Měs říjnový a růžencová tradice

Měs říjnový je hluboce zakořeněnou mariánskou tradicí v rámci církve. Papež Pavel VI. zasvětil tento měsíc růžencovému měsíci Exhortací apoštolské *Recurrens Mensis Octobris* (Opakující se říjnový měsíc), v níž vyzývá všechny lidi Boží k obnovení úcty ke Svatému růženci během tohoto mariánského liturgického období.

Marie a růžencový modlitba: mariánská zbožnost v říjnu

Apoštolská exhortaceOd Jeho SvatostiS úctou a láskou oslovuji vás, vážení bratři a sestry v Kristu, členové Episkopátu, duchovenstvo a lid církve katolické.Vyzývám vás, abyste se silnou vírou obrátili k pomoci Blahoslavené Panny Marie, matce našeho Pána a Spasitele, a prosili ji o pomoc při recitaci Svatého růžence během měsíce října. Modlitba růžence, tato mocná zbožnost, ať září v srdcích národů a konečně přinese světu pravý mír.Papež PAUL VI.Úvod1. Návrat měsíce října nám nabízí příležitost pozvat opět celé křesťanské společenství k praxi modliteb, která je velmi blízká katolické zbožnosti a která si i v dnešní době udržuje svou relevantnost tváří v tvář současným výzvám: hovoříme o růženci Svaté Panny Marie.2. Úmysl, který chceme pro tento rok navrhnout všem našim dětem, je vzhledem k naléhavosti a závažnosti současné situace ještě naléhavější – toužíme po míru mezi lidmi a národy. Navzdory určitým pokrokům a oprávněným nadějím stále přetrvávají smrtící konflikty, objevují se nové „horké body“ a dokonce i křesťané, kteří se odvolávají na stejné evangelium lásky, se ocitají v boji mezi sebou. Uvnitř církve se objevují neshody mezi bratry, kteří si navzájem kladou obvinění a odsuzují se. Proto je naléhavější než kdy jindy pracovat a modlit se za mír.3. Čtvrté stoleté výročí buly *Consueverunt Romani Pontifices* (Bul. Ord. Praed., T. V, s. 223, 17. září 1569), kterou sv. Pius V definoval podobu růžence, který je stále v používání, nás také vybízí k tomu, abychom se o to více snažili. Věrni této posvátné tradici, z níž křesťané nikdy neochabli v odvodu síly a odvahy, vyzýváme duchovní a věřící, aby s vytrvalostí žádali od Boha, prostřednictvím interakce Svaté Panny Marie, mír a usmíření mezi všemi lidmi a národy.Proč modlit se Marii za mír1. Mírem bezpochyby působí lidé. Společný zájem o blaho všech, zejména těch, kdo nesou zodpovědnost za státy a komunity národů, by měl být neustálou starostí každého, zejména těch, kdo mají na starosti vedení. Avšak v rámci rodiny, podniku, sdružení či jiných skupin existují taková množství protichůdných zájmů, egoismu, hořkých antagonismů a protikladných rivalit. Kdo nevidí nutnost neustálého úsilí každého a všech, aby láska zvítězila nad neshodami a aby se v lidském městě usadil mír?2. Mírem však působí i Bůh. On vkládal do našich srdcí touhu po míru. Je to On, kdo nás nutí spolupracovat s ostatními, každý podle svého, a kdo posiluje naše slabé síly a vášně, aby tento cíl dosáhly hluboce a stabilně. Jen on může dát klidné a mírumilovné srdce a upevnit naše úsilí o mír.3. Modlitba, kterou žádáme o dar míru, je tedy nepostradatelným příspěvkem k jeho nastolení. Je to skrze Krista, v němž nám je dána veškerá milost (cf. Rm 8,32), že se můžeme připravit na přijetí daru míru. A jak bychom nechtěli hledat podporu na cestě k tomuto cíli v neporovnatelné intercesi své matky, Svaté Panny Marie, jejíž evangelium nám odhaluje, že „nalezla přízeň u Boha“ (Lk 1,30)?4. Je to skromná Panna z Nazareta…Stala se matkou Prince míru (Iz 9,5), toho, který se narodil pod znamením míru (viz Lk 2,14), a který na zemi vyhlásil dar míru (viz J 14,27), a který světu připomíná: „Požehnaní jsou mírumilovní, neboť jim bude dáno jméno synů Božího“ (Mt 5,9).
Evangelium nám učí, že Marie je citlivá k potřebám lidí. V Kanaa neváhala zasáhnout pro radost vesničanů pozvaných na svatbu (J 2,1-5). Jak by mohla nezasáhnout za mír, za toto tak cenné dobro, pokud ji můžeme s upřímným srdcem volat?
Druhé vatikánské koncilu nám připomněl: Marie nadále prosí svého Syna o své děti na zemi (Dogmatická konstituce Lumen gentium, č. 62). Když mu někdo řekl: „Nemají víno“, Ježíš odpověděl velkorysostí. Jak bychom neměli odpovědět s tou samou šířkou na otázku: „Nemají mír“?
NAŠE MODLITBA ZA MÍR
1. Pokud má každý „v míře svých sil a možností“ (Encyklika Populorum progressio, 75) povinnost pracovat pro spravedlnost a mír ve světě, každý křesťan bude mít v srdci, co si má popřát od Marie, aby za nás a s námi modlila, aby nám dala tento mír, který může dát pouze Pán (Mše sv. za mír). Meditací na tajemství Svatého rožáře se naučíme, příkladem Marie, stát se dušemi míru, v neustálém milostném styku s Ježíšem a s tajemstvími jeho vykupitelského života.
VŠICHNI
2. Modlíme se všichni synové a dcery Svaté církve.
Děti a mladí lidé, jejichž budoucnost je v sázce v transformaci, která narušuje svět. Ať rodiče a vychovatelé, a všichni kněží, přijmou zodpovědnost za to, aby je učinili dušemi modlitby.
Nemocní a staří, kteří se někdy nechávají odradit jejich zdánlivou bezmocí. Ať znovu objeví mocnou sílu modlitby a stávají se milujícími bytostmi, které klidně přitahují k pramenu míru.
Dospělí, kteří se během dne potýkají s mnoha úkoly. Jejich úsilí bude plodnější, pokud bude vycházet z života v modlitbě (viz Lumen Gentium).
Stávajíc se oddanými následovníky Panny Marie, poznají a budou více milovat Ježíše. Mnoho našich předků ve víře zažilo toto obohacující prožitky.
Duševně zasvěcené osoby, jejichž život, následující příklad Panny Marie, je stále více propojen s životem Krista, jako paprsek jeho poselství lásky a míru.
Biskupové a kněží, jejich spolupracovníci. Mají zvláštní poslání «modlit se za církev za celý lid, který jim byl svěřen, tedy za celý svět» (Dekret o kněžském životě a poslání kněze, č. 5). Jak nedosáhnout v tichém tajemství své modlitby prosby Mariiny?V tomto vášnivém toužení po míru, který je «plodem Ducha» (Galatským 5,22), se všichni, jako apoštolové na Čenochu, spojíme «v modlitbě s Marií, Matkou Ježíše» (Skutky 1,14).PRO VŠECHNY3. Modlit se za všechny, kdo pracují pro mír ve světě, od nejmenší vesnice až po největší mezinárodní organizace. Kromě našeho povzbuzení a vděčnosti mají také nárok na naši modlitbu. „Jak jsou krásné na horách nohy posla, který zvěstuje mír, který přináší radost, který zvěstuje spásu“ (Izajáš 52,7).Modlit se za povolání mírotvůrců, pracovníků harmonie a usmíření mezi lidmi a národy, aby se tyto povolání dostaly do všech míst. Modlit se za to, aby se z všech srdcí, včetně našeho, vymýtily sektarismus a rasismus, nenávist a zlé úmysly, které jsou neustále obnovovaným zdrojem válek a rozkolů. Protože když je zlo mocné, tak je milost ještě mocnější.Modlit se k Nemu, který zemřel za naše hříchy, aby „sjednotil Boží děti rozptýlené v jednotu“ (Jan 11,52). Modlit se za to, aby se vytvořilo klima vzájemného respektu a důvěry, dialogu a vzájemné laskavosti mezi všemi dětmi církve. Modlit se za to, aby si všichni, uznávaje svou odlišnost, uvědomili, že jsou si navzájem doplňující, v pravdě a lásce Krista, podle výzvou velkého apoštola Pavla: „Žijte mezi sebou v míru se všemi, ať je vás mezi sebou láska, jak vám přikázal i já v Kristu Ježíši“ (Římanům 12,18 a 14,13.17.19).Požehnání1. My sami, vážení bratři a milovaní synové, se nebudeme vyhýbat práci a modlitbě za mír, protože jsme služebníky „ten, kdo je naším mírem, v jeho těle zabil nenávist“ (Efezským 2,14-15). S apoštolem Pavlem, pod jehož jménem jsme skryli naši pokoru, „vás vyzýváme, abyste žili život hodný svého povolání, v pokoře a pokoře, s trpělivostí si navzájem snášejte, s láskou se snažte zachovávat jednotu Ducha v poutu míru“ (Efezským 4,1-3).2.Častá meditace o tajemstvích naší spásy vás učiní mírumilovnými, podle obrazu Krista, následovat příklad Panny Marie. Rozář, ve své zavedené formě sv. Piemem V, jako i v nejnovějších podobách, přizpůsobených s povolením legitimní autority potřebám dnešní doby, je skutečně, podle přání našeho milovaného předchůdce Jana XXIII, „velkou veřejnou a univerzální modlitbou tváří v tvář běžným i mimořádným potřebám Svaté církve, národů a celého světa“ (Epist. Apost. Il religioso convegno, 29. září 1961, AAS 53, 1961, s. 646), tento rozář, který je „jako syntéza evangelia“ (kard. J. Saliège, Voilà ta Mère, str. marijské sběrné a prezentované Mgr. Garrone, Toulouse, Apostolát modlitby, 1958, s. 40), je „nyní úctou církve“ (Pavel VI, proslov z 13. července 1963 účastníkům III. Mezinárodního dominikánského kongresu rozáře, Insegnamenti di Paolo VI, I, 1963, s. 464).3. Skrze tuto modlitbu k Marii, Nejsvětější Matka Boží a naše Matka, přispějeme k naplnění slibu Koncilu: aby „všichni věřící s naléhavostí modlili se k Matce Boží, neboť ona, která svými modlitbami pomohla počátkům církve, nyní, zvednutá nad všechny požehnané a anděly, v společenství všech svatých, prosí u svého Syna, aby všechny rodiny národů, jak již jsou požehnány jménem Krista, tak i ty, které ještě neznají svého Spasitele, byly v míru a shodě radostně sjednoceny v jednom lidstvu Božího, k slávě Svaté a nedělitelné Trojice“ (Lumen Gentium, č. 69).S tímto záměrem, vážení bratři a milovaní synové, vás vyzýváme k zapálené modlitbě sv. rozáře během měsíce října a z celého srdce vám udělujeme apoštolskou požehnání.V Římě, u svatyně svatého Petra, dne 7. října 1969, sedmý rok mého pontifikátu.Pro hlubší studium mariánské zbožnosti a růžence se obraťte na apoštolskou exortaci Pavla VI. „Marialis Cultus“ o mariánském uctívání v liturgii.Pro další studium navštivte: – Mariologie – Teologie mariana – Mariánské zjevení – Postgraduální studium mariologie.Měsíc růžence říjen zůstává aktuálním pozváním k mariánské modlitbě a duchovnímu rozjímání. Žít měsíc růžence říjen v duchu církve znamená znovuobjevit Marii jako Matku a Učitelku ve škole růžence.
Postgraduální studium mariologie
Chcete-li prohloubit své vzdělání v mariologii? Seznamte se s postgraduálním studiem mariologie na Locus Mariologicus, akademickým vzděláváním, které spojuje teologickou přísnost, duchovní život a živou tradici církve.
Zaregistrujte se nebo se dozvíte více →