Historie Kateřiny Labouré
Kateřina Labouré (1806-1876), dcera Petra Labouré (1787-1844) a Magdaleny Gontardové (1769-1813), osmá z deseti dětí. Dne 9. října 1815 náhle zemřela její matka. První noc bez matky se Kateřina vyvýšila na židli a objala nohy sochy Svaté Panny Marie. V domě bylo mnoho dětí a malý Augustin byl nemocný po nehodě, což přimělo otce poslat Kateřinu a Toninu k jejich sestře Margaritě, vdané za výrobce octa Antoina Jeana Roda, do Saint-Remi, zhruba 9 kilometrů od Fainu.
O dva roky později, v lednu 1818, se otec obával o Kateřinu a zavolal obě dívky zpět. Byl to důvod k oslavě, protože se také vrátila, aby obdržela první svatou komunii 25. ledna. Pro Kateřinu to byl radostný a hluboký duchovní krok. Její starší sestra Marie-Louise, 23 let, jejíž odchod do Sester milosrdenství v Langresu byl zpožděn okolnostmi, inspirovala 12letou Kateřinu, aby se dobře chovala k 9,5leté Tonině s velkým rozhodnutím:
„Jdi! My dva to zde doma zvládneme,“ řekla.Cítila se zralá pro nesení tohoto břemene. Bude statečná při přípravě jídel, péči o drůbež a kuřata a vše ostatní. Navíc je negramotná. Avšak chtěla následovat Marii-Luizi. A tak, na prahu svých osmnáctých narozenin, měla sen, který považovala za velmi významný: starý kněz slaví mši. Otočí se k ní při *Dominus vobiscum* a jeho pohled v ní zanechal stopu: navždy si ho bude pamatovat. Po opuštění kostela jde navštívit nemocného, jak je jejím zvykem, ale tentokrát ve snu. Starý kněz ji najde a řekne jí: „Dceři, je dobré léčit nemocné, ale teď od tebe utíkáš. Ale jednoho dne budeš mít radost, že ke mně přijdeš. Bůh má pro tebe plány.“ Věděla, o koho se jedná, a to ji posílilo v jejím povolání.Protože je nezbytné umět číst a psát pro vstup do sesterství, koupila si učebnici: zaplatila 30 zlatých franků (všechny své úspory) podvodníkovi, který jí učil psát jen své jméno. Ve svých osmnáctých letech, Antoinette Gontard, teta její matky, navrhla, aby ji vzala do Chatillon, aby ji vzdělala v prestižní internátní škole, kterou vedla. Statečně přijala nabídku bez jediného slova.Jednoho dne, když šla k *Sestřím milosrdným* na *rue de la Juiverie*, Catherine náhle zastavila před portrétem u vchodu: „Je to ten kněz ze snu! Existuje! Kdo to je? Kněz, svatý Vincenc z Paše,“ odpověděly jí sestry (on byl již v roce 1737 kanonizován). Catherine si učinila své rozhodnutí, ale jak ho provést? Pro vstup jako uchazečka je zapotřebí souhlasu otce. Získat ho je nemožné, naopak, pro křest své dcery nařídil, aby jí koupil krásné fialové hedvábné šaty, které budou součástí jejího věna. Je v věku, kdy by měla přemýšlet o manželství.Dva května 1827, Catherine bylo 21 let. Věděla o svých právech a věděla, jak najít svou cestu. Otec odmítá: už dal Bohu jednu dceru, Marii-Luizi. Catherine však vytrvá. Následující rok na jaře 1828 otec změnil svůj postoj. Jeho syn Charles, usazený v Paříži jako ostatní, provozuje restauraci, kterou dříve vedla jeho manželka. Ta zemřela dva roky po svatbě, 21. února. Charles potřebuje pomoc, Catherine mu ji poskytne, a někdo se do ní zamiluje. Naštěstí pro ni tato láska dlouho nevydrží. Mezitím byl její bratr utěšen a 3. února 1829 se znovu oženil. Catherine je volná!Když Marie-Louise, její sestra, napsala dopis s nadšeným popisem své štěstí při službě „členům chudých a trpících církve Ježíše Krista“, touha Catherine stát se jeptiškou se ještě více prohloubila. Marie-Louise si byla jistá, že tento dopis se k Catherine vrátí jako *bumerang*, jak dokazuje skutečnost, že ji přesvědčí k odjezdu a návratu k jejímu povolání. Catherine se vrátila do penzionu Chatillon, jehož intelektuální a světský prostředí je pro ni cizí. Ale sestra Séri ji podporuje a prosí o přijetí u své nadřízené: „Přijmi ji, je to upřímná a zbožná dívka. Není na svém místě mezi těmi *‘nobelními šašky’**, je to dobrá venkovanka, jak by řekl svatý Vincenc.“ 22. ledna 1830 sestra Séri dala pozitivní doporučení. 21. dubna 1830 se Catherine s balíkem vrátila do Paříže s průvodem.„Vzdělávání bude těžké,“ říkali jí, ale ona byla zvyklá na trpělivost, disciplínu a dostupnost a zcela zapomněla na sebe a byla připravena na vše. Nic jí nezatěžovalo a vstoupila do noviciátu.Zjevení v dubnu až prosinci 1830Kateřina žila v radosti, že našla svého duchovního otce: sv. Vincenta z Paše, jehož relikvie jsou vystaveny v kapli nad relikviářem.> „[Srdce sv. Vincenta z Paše] se mi zjevovalo pokaždé, když jsem se vracela ze Saint-Lazare. Měla jsem sladkou útěchu vidět ho… Zjevil se mi třikrát… bílý jako lidská kůže… Potom jsem viděla červenou… A pak jsem viděla červenou a černou,“ (Život 73-74).Tyto tři barvy znamenají nevinnost, lásku a zkoušku pro ni. Sv. Vincenc z Paše se jí zdál zarmoucený, možná také kvůli politickým okolnostem té doby, a byl utěšen jen jistotou, že „[té dvě rodiny] nezemřou“. Její zpovědník, M. Aladel, to však nelíbí:> „Nezabíhej na tyto pokušení. Dcera charitativní je určena k službě chudým, ne k snům,“ (Malá životka Kateřiny Labouré 3).Další zjevení při mši: posvátná hostie se stane průsvitnou jako závoj, nad rámec vzhledu chleba:> „…viděla jsem Pána v posvátném sakramentu… po celou dobu mého noviciátu, kromě chvílí, kdy jsem pochybovala. Potom už jsem nic neviděla, protože jsem chtěla jít hlouběji… pochybovala jsem o tomto tajemství a myslela jsem, že se mýlím,“ (citace z jejích vzpomínek).Dne 6. června 1830, ve svátek Svaté Trojice, se zjevení stane temnější:> „…Pán se mi zjevil jako král s křížem na hrudi… v posvátném sakramentu… Zdálo se mi, že kříž teče z Pánova hrudníku k jeho nohám a že byl zbaven všech ozdob. Vše se rozlilo na zem. V té chvíli jsem měla nejtemnější myšlenky,“ (citace z jejích vzpomínek).Na prahu revoluce v roce 1830 spojuje Kateřina toto zbavení Krista s tím, co očekává francouzský král:„Nevím, jak to vysvětlit, ale myslela jsem si, že král země přijde o své královské šaty,“ říkají někteří teologové o korunovaci krále, kterou považovali za sakrament. Král si oblékal šaty Ježíše Krista. Co se týče jeptišek, oceňují silnou a bezchybnou novici, ale třetí mistryně, sesterka Caillot, ji někdy zpochybňuje (bez znalosti jejích zvláštních milostí) a říká jí: „No, sesterko Labouré, jsi v extázi,“
Zjevení Panny Marie Kateřině Labouré (27. listopadu 1830) a původ zázračného medailonu
V noci 18. července, předvečer svátku svatého Vincenta, sesterka Marthe vzpomíná na zbožnost zakladatele k Panně Marii. Kateřina věří jejím slovům:„… usnula jsem s myšlenkou, že ve stejnou noc uvidím svou Dobrou Matku. Chtěla jsem ji vidět tak dlouho… A pak se stalo toto: … ve jedenáct hodin večer jsem slyšela, jak mě volají jménem: ‘Sestro, sestro!’ … otevřu závěs. Vidím chlapce v bílém oblečení, asi čtyř nebo pěti let starého, který mi říká: … ‘Svatá Panna čeká na tebe’… Oblečila jsem se a vydala se za touto dětskou postavou, která mezitím stála na místě u mé postele. … Šla jsem za ní, vždy na jejím levém boku, protože ona vysílala jasné paprsky světla tam, kde šla. Světla svítila všude, kam jsme přišli, což mě velmi překvapilo. Ale ještě více mě překvapilo, když jsme vstoupili do kaple… Dveře se otevřely, jakmile chlapec dotkl prstem jejich kliky.“Pokračuje:…„Můj údiv byl ještě větší, když jsem uviděl všechny zapálené svíčky a pochodně, což mi připomnělo půlnoční mši. Avšak Svatou Pannu Marii jsem nikde neviděl… Čekal jsem už dlouho, a tak jsem se rozhlížel, zda ženy, které v noci držely vigilii, nechodí kolem tribuny. Konečně nastala hodina a chlapec mi dal znamení. Řekl mi: ‚Tady je Svatá Panna. Tady je.‘ Slyšel jsem šum… jako šustění hedvábného šatu z boku tribuny… Dítě, které tam stálo, mi řeklo: ‚Tady je Svatá Panna.‘ Bylo nemožné popsat, co jsem v té chvíli cítil, co se ve mně dělo. Zdálo se mi, že Svatou Pannu Marii nevidím. V tom okamžiku dítě už nemluvilo jako dítě, ale jako muž: hlasitěji a s pevnějšími slovy. Podíval jsem se na Svatou Pannu Marii a jediná věc, kterou jsem udělal, bylo, že jsem se k ní přiblížil, poklekl na schody oltáře, ruce položené na kolena Svaté Panny Marie. Byl to nejkrásnější okamžik mého života. Je nemožné popsat, co jsem v té chvíli cítil. Řekla mi, jak se chovat ke svému řediteli, a mnoho dalších věcí, které nesmím říkat. Jak se chovat, když trpím bolestmi.“ (Život 84).Panna Maria mu ukazuje:„s pravou rukou základ oltáře. Tam se musíš prostrat… Tam vylij své srdce…“ pokračuje Kateřina ve svých výpovědích. „Ptala jsem se jí, co znamenají všechny ty věci, které jsem viděl… Vysvětlila mi všechno.“ (Život 85).Kateřina v autobiografii ze dne 30. října 1876 shrnuje:„Dcerko, Bůh chce ti dát poslání. Budou bolesti, ale můžeš je překonat, když víš, že to děláš pro slávu Dobrého Boha. Zjistíš, co to znamená. Budeš trpět, ale budeš mít milost. Neboj se. Budeš vidět a slyšet určité věci. Buď inspirována ve svých modlitbách, uvědom si to.“ (Život 85).Tato příslibem pomoci je následována oznámením neštěstí:„Slíbila mi pomoc, a pak přišlo oznámení o neštěstí…“„Čas se zhorší. Neštěstí se obrátí proti Francii. Trón bude svržen. Celý svět bude pod nadvládou neštěstí všech druhů (a Svatá Panna se zdála být v nesmírném utrpení, když to říkala). Ale přijďte k oltáři. Tam budou milosti rozdávány všem, kdo je požádají s důvěrou a vášní: dospělým i dětem. Milosti budou rozdávány obzvláště těm, kdo je požádají. Moje dceři, jak miluji rozdat milosti v komunitě, obzvláště. Miluji to dělat, šťastně. A stále cítím bolest. Je mnoho zneužití pravidelnosti. Pravidla nejsou dodržována. Je velký rozvolnění v obou komunitách. Řekni tomu, kdo je zodpovědný za péči o tebe, i když to není nadřízený. Bude svěřen komunitě obzvláště. Bude muset udělat vše, co je v jeho silách, aby obnovil platná pravidla. Řekni mu, z mé strany, aby hlídal špatné čtení, ztrátu času a návštěvy. Když se pravidla vrátí v platnost, bude tam komunita, která se k tobě připojí. To se obvykle neděje. Ale miluji to všechno… Řekni, že tě přijímám. Budeš požehnán Bohem a budou se radovat v velké míru.“ (Život 85-86.)„Komunita se bude radovat z velké míru,“ uzavřela Panna Marie. Okamžitě však přidala oznámení blížících se nepokojů.„Přijde velká neštěstí. Nebezpečí bude velké. Avšak se neboj, řekni, aby se nebáli! Ochrana Boha je vždy přítomna velmi zvláštním způsobem a svatý Vincent bude chránit komunitu (Svatá Panna se vždy cítila smutná). Ale já budu s tebou. Vždy jsem se o tebe starala. Udělám ti mnoho požehnání. Přijde čas, kdy bude nebezpečí velké. Bude se zdát, že je vše ztraceno. V tom okamžiku budu s tebou! Měj důvěru, budeš mít mou návštěvu a ochranu Boha a svatého Vincenta v obou komunitách. Důvěřuj! Neodrazuj se, protože v tom okamžiku budu s tebou. Ale to se nestane v jiných komunitách. Bude tam ztráta.“ (Život 86-87.)Tato předpověď se nenaplnila v roce 1830. Ani ne smrt Mons. Affreho, který zemřel v červnu 1848 v barikádách. V pamětech Catherine je specifikován okamžik: čtyřicet let po vizi v roce 1830. Darboy v roce 1871. Zjevení zdůrazňuje blížící se neštěstí:> „Čas se zhorší…“«Dceřino, kříž bude opovržen. Bude vržen na zem. Krev bude téct a boží bok bude opět otevřen. Ulice se naplní krví. Arcibiskup bude zbaven svých šatů» (tady Svatá Panna nemohla již dále mluvit, bolest si vytesávala tvář). «Dceřino, řekla mi, svět padne do smutku» (Život 87).V pamětech z roku 1856 Catherine vypráví o konci zjevení:«Zůstala jsem tam po neznatelnou dobu. Vím jen, že když to začalo, neviděla jsem nic jiného než něco, co mizelo, nakonec něco víc než stín přicházející z pravé strany, [z místa], kde jsem stála. Vstala jsem ze stupňů oltáře a viděla dítě, [kde jsem ho nechala]. Řeklo mi: «Odešla». Šli jsme stejnou cestou, vždy osvětlenou a dítě vždy po mé levici. Věřím, že to dítě byl můj anděl strážný, který se zjevil, aby mi ukázal Svatou Pannu, protože jsem za ni hodně modlila. Oblečené bylo v bílém, neslo s sebou zázračný světlo, tedy zářilo světlem: bylo mu čtyři až pět let. Zpět v posteli, byly dvě hodiny ráno […]. Slyšela jsem zvonit hodiny. Už jsem nemohla usnout» (Život 88).Potom to vše trvalo dvě a půl hodiny a Catherine, která byla až do rána velmi jasná, je si jistá, že to nebyl sen. Ale jak to vše říct svému tak odrazujícímu zpovědníkovi, M. Aladelovi?
Pro prohloubení mariánské zbožnosti, která inspiruje Catherine Labouré, se podívejte na apoštolskou exortaci Pavla VI. z roku 1974 Marialis Cultus o uctívání Marie v životě církve.Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, mariánské zjevení a pós-graduální studium mariologie.
Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje teologickou přísnost, duchovní život a živou tradici církve.
Responses