Jsem cesta: 6,1; pt 2 a cesta k pravdě a životu v J 14

Jsem cesta, pravda a život: nikdo nepřichází k Otci, kdyby skrze mě nepřišel. Jan 14,6I. První čtení: Skutky 6,1-7S růstem společenství se objevily stížnosti židů řečninářů, jejichž vdovy byly opomíjeny při každodenním rozdělování jídla. Dvanáct apoštolů svolala shromáždění učedníků a navrhla: „Není správné, abychom opouštěli Slovo Boží a sloužili u stolu. Vyberte si z vás sedm mužů dobré pověsti, plné Ducha a moudrosti“ (Sk 6,2-3). Vybráni byli sedm lidí, mezi nimi i Štěpán, plný víry a Ducha Svatého, a Filip. Dvanáct po modlitbě položila ruce na ně. „Slovo Boží se šířilo a v Jeruzalémě se počet učedníků značně zvětšil a mnoho kněží se připojilo k víře“ (v.7). Volba diakonů odhaluje organizační moudrost rané církve: Slovo vyžaduje oddané služebníky, a praktická služba nejpotřebnějším vyžaduje také oddané služebníky.II. Druhá čtení: 1. list Petra 2,4-9„Přistupujte k němu, kamene živém, odmítnutému lidmi, ale vybranému a cennému před Bohem, vy jste také jako živé kameny stavěny do duchovní budovy, abyste se stali svatým kněžstvím, abyste přinášeli duchovní oběti, které se Bohu líbí skrze Ježíše Krista“ (1Pet 2,4-5). Petr aplikuje na každého křtěného jazyk, který byl vyhrazen pro Izrael v Starém zákoně: „Vy jste vybraný rod, královské kněžství, svatá národ, Boží zvláštní vlastnictví, abyste vyhlásili chvály toho, kdo vás povolal z tmy do svého úžasného světla“ (v.9). Identita křtěného není sociologická, ale teologická: ne to, co dělá, ho definuje, ale to, co obdržel. Kamení, které bylo odmítnuto staviteli, se stalo základním kamenem, a každý křtěný je živým kamenem této stejné stavby.III. Evangelium: Jan 14,1-12V promluvě při Poslední večeři Ježíš připravuje učedníky na svou odcházku. „Nebuďte rozrušeni. Věříte v Boha, věřte také ve mě. V domě mého Otce je mnoho bytostí. Nebyl bych vám je nezmiňoval, kdybych nechtěl připravit místo pro vás, protože jdu“ (Jan 14,1-2). Tomáš se ptá: „Pání, nevíme, kam jdeš; jak můžeme znát cestu?“ Ježíš odpovídá: „Já jsem cesta, pravda a život. Nikdo nepřichází k Otci, než skrze mě“ (v.6).

„Nikdo nepřichází k Otci, jen skrze mě“ (v. 6). Filip říká: „Pánku, ukaž nám Otce a to nám stačí.“ Ježíš odpovídá otázkou: „Filip, tak dlouho jsem s vámi a ještě mě neznáte? Kdo mě viděl, viděl Otce“ (v. 9). Díla, která Ježíš dělá, nedělá sám, ale Otec, který v něm přebývá, dělá tato díla (v. 10). A dodává: „Opravdu vám říkám, kdo věří ve mě, bude také dělat díla, které já dělám, a bude dělat ještě větší, protože jdu k Otci“ (v. 12). Ježíš, který odchází, se stává přítomnějším, nikoli méně viditelným: věřící učedníci budou dělat větší díla, protože obdrží Ducha.“

IV. Marie a kněžství ticha

1. Petr 2 nazývá pokřtěné „královské kněžstvo“ k přinášení duchovních obětí: Marie tento kněžský úřad vykonávala vynikajícím a jedinečným způsobem. Při prezentaci Ježíše v chrámu před čtyřiceti dny po jeho narození předala Otci svého Syna svými rukama. Na kříži, u nohou kříže, předala Otci znovu Syna, který umíral, ne jako opuštění, ale jako matské souhlasné přijetí vykoupení. Marie je nejvyšší formou královského kněžství. Jan 14 říká: „Nebuďte zarmouceni“: Marie je vzorem této pokoje. Simeón předpověděl, že meč pronikne její duší, a ona neuprchla. Skutky 6 ukazují komunitu vybírající služebníky, aby se dvanáct apoštolů mohlo věnovat slovu a modlitbě: v Sále, podle Skutků 1,14, je Marie vzorem tichého služby, která nehledá slávu, ale vytrvale se modlí s komunitou. Jan 14 říká, že kdo věří, bude dělat větší díla: Marie, která hluboce věřila, se stala kanálem milosti, skrze který Duch nadále působí svá díla ve světě, staletí po Ježíšově vzkříšení.