Velká je mše: Ex 19, Rom 5 a poslání dvanácti v Matoušovi 9-10

„Pán přivedl Izrael na křídlech orla k sobě a řekl Mojžíšovi: ‚Vy jste viděli, co jsem učinil Egypťanům a jak jste byli vyvedeni na mé křídlo.‘“
Ex 19,4

Desetý první neděle v běžném roce, Rok A, spojuje tři texty, které se točí kolem povolání a poslání. Ex 19,2-6a představuje alianční smlouvu na Sinaji: Bůh přivedl Izrael „na křídlech orla“ a pokud dodrží smlouvu, stane se jeho pokladem, královstvím kněží a svatým národem. Řím 5,6-11 vyhlašuje, že Kristus zemřel za hříšné, aby prokázal Boží lásku: skrze jeho smrt jsme byli usmiřeni a skrze jeho život spáseni. Matouš 9,36-10,8 vypráví o Ježíšově soucitu s davem, který je jako ovce bez pastýře, a o vyslání dvanácti apoštolů s mocí léčit a vyhlašovat království. Tyto tři texty popisují stejný pohyb: Bůh vybírá, vykupuje a posílá ty, které si vybral.

I. První čtení: Ex 19,2-6a

Izrael dorazil do pouště Sinaj a stanul před horou. Bůh zavolal Mojžíše a řekl: „Vy jste viděli, co jsem učinil Egypťanům a jak jsem vás vyvedl na svá křídla.“ (Ex 19,4). Obrat „na křídlech orla“ evokuje něžnost a sílu: Bůh unesl Izrael na svá křídla jako orel své mláďata. Podmínkou smlouvy je poslušnost, ale motivací je láska: „Pokud budete poslouchat mou hlas, budete mým pokladem mezi všemi národy.“ (v.5). A povolání: „Budete pro mě královstvím kněží a svatým národem.“ (v.6a). Izrael není povolán být národem mezi národy, ale národem pro národy: královské kněžství znamená zprostředkovat vztah mezi Bohem a světem.

II. Druhé čtení: Řím 5,6-11

„Když přišel čas, Kristus zemřel za hříšné, když jsme ještě byli slabí.“ (Řím 5,6). Pavel zdůrazňuje Boží jednostrannou iniciativu: ne naše předchozí obrácení, ani naše zásluhy, ale naše slabost a hříšnost. „Bůh prokázal svou lásku k nám tím, že Kristus zemřel za nás, když jsme ještě byli hříšní.“ (vv.7-8). Dokončení lásky Boha je právě v tom, že nečekal, až se staneme dobrými. „Díky němu jsme byli usmiřeni s Bohem skrze smrt jeho Syna, protože je nám odpuštěno hříchy.“ (v.10). Usmiření je začátek, ne konec: živá Kristova vzkříšená bytost je to, co nás definitivně zachrání. „V něm se radujeme v Bohu skrze našeho Pána Ježíše Krista, skrze něhož jsme získali usmíření.“ (v.11).

III. O evangelho: Mt 9,36-10,8

Ježíš procházel městy a vesnicemi, učil a zvěstoval dobré zprávy. „Když viděl dav, měl k němu soucit, protože byli unavení a opuštěni, jako ovce bez pastýře“ (Mt 9,36). Ježíšův soucit není povrchní emoce, ale vnitřní pohyb, který vede k jednání. Řekl svým učedníkům: „Sklizeň je velká, ale dělníků je málo. Žádejte tedy Pána sklizně, aby poslal dělníky na svou sklizeň“ (vš. 37-38). A sám se ujal iniciativy: povolal dvanáct a dal jim moc vyhánět nečistá ducha a léčit každou nemoc a nemocnost. Poslal je s přesnými pokyny: „Jděte a zvěstujte, že království nebeské je blízko. Uzdravujte nemocné, vzkříšejte mrtvé, očišťujte lepry, vyhánějte démony. Co jste dostali zdarma, to i dávejte zdarma“ (10,7-8). „Co jste dostali zdarma, to i dávejte zdarma“ definuje styl křesťanské mise: není to transakce ani zásluha, ale bezplatné šíření toho, co bylo bezplatně přijato.

IV. Marie a soucit s davem

Ex 19 představuje Izrael jako „království kněží a svatá země“: Marie je nejplnější realizací tohoto poslání v rámci nového Izraele. Jako kněžka ve nejvyšším smyslu, obětovala Synovi Otci v Představování v chrámu a u kříže, zprostředkovávala mezi hříšnou lidskostí a svatým Bohem. Rom 5 oznamuje, že Kristus zemřel za hříšné, když jsme byli slabí: tradice vidí v Marii zprostředkovatelku, která předkládá Synovi slabé a hříšné, které miloval až do smrti, ne jako zprostředkovatelka vykoupení (což patří jen Kristu), ale jako matková intercesní. Mt 9 popisuje Ježíše, jak s soucitem hledí na dav „unavený a opuštěný jako ovce bez pastýře“: Marie sdílí tento soucit s Synem. To, co Ježíš viděl a cítil u davu, který následoval, Marie vidí a cítí u davu, který jí je svěřen. Mise dvanácti vychází z Ježíšova soucitu: Marieina intercesní činnost vychází z téhož mateřského a univerzálního soucitu se všemi, kdo jsou „unavení a opuštění“ ve světě dnešního dne.