La mujer virtuosa y los talentos: Prov 31, 1 Ts 5 y Mt 25

Por Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Actualizado el 22 de septiembre de 2026

Bienvenido, siervo bueno y fiel: entra en la alegría de tu Señor.
Mt 25,21

El trigésimo tercer domingo del Tiempo Común del Año A presenta tres textos que giran en torno a la fidelidad que hace fructificar lo que se ha confiado. Pro 31,10-13.19-20.30-31 celebra a la mujer virtuosa que no conoce el ocio, extiende sus manos al pobre y teme al Señor: la belleza es engañosa, pero su alabanza perdura. 1Ts 5,1-6 invita a ser hijos de la luz que no duermen como los demás, sino que están vigilantes y sobrios, preparados para el Día del Señor. Mt 25,14-30 narra la parábola de los talentos: los siervos a quienes se les confió más hicieron fructificar más, y quien enterró su talento pierde hasta lo que tenía. Los tres textos convergen: la fidelidad no es conservar lo recibido, sino hacerlo crecer. Y la vigilancia es la disposición activa de quien sabe que el Señor volverá.

I. La primera lectura: Pro 31,10-13.19-20.30-31

El poema final de los Proverbios celebra a la «mujer capaz» (éshet hayil): «¿Quién la hallará? Su valor excede en mucho el de los rubíes» (Pro 31,10). El marido confía plenamente en ella. Ella no conoce el ocio: «Busca lana y lino y trabaja con diligencia» (v.13). Extiende sus manos al pobre y abre sus brazos al necesitado (vv.19-20). Y la conclusión que invierte los criterios del mundo: «La belleza es engañosa y la apariencia vana. La mujer que teme al Señor es digna de alabanza» (v.30). La alabanza no se basa en la apariencia, sino en el temor al Señor, que es la raíz de toda sabiduría y fidelidad. «Dadle el fruto de sus manos y cantad sus obras en las puertas» (v.31). La mujer virtuosa recibe la alabanza no por títulos, sino por sus obras.

II. La segunda lectura: 1Ts 5,1-6

Pablo declara que no necesita escribir sobre los tiempos y las épocas porque los tesalonicenses ya saben que «el Día del Señor vendrá como ladrón de noche» (1Ts 5,2). Quien diga «paz y seguridad» será sorprendido por la ruina, como las dolores de parto sorprenden a la mujer embarazada. Pero los fieles no están en la oscuridad: «Vosotros, hermanos, no estáis en la oscuridad, para que ese Día os tome de sorpresa como ladrón. Porque todos vosotros sois hijos de la luz y del día» (vv.4-5). Y el imperativo: «No durmamos, pues, como los demás, sino estemos vigilantes y sobrios» (v.6). La vigilancia no es ansiedad, sino la disposición serena de quien vive como hijo de la luz, sin tener nada que ocultar ni temer del Día que vendrá.

III. El evangelio: Mt 25,14-30

Un hombre, antes de emprender un viaje, convoca a sus siervos y les confía sus bienes: cinco talentos a uno, dos a otro, uno al tercero, «a cada uno según su capacidad» (Mt 25,15). Después de mucho tiempo, el señor regresa y exige cuentas. El que tenía cinco talentos obtuvo otros cinco: «Muy bien, siervo bueno y fiel. Fuiste fiel en lo poco, yo te confiaré mucho. Entra en la alegría de tu señor» (v.21). El que tenía dos talentos obtuvo otros dos: la misma respuesta y la misma invitación. El que tenía un talento dice: «Sabía que eres un hombre severo. Tuve miedo y escondí tu talento en la tierra» (v.25). La respuesta es severa: «Siervo malo y perezoso». Se le quita el talento y se lo da al que tiene diez. «A quien tenga, se le dará más; pero al que no tenga, hasta lo que tiene se le quitará» (v.29). La parábola no enseña que Dios recompense a los ricos, sino que los dones de Dios exigen ser utilizados. Quien los entierra por miedo no es prudente, es infiel. La fidelidad es activa, no conservadora.

IV. María y la mujer virtuosa

La liturgia de la Iglesia identificó desde temprano a la mujer virtuosa de Pr 31 con María: «el que la encuentre» resuena con la elección singular de María para una misión que ninguna otra criatura recibió. La belleza engañosa de Pr 31,30 contrasta con la verdadera gracia de María: no es bella por lo que parece, sino por lo que es, por su respuesta al Señor. El elogio a las obras (v.31) es el elogio anticipado en el Magnificat: «Todas las generaciones me llamarán bienaventurada» (Lc 1,48), no por mérito propio, sino porque «el Poderoso ha hecho grandes cosas en mí» (v.49). En la parábola de los talentos, María es la sierva a quien se le confían los dones más extraordinarios: la maternidad divina, la gracia plena, la cooperación en la Redención y que los hace fructificar por completo. No enterró nada: el Magnificat es el fruto de los talentos cantado, la Cruz el fruto ofrecido, el Pentecostés el fruto de la perseverancia. 1 Ts 5 dice que los fieles son hijos de la luz: María es la hija de la luz por excelencia, a quien el ángel saludó y de quien nació la Luz del mundo.