Mariologie Petra della Francesca (1. část)
Piero della Francesca (Sansepolcro [Toskánsko] 1418-1492) je bezpochyby jedním z největších italských umělců 15. století. Jeho prostorné, monumentální a racionálně klidné malby dosahují nejvyšších ideálů raného renesance, doby, kdy je umění a věda spojeny hlubokými vazbami. Stejně jako Leonardo da Vinci, narozený o dvě generace později, je Piero vynikajícím experimentátorem.
Mistr afresu, technika, v níž vyniká, se především zajímá o uplatnění nedávno objevených pravidel perspektivy v narrativní a devocionální malbě. Absolutní matematická přesnost jeho tvorby přispívá k abstraktní a ikonické kvalitě jeho malby, čímž jeho mistrovským dílům propůjčuje mocný posvátný význam.Kontext
O moderním humanismu a moderní „oddanosti“
Čas Piero je spojen s humanismem, fenoménem, který od počátku 15. století vyjadřuje novou důvěru ve svět, v člověka a v jeho poznávací schopnosti. Studium klasických literárních a uměleckých děl umožňuje poslední fázi středověku položit základy pro budoucí renesanci. Staré texty jsou znovuobjeveny, staré sochy, medaile a mince oživují klasickou kulturu, řeckou a latinskou.
Obnovení člověka, jeho fyzické existence, již není utlačováno nepohodlím zobrazení, které nikdy nemělo být příliš realistické, zejména pokud jde o svaté, panny nebo dokonce Boha. Stává se zřejmým podnět k výzkumu v opačném směru, s náklonností k realismu, který v zásadě oslavuje člověka, a důvěřuje Bohu a nebeským stvořením tváře, těla a smysly, které vyjadřují každodenní svět.
Popularní kultura se stala modelem tragických hodnot. Proto již není strach představovat Boha v lidské podobě. Běžný řeč, který se stává epickým v obrazové reprezentaci, v cyklech, které vyzdvihují Pannu Marii v její mateřské kvalitě, v lidskosti roztrhané Krista na kříži, v intimním mystickém asketismu svatého.
Ve skutečnosti začíná humanismus v italském umění mnohem dříve, než jeho literární paralelní verze. Arnolfo, Giotto, Nicola Pisano jsou starými mistry tohoto nového pocitu člověka, který je stále prvotní, možná nevědomý, ale již hrdě napjatý k tomu, aby si nárokovali právo na existenci nezávislou na božství. Všechnu skromnost ikonoklaustu začíná mizet. Zmizí strach dotknout se božských rtů štětcem, nakreslit bustu Krista nebo břicho těhotné Marie.
Žádná touha po syntéze, protože člověk se v reflexi estetické narcistické povahy zaměřuje na hledání v panenách, svatých, v Kristu, v dítěti, charakteristik své dramatické fyzické podoby, své nezbytné lidskosti. V umění se to vše stává zázrakem humoru: starověké umění, doslova znovuobjevené v této době, odkazuje na oslavu mýtu někoho, v eleganci nahoty, kde hladká čela se stává čistým myšlením.
Piero della Francesca věří v člověka a zvedá jeho krásu kanonem morálním a etickým, který dokáže vyzdvihnout nejvyšší okamžiky existence i nejvznešenější duše. Extrémní výzva raného středověkého malířství spočívá v dialogu s božským bez možnosti uzavřít ho do slovníku vizuálního jazyka lidstva. Obličeje jsou tiché, vzdálené, rámované architekturami, které jsou téměř metaforickým symbolem okolního světa.
Architektonické hodnoty neměly za pozadí krajinu nebo nebe proříznuté mraky a ptáky, ale zlatou listinu, s níž se velmi moderní Piero musel vypořádat v Poliptiku milosrdenství, pravděpodobně jeho prvním známém díle.
Postavy Piero, zejména Svatá Marie, projevují mlčení, osobní méně výraznou, ale plnou významů tvář, vytesanou do objemu, s rozlehlými rysy, v nichž se zračí prosté myšlenky, dramatičnost, která se, podobně jako stíny, rozplývá ve světle. Mír v inteligentním prostoru.
To, co udivuje, je využití světla, rozptýleného světla, které vzniká smícháním barev, které se učí od Fra Angelica na freskách v konventu San Marco ve Florencii, a tak se promění v poezii.Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje přísný teologický důraz, duchovní život a živou tradici církve.Chcete se skutečně věnovat mariologii?
Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům, ale s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses