Antifon of Mary in Paschal Time: “Queen of Heaven”

# **Antífona mariana pascal “Regina Caeli”: origem medieval (12º século), texto em latim e integração na Liturgia das Horas**## **Texto da Antífona****Regina Cæli, lætáre, alleluia.***Quia quem meruísti portáre, alleluia.***Resurréxit, sicut dixit, alleluia.***Ora pro nóbis Deum, alleluia.***Gaude et lætáre, Virgo Maria, alleluia.***Quia surréxit Dóminus vere, alleluia.*## **Origem e Atribuição**A atribuição da “Regina Caeli” é incerta. Tradicionalmente, foi associada a São Gregório Magno (6º século) ou a um anjo. No entanto, estudos históricos recentes sugerem uma composição provável entre os séculos X e XII. O primeiro testemunho entusiasta de sua recitação aparece em fontes franciscanas do 13º século: segundo o biógrafo Tomás de Celano, São Francisco, ao ouvir a antífona, caía em êxtase de alegria pascal.A introdução sistemática na Liturgia das Horas se consolidou sob os Papas medievais, e seu vínculo com o Angelus foi estabelecido definitivamente pelo Papa Bento XIV no século XVIII.## **Significado Teológico**A “Regina Caeli” celebra a alegria de Maria ao contemplar a Ressurreição do Filho, expressando a união da Igreja com a Mãe de Deus na alegria pascal. Paulo VI, em sua exortação apostólica *Marialis Cultus*, destaca o valor da antífona e da devoção mariana como inseparáveis da alegria pascal da ressurreição de Cristo.## The Four Marian Antiphons of the Liturgical Hours: *Redemptoris Mater*, *Ave Regina Caelorum*, *Regina Caeli*, and *Salve Regina*The *Regina Caeli* belongs to the cycle of four great Marian antiphons distributed throughout the liturgical year in the Liturgical Hours: *Redemptoris Mater* (Advent and Christmas), *Ave Regina Caelorum* (Lent), *Regina Caeli* (Easter Time), and *Salve Regina* (Common Time). Each captures a distinct mystery of Mary’s relationship with Christ: His divine motherhood, Her intercession during His Passion, His co-rejoicing at His Resurrection, and His mercy in the present time. Paul VI’s apostolic exhortation *Marialis Cultus* (1974) emphasizes precisely the paschal character of this antiphons as an expression of the most authentically liturgical Marian spirituality.