Apariciones de Nuestra Señora de Medjugorje: parte II

# A Igreja enfrenta pressões políticas, policiais e o fluxo de peregrinosQuando o Padre Jozo Zovko foi preso, o franciscano Tomislav Vlašić assumiu a responsabilidade pastoral da paróquia, gerenciando diversas tarefas: a) vida espiritual, b) pregações inspiradas e tranquilas, c) acolhimento de visitantes, d) promoção de carismas e ajuda mútua.A ordem e a cortesia eram exemplares. As relações com a polícia eram respeitosas e firmes. As aparições públicas cessaram, ocorrendo agora em uma sala próxima à sacristia, convertida em «capela das aparições» para os seis videntes, enquanto os fiéis rezavam sem ver o êxtase.A partir de 1982, a balcanização – fragmentação territorial dos Bálcãs – e a subsequente guerra civil ressurgiram. O bispo Zanic, inicialmente em harmonia com o pároco Jozo Zovko, reavivou o conflito entre os clérigos franciscanos e seculares. O prestígio internacional das aparições estimulou as paixões dos adversários, intensificando as divisões.Os frades continuaram a perseverar em silêncio, discrição e obediência, mesmo diante de situações difíceis e desesperadoras. Os pontos-chave da história das aparições de Medjugorje estão intrinsecamente ligados ao contexto comunitário, social e jurídico turbulento da época, onde princípios e vida não encontraram harmonia.As aparições, que atraíam multidões de todo o mundo para Medjugorje, foram forçadas a se transferir de uma colina para uma sala discreta dentro da igreja. Tomislav Vlasic, marginalizou o evento carismático do centro da igreja, presidindo à reconciliação geral na pequena capela das aparições. Esta situação durou até abril de 1984.Em setembro de 1984, o bispo removeu Tomislav Vlasic da paróquia, apesar de seu papel nas conversões e crescimento espiritual dos fiéis. Slavko Barbaric foi nomeado em seu lugar. Em 25 de março de 1985, o Arcebispo Zanic proibiu as aparições na sala discreta, anunciando seis medidas restritivas para «liquidar e sufocar o efeito de Medjugorje».Slavko e os colaboradores da paróquia enfrentavam um dilema: conciliar a necessidade pastoral de orientar os convertidos com a ordem de reprimir as aparições. Nunca receberam uma resposta das autoridades romanas designadas. Slavko foi destituído, e Ivan Duganzic assumiu, lutando para administrar a paróquia sem recursos, respeitando o bispo e sem mencionar as aparições, mas sem combatê-las.O bispo acusou René Laurentin, defensor das aparições, de escrever livros por dinheiro e sucumbir ao encanto dos videntes. Laurentin se defendeu, destacando as qualidades do bispo e valorizando todas as menções. Os problemas também afetaram os videntes: excesso de fervor de alguns peregrinos, conflitos com o diretor espiritual do bispo, e exigências de uma comissão para revelar segredos prometidos à Virgem.As aparições mudaram de local: primeiro na casa paroquial, depois no alto da torre sineira, na parte inferior da arquibancada, e finalmente em casa de Vicka. O contexto vital das aparições está enraizado nos conflitos étnicos, religiosos e políticos dos Bálcãs, onde Medjugorje se tornou um ponto de explosão religiosa.A falta de liberdade levou à prisão do pároco e dos paroquianos. René Laurentin, através de artigos no jornal católico de Zagreb, revitalizou a fé e as peregrinações. Com a guerra de 1990-1991, as peregrinações cessaram, mas recomeçaram antes do fim do conflito. O movimento de oração de Medjugorje se expandiu para além das fronteiras, promovendo ajuda humanitária a regiões vizinhas, incluindo muçulmanos.As mensagens de Medjugorje refletem a encíclica «Redemptoris Mater» de João Paulo II, que apresenta Maria como guia espiritual para Cristo e intercessora pela paz mundial.

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