie ou famille de chanteurs rapatriés par Cyrus en 538 avant J.-C., exprime la crise de l’âme juive qui se prépare à la reconstruction de la nation, symbolisée par la reconstruction du temple après l’exil.

Psaume 84, 2ème dimanche de l’Avent, année B

Au chef de chant. Psaume des fils de Coré.
Seigneur, tu as été favorable à ta terre ; Tu as restauré le destin de Jacob.
Tu as pardonné l’iniquité de ton peuple ; Ils ont été couverts par toi de leurs péchés.
Tu as apaisé toute ta colère ; Tu as retenu la fureur de ta rage.
Restaure-nous, ô Dieu, notre Sauveur ; Mets fin à l’indignation que tu avais contre nous.
Est-ce éternellement contre nous que durera ta colère ? Étendrais-tu ta rage sur toutes les générations ?
Ne nous rendras-tu pas la vie pour que ton peuple se réjouisse en toi ?
Montre-nous, Seigneur, ta miséricorde et donne-nous ta sauvegarde.
J’écouterai ce que dit l’Éternel, Dieu ; Car il prononce des paroles de paix à son peuple, À ses bien-aimés et à ceux dont le cœur se tourne vers lui.

La richesse des pensées, la gratitude, l’invocation en prière, l’oracle de faveur et de confiance font de ce Psaume 84 une prière pleine d’espoir pour une ère jubilaire de justice et de paix. Avec elle, l’Église, le nouveau Israël, remercie le Seigneur Jésus pour l’œuvre de salut qu’Il a commencée avec Sa première venue dans la chair, et prie pour qu’Il l’accomplisse jusqu’au bout. Les diverses venues de Christ tout au long de l’histoire inondent l’humanité des bénédictions divines. En fin de compte, la paix et la justice, l’amour et la vérité, le fruit du salut, uniront le ciel et la terre en parfaite harmonie.

Le Psaume 88 (4ème Dimanche, Année B) est une célébration mémorielle de la fidélité de Dieu à l’alliance : même si les fils de David transgressent la loi, la parole de Dieu ne manquera jamais. Ce chant, composé à une époque où la monarchie n’existait plus mais où le messianisme royal s’était clairement établi, est lié au serment fait par Yahvé à David par l’intermédiaire de Nathan (cf. 2Sm 7) : la politique ne consolidera pas la dynastie, mais Dieu rendra éternelle la lignée davidique.

En Christ, fils de David selon la chair, le Seigneur achèvera une alliance éternelle avec toute l’humanité, basée sur la loi et la justice. La perspective patristique-liturgique applique ce psaume à Christ : seul en Lui les promesses d’un règne universel acquièrent une vérité pleine et entière. En Lui, les réalités annoncées sont transfigurées dans un ordre supérieur et avec un sens nouveau et plein.

Le Psaume 121 (1er Dimanche, Année A), est un chant de pèlerinage qui s’adresse avec des notes joyeuses à Jérusalem, ville de la paix, patrie de l’âme et lieu de rencontre avec Dieu. Ce psaume, riche d’inspiration et d’émotion, débordant de sentiment, devient le chant de l’Église pèlerine qui va au-devant de Dieu. Par cette bénédiction qui s’élève, la paix descend sur ceux qui vivent dans l’attente avec un désir plein.

Prière

Hymn de l’Avent

Créateur sublime des grands astres,
Jésus, lumière éternelle de vos fidèles,
Rédempteur divin de l’humanité,
Écoutez nos suppliques ardentes.

Vous êtes venu, Jésus, nous sauver
De la mort où le démon nous tirait:
Du monde affaibli, vous avez été remède
L’amour qui réconforte et illumine.

Que votre nom saint et tout-puissant
Soit adoré par toute la création:
Vous êtes, Seigneur Jésus, Roi sublime,
Tout pouvoir vous a été donné.

Pour approfondir l’étude de la théologie mariale dans les Écritures pendant l’Avent, consultez la encyclique Redemptoris Mater de Jean-Paul II, sur Marie dans la pèlerinage de la foi à la lumière des Écritures.

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