Pio IX. – Nezměnitelná božská slova a dokumenty po definici (1854-1878) – papežská doktrína IV, nn. 269-322

Definice dogmatu Neposkvrněného početí v roce 1854 znamenala bod zvratu a nový začátek v katolické mariologii. Tato stránka představuje bulu Pia IX. *Ineffabilis Deus* (1854), v níž bylo vyhlášeno Neposkvrnné početí Panny Marie, a následné významné papežské dokumenty, které přijímaly a rozvíjely doktrínu Neposkvrněného početí. Zde jsou shromážděny texty z Doktríny papežské IV. (nn. 269-322), které dokumentují učení o Neposkvrném početí mezi lety 1854 a 1878.

Bula *Ineffabilis Deus* (8. prosince 1854)

Bula *Ineffabilis Deus* (8. prosince 1854) zaujímá stránky 269-302 v *Doctrina Pontificia IV*, což představuje největší kontinuální blok v jakémkoli dokumentu v této sbírce. Po definici následují dokumenty č. 303-322, které zaznamenávají přijetí a následný mariologický vývoj v rámci dlouhého pontifikátu Pia IX.

Kolekce

*Doctrina Pontificia IV: Dokumenty marijské, nn. 269-322*

Papež

Pio IX (1846-1878)

Období

1854-1878 (po Neposkvrněném početí)

Dokumenty

*Ineffabilis Deus* + dokumenty týkající se přijetí a uplatňování

nn. 269-302, Bula *Ineffabilis deus* (8. prosince 1854)

Bula *Ineffabilis Deus* solemnně definuje jako dogmatickou víru, že Panna Marie byla zachována, díky předvídaným zásluhám Krista, z původního hříchu od prvního okamžiku svého početí. Jedná se o první mariánské dogma definované *ex cathedra* po definici papežské pravomoci (což bylo stanoveno na prvním Vatikánském koncilu v roce 1870).> „…prohlašujeme, oznamujeme a definujeme, že víru v to, že nejčistší Panna Marie byla v prvním okamžiku svého početí zachována z jedinečné božské milosti a předvídaných zásluh Pána Ježíše Krista, Spasitele lidstva, od veškeré původní viny, jak je odhaleno Bohem, a proto by měla být pevně a neustále věřena všemi věřícími.“Prohlašujeme, vyhlašujeme a definujeme, že učení, které tvrdí, že blažená Panna Marie v prvním okamžiku svého početí byla, díky jedinečné milosti a privilegiu všemocného Boha, v souladu s zásluhami Spasitele lidstva Ježíše Krista, uchována bez jakéhokoli skvrnlivého hříchu původního, je učení odhalené Bohem a proto by mělo být pevně a neustále věřeno všemi věřícími.Pro úplný text buly se podívejte na příspěvek: *Ineffabilis Deus* (Pio IX, 1854).N. 303-307 (11. prosince 1854): Okamžitá přijetí Tři dny po definici vydala Svatá kongregace indultů pět dekretů (n. 303-307), které udělovaly zvláštní indulty za přijetí a uctívání nového dogmatu, což je důkazem rychlosti, s jakou Pius IX chtěl, aby dogma bylo oslavováno a šířeno v celé církvi.N. 308 (11. března 1856), Krátké psaní Pius IX osobně napsal biskupu z Bayeux, aby poblahopřál lidem z Lourdes k příkladnému chování Bernadette během zjevení. Je to první papežský dokument, který se nepřímo dotýká zjevení v Lourdes, která začala 11. února 1858.Zjevení v Lourdes (1858) – Božská potvrzení Dne 25. března 1858 se Bernadette Soubirous zeptala vidění: „Paní, kdo jste?“ Odpověď v okcitánském nářečí zněla: „Jsem Neposkvrněná početí.“ (Jsem Imaculovaná koncepce). Čtyři roky po *Ineffabilis Deus*, sama Panna Marie potvrdila v zjevení pastýřce, která neznala písmo, titul dogmatu, který Pius IX jí udělil. Zjevení v Lourdes je „božským potvrzením“ dogmatu z roku 1854.N. 309-322 (1856-1877), Dokumenty Čtrnáct dokumentů po definici od Pia IX pokrývá:– Potvrzení dogmatu v misijních církvích – Rozšíření mariánských svátků do nových oblastí – Dokumenty o růženci (zejména v kontextu Svatého roku 1875) – *Sequentia Stabat Mater* (n. 320): Pius IX schvaluje *Stabat Mater* jako oficiální liturgickou sekvenci – *Pium sane* (n. 321, 24. března 1877): O uctívání Srdce Neposkvrněné MarieDoporučené čtení Prozkoumejte *Mariologii*, *Ineffabilis Deus* (úplný text), *Munificentissimus Deus* (Pio XII, 1950) a *Post-graduální Mariologii*.