Benát XVI. – Sakrament lásky a lásky v pravdě: Marie, eucharistická žena a matka lásky

Benedikt XVI a tři velké encykliky a dvě post-synodální exortace

Benedikt XVI vydal tři velké encykliky – *Deus Caritas Est* (2005), *Spe Salvi* (2007) a *Caritas in Veritate* (2009) – a dvě významné post-synodální exortace – *Sacramentum Caritatis* (2007) a *Verbum Domini* (2010). V každé z nich zaujímá Maria významné místo. Tato syntéza se zaměřuje na dvě chybějící části: *Sacramentum Caritatis* č. 33 a závěr encykliky *Caritas in Veritate*.

*Sacramentum Caritatis* č. 33 – Maria, žena eucharistická

Exortace *Sacramentum Caritatis* je výsledkem 11. Synodu biskupů (2005) o Eucharistii. Článek 33, věnovaný Marii, navazuje a rozvíjí myšlenku, kterou Jan Pavel II. označil za „*Maria, žena eucharistická*“ v encyklikě *Ecclesia de Eucharistia* (2003, viz [odkaz](/ecclesia-de-eucharistia/)):> „*Si Maria fons Verbi Incarnati erat, ipsa quoque fons est Eucharistiae Verbi Incarnati. In sacramento Eucharistiae assistimus eidem Verbo Dei carnis humanae factus, quae in utero Mariae fuit susceptus. Quapropter, Maria est ‘Mater Eucharistiae’ eo modo quo est Mater Christi corporis et sanguinis*“Pokud Maria je zdrojem zjeveného Verba, je také zdrojem eucharistické přítomnosti Verba zjeveného. V sakramentu Eucharistie se účastníme stejného Božího Verba, které se stalo lidskou hmotou, přijato v lůně Panny Marie. Proto je Maria „*Mater Eucharistiae*“ stejným způsobem, jako je Matkou těla a krve Krista.

Magnificat jako eucharistický hymnus

Benedikt XVI rozvíjí myšlenku již naznačenou Janem Pavlem II.: Magnificat je prvním eucharistickým hymnem, první „*akcí díky*“ (eucharistie) nové smlouvy. Maria je první, kdo prožívá základní strukturu eucharistie: přijímá Krista, nabízí ho a přináší ho ostatním. Každá mše opakuje tento mariánský pohyb.

*Caritas in Veritate* (2009) – mariánský závěr

Encyklikou *Caritas in Veritate* Benedikt XVI uzavírá svou sociální encykliku s jednou z nejkrásnějších mariánských deklarací v nedávném církevní učení:> „*Beatissimam Virginem Mariam roganti speciali modo invocamus pro vera elaboratione progressionis populorum, ut ipsa amorem in veritate inspiret in animis sociorum operis pro homine. Maria, quae respondit ‘sicut’ pro suo populo ‘fiat mihi secundum verbum tuum’, sit principium et exemplum culturae vitae apud nationes, quae ad pacem fraternam et justitiam tendunt*“Voláme zvláště po Beatissimí Panně Marii, aby inspirovala lásku k pravdě v srdcích spolupracovníků na díle pro člověka. Marie, která odpověděla „ano“ svým lidem „ať se stane podle tvého slova“, ať je počátkem a příkladem kultury života mezi národy, které usilují o bratrský mír a spravedlnost.

Marie v encyklikách o sociální otázce

Přítomnost Marie v sociální encyklikě Benedikta XVI potvrzuje tradici zahájenou Janem XXIII v *Mater et Magistra* (1961, viz článek): každá sociální encyklika končí odkazem na Marii. Tato tradice vyjadřuje teologickou přesvědčenost, že žádná sociální otázka není bez Marie, protože Marie je první „evangelickou chudou“ (Magnificat: „vysvětila skromné“), typickým znamením starosti Boha o malé.

Souhrn mariologie Benedikta XVI

Mariologie Benedikta XVI se skládá z pěti hlavních bodů:– Marie, matka milosti (*Deus caritas est*) – Marie, hvězda naděje (*Spe Salvi*) – Marie, eucharistická žena (Sacramentum Caritatis) – Marie, matka lásky (Caritas in Veritate) – Marie, žena Slova (*Verbum Domini*)

Doporučené čtení

– Mariologie – Bůh je láska (Deus caritas est) – Naděje (Spe Salvi) – Církev eucharistie (Ecclesia de Eucharistia)