Maria vede kněze k službě

Přítomnost Marie ve uctívání církve nás zavádí k duchovní službě.

Opakovaně se říká, že „církev je služební a chudá, kde je služba, tam je autorita“. Nicméně hlavní pokušení kněze v průběhu dějin bylo pravděpodobně následovat modely společnosti podléhající hříchu, která vidí autoritu jako dominanci, namísto modelu Krista, který je pastýř a služebník.

V tomto ohledu je pozoruhodný vývoj: ve středověku byl kněz plně ponořen do lidu Božího, natolik, že napodoboval jeho vady a neznalost. Po Tridentském koncilu se však znovu zdůraznila důstojnost kněze a jeho moc, a tak se kněz postupně stal „panem“, tedy osobou, která si zaslouží úctu, ale jen zřídka je to osoba, která má sloužit.

Přesto právě v době katolické reformy se spojil myšlenka důstojnosti kněze s mariánským poslem otroctví všech členů církve. Postupně však tento smysl služby upadal a dnes je třeba ho oživit. Panna Maria, která vyniká mezi „chudými“ (anawim) Pána z Starého zákona, právě tímto postojem služby zavádí. Dvakrát se označila za „služebnici Pána“ (Luk 1,38 a 48), je jedinou ženou v Novém zákoně, která je takto nazývána.

Tato služba není ničím depresivním vůči osobnosti ani popřením osobnosti, jak by mohlo vypadat z dnešního kulturního významu. Ve Svaté písmu znamená „služebník Boha“ mít poctu se účastnit Božího záměru s určitou misí. Právě proto je Marie „blahá“: zatímco kletba ji odděluje od lidu Božího a od dědictví slibů, požehnání Marie ji vkládá do kontextu dějin spásy jako spolupracovnici.

V „služebnici Pána“ se snoubí nejdůležitější prvky duchovní služby: volání nebo volba, poslání, odpověď. Marie ukazuje knězi důsledky duchovní služby:

• absolutní dostupnost nebo nutnost celkového „ano“ Bohu.
• chudá radost toho, kdo si uvědomuje, že je jen užitečným služebníkem (Luk 17,10: „tak i vy, když budete dělat vše, co vám bude přikázáno, řekněte: Jsme jen služebníci, co jsme měli dělat“).
• trpění a úplná obětavost pro zájmy Pána (Luk 12,37: „tak i vy, když přijde Pán, najde vás bdělé a připravené; a on vám otevře dveře do království nebe“).
• spolupráce nebo nasazení vlastních zdrojů pro určenou službu.

Pro hlubší studium tématu Panny Marie a kněžství se obraťte na encykliku Redemptoris Mater od Jana Pavla II, která se zabývá Marií jako Matkou církve a jako modelem služby.

Hlubší studium: prozkoumejte mariologii, teologii marianou, marianí zjevení a postgraduální studium v mariologii.