Matka Boží: oltář něžnosti Marie nad lidstvemZačínáme povzbuzujícím vyprávěním z východních církví: říká se, že Bůh byl velmi zarmoucen tím, že jeho jedinečný Syn byl odmítnut lidmi ve světě. Avšak Otce Božího nechtělo, aby svět přišel o spásu, a tak se rozhodl poslat Matku Ježíše, aby její něžnost přilákala všechny a nikdo nemohl odmítnout spásu.
Tato vyprávění, i když jednoduchá, neobsahuje důležitou antropologickou pravdu: být přijat s laskavostí není mimo dosah Božího plánu. I když se svět průmyslové éry blíží konci a vstupuje do éry informací, stále přetrvává problém technologií a pracovních struktur, které nehumánní. V tomto smyslu má laskavost přijetí vyvážit frenetický život městského člověka, osamělost, agresivní soutěž, narušující obtěžování z internetu, neustálé objevování neočekávaných věcí, dobrých i zlých. Vše toto je součástí velkého symbolu Marie: laskavě přijímat nepředvídatelné, zcela jiné.Marie v srdci a těle přijala Božího Syna. Na rozdíl od písařů a farizejů, kteří byli nepřátelé Ježíše, je Marie ve všem přijímací. V její extrémní chudobě se otevřela Bohu a spatřila jeho přítomnost. Proto ikonografie Marie, na rozdíl od císařů zobrazených na mincích z profilu, zobrazuje Marii čelem k světlu Boha, kde přijímá a ukazuje poutníkům církve život Krista.Laskavá přijetí Marie přesahuje horizont světa, který známe, protože se otevírá osobní hostinnosti, přesahující místní prostředí, neboť přijímá Boha, který přichází. Toto přijetí Matky Ježíše je ženské, ale také dílo Ducha Svatého. Odráží otcovskou božskou otcovskou povahu a stává se „matkou Boží milosti“, výrazem laskavosti, která vyvolává otcovu milost a v latinské tradici se vyjadřuje jako Matka Boží plná milosti. Tímto způsobem Marie reaguje na dva volání naší lidské přirozenosti: potřebu laskavosti a ocenění ženy. „Zpevněné“ metropole poskytují útočiště, ale ne přijímají, lidé komunikují, ale bez soucitu v tvrdých dnech. Naopak Marie laskavě přijala dítě, ukřižovaného, vzkříšeného a všechny, kdo ji opustili na kříži. Z ženského pohledu Marie živí, chrání a přijímá všechny ukřižované v každém čase. Nemůžeme si představit Marii bez myšlenky na ženy, kterým předává svá poklady v každé zasvěcené panenství nebo mateřské svatbě.Pokud se zamyslíme nad ateismem současného věku, vidíme tento pohrdání Matkou Boží a ženami, které zachovávají morální hodnoty humanizující a vyvažující materialistické struktury.Říkal Pavel Evdokimov (ruský teolog): „Nyní, pokud Kristus zachraňuje svět, je to Theotokos (Matka Boží), která ho chrání a vnáší do jeho lidství pozornost, která se stává citlivou na Boží milost. Matčina laskavost, spojená s uctíváním Theotokos, vnáší do křesťanského humanismu zcela jedinečnou poznámku něžnosti.“Svět, církev, mohou jen získat na setkání s Marií, protože ona ve skutečné realitě dnů představuje paradigma boží soucité a přijetí druhého, bez překážek, předsudků, soudů nebo podmínek v její matčině laskavosti. Zůstáváme u slov Svatého otce papeže Františka, když se v roce 2016 setkal s biskupy Mexika:„Vím, že když se podíváte do očí Panny Marie, dosáhnete pohledu vašeho lidu, který se učil projevovat se prostřednictvím ní. Vím, že žádná jiná hlasitost nemůže tak hluboce mluvit k srdci mexického lidu, jako hlas Panny Marie. Ochraňuje jejich touhy, jejich skryté naděje. Sbírá jejich radosti a slzy. Rozumí jejich mnoha jazykům a odpovídá jim s matkou laskavostí, protože jsou jejími dětmi. Stejně jako San Juan Diego a následné generace Guadalupských dětí, také já sám jsem v poslední době měl touhu ji vidět. Dokonce jsem o tom hodně přemýšlel. Zejména bych vás chtěl požádat, abyste přijali to, co vychází z mého srdce pastýře v tomto okamžiku. Především vás prosím, abyste se naučili od Morenitské Panny, že jediná síla, která může vyhrát srdce, je božská slabost, neomylná síla její božské laskavosti a nezvratná příslib její milosti.“
Pozvaní Terčivostí Panny, také zveme každého badatele mariologie k praktikování „revoluce terčivosti“. Je to den pro konkrétní jednání v rodině, doma, s vašimi blízkými, nebo možná s těmi, kdo dlouho čekají na projev vaší terčivosti. Kdo ví, možná telefonát někomu, kdo na vás čeká, poděkování vašemu rodinnému příslušníkovi, který se stará o váš domov a věci. Nebo možná vzkaz plný lásky, objetí, nebo dobře promluvené „miluji tě“. Duch Svatý vás v tento den povede k konkrétním činům terčivosti.
Poté chceme, abyste se s námi podělili o váš konkrétní čin!
Pro hlubší studium teologie Panny Marie jako Matky Boží, obraťte se na encykliku Jana Pavla II.: Redemptoris Mater o Panně Marii, Matce Spasitele, v víře církve.
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii, seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje přísnou teologii, duchovní život a živou tradici církve.
Tento článek vychází z děl v knihovně Locus Mariologicus. Postgraduální studium mariologie vás zavede ke stejným zdrojům s akademickým dohledem: Písmo, Otcové církve a Magistérium, od prvního dogmatu po současné otázky.
Responses