Origines de la mariologie : Marie dans l’exégèse et la théologie alexandrine

Origines de la Mariologie : la pensée mariale d’Origène dans l’école exégétique et théologique d’Alexandrie.

Origines de la Mariologie : introduction

La Mariologie d’Origène constitue l’une des réflexions les plus denses de la Mariologie patristique du IIIe siècle. Origène (vers 185 – vers 253), disciple de Clément d’Alexandrie, a laissé une œuvre exégétique, dogmatique et spirituelle vaste. La Mariologie d’Origène influence profondément la Mariologie orientale et occidentale, même si ses thèses générales sont controversées.

I. Vie et œuvres d’Origène

Avant d’aborder la Mariologie d’Origène, rappelons l’auteur : né à Alexandrie, maître de l’école catéchétique, voyageur, prolifique, fondateur de l’exégèse allégorique chrétienne. Parmi ses œuvres : Peri Archon, Contre Célère, commentaires sur la Genèse, le Cantique des Cantiques, Jean. La Mariologie d’Origène se trouve principalement dans les homélies sur Luc et le commentaire de Jean.

II. Origène et la virginité de Marie

La Mariologie d’Origène affirme avec force la virginité perpétuelle de Marie. Par ses arguments, Origène défend la virginité post-partum : les « frères de Jésus » ne sont pas les fils de Marie, mais des parents proches. La Mariologie d’Origène annonce la position qui deviendra commune dans l’Église.

III. Origène et le titre de Theotokos

Origène est, selon les anciens témoignages, le premier auteur chrétien à utiliser le terme grec Theotokos appliqué à Marie. Bien que l’attribution exacte soit discutée, la Mariologie d’Origène a joué un rôle fondamental dans la consolidation de ce titre, solennellement défini ensuite à Éphèse (431).

IV. L’interprétation de la épée de Luc 2,35

La Mariologie d’Origène propose une interprétation singulière de la prophétie de Simon en Luc 2,35 (« une épée te transpercera l’âme »). Pour Origène, cette épée symbolise le doute ou l’épreuve de la foi de Marie devant la Croix. Cette thèse est minoritaire dans la tradition, mais illustre la audace interprétative de la Mariologie d’Origène. L’interprétation la plus courante voit plutôt dans l’épée une douleur compatissante.

V. Héritage de la Mariologie d’Origène

Malgré les condamnations ultérieures de certaines thèses origenistes, la Mariologie d’Origène a influencé Ambroise, Jérôme, Cyrille d’Alexandrie et les Pères capadociens. Recueillir la Mariologie d’Origène permet de comprendre les racines de la Mariologie patristique. Le lecteur peut approfondir dans Mariologie, Théologie marianne et la Mariologie patristique sur Locus Mariologicus.

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