Quelle est l’action du Saint-Esprit dans la vie des hommes ?

VIVER como MARIA significa…  

A ação do Espírito Santo nos homens

A vida da Igreja e do cristão é um caminho de amor: de amor santo, de caridade, ao encontro do Amor supremo: Deus! A terra é um prelúdio e preparação para o céu: mas a lei do céu é apenas o Amor. O cristão, portanto, como num doloroso campo de treinamento, exercita-se aqui na terra no amor:

“Dou-vos um novo mandamento: que vos ameis uns aos outros. Como eu vos amei, amai-vos também uns aos outros” (Jo 13,34).

Amor que despoja o egoísmo, que veste o homem com as entranhas da misericórdia e da bondade. Que espalha paz e alegria. Que se inclina sobre as necessidades dos outros, que compartilha a dor, cura as feridas, aponta o caminho. Que apoia os vacilantes, acompanha os fracos, esquece as injustiças, perdoa as ofensas. Amor que ama sempre, mesmo quando não é amado, e faz da vida um dom. Um serviço das próprias energias, um holocausto da existência.

Este é o amor que Deus espalha com seu Espírito em nossos corações, por isso Paulo afirma:

“e a esperança não engana, porque o amor de Deus foi derramado em nossos corações pelo Espírito Santo que nos foi dado” (Rm 5, 5).

Por isso a Igreja da terra, ainda composta de pecadores, não cessa de pedir o Espírito com gemidos incessantes e de comunicá-lo com todos os meios com que Cristo a enriqueceu: Palavra, Vida, Sacramentos.

É ele que unge os cristãos com crisma, como atletas no estádio.

É ele que transforma o pão no Corpo de Cristo e o vinho no seu Sangue.

É ele que consagra Bispos e Sacerdotes, tornando-os pastores do rebanho sob a sua guia.

É ele que funde indissoluvelmente o amor dos esposos com o seu fogo de Amor.

Na mão sacerdotal que se levanta para absolver, é novamente Ele, o Amor de Deus, que desce para anular o pecado, para curar as fraturas, para reabrir ao homem pecador o caminho humilde e fecundo de um novo florescimento da graça.

João nos lembra:

“e, tendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o Espírito Santo. Aqueles a quem perdoardes os pecados lhes são perdoados. E àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos” (Jo 20,22-23).

Este gesto e estas palavras de Jesus sempre foram entendidas na Igreja como o poder de perdoar os pecados com a virtude santificadora do Espírito.

A nossa vida está toda impregnada por este Amor imanente de Deus: o Espírito de Jesus. Ele reza incessantemente em nós, mesmo sem nós, e testemunha perante o céu que somos filhos de Deus. 

Cirilo de Jerusalém (m. 386) escreve nas suas catequeses:

“uma única fonte irriga todo o jardim. Um orvalho único e idêntico se espalha por toda a terra, que no lírio se torna branco e vermelho na rosa. Em violetas e jacintos toma as cores do roxo, e assim por diante, tem cores diferentes e variadas de acordo com os diferentes tipos de coisas. O orvalho na palma da mão revela o poder criador do Espírito Santo” (Catequese 10).

Maria precede a Igreja, ainda que seja Igreja, da qual é Mãe eleita e amorosa. O poder do Espírito que a Igreja continuamente invoca foi liberado, irrompendo em toda a sua plenitude, na vida de Maria. Sua existência terrena e sua atual presença celestial são inteiramente marcadas por ele. Mesmo que não de forma sensível.

Na verdade, Deus é o silêncio laborioso. Normalmente, ele se esconde no misterioso florescimento da criação, nos acontecimentos da história, sob os véus das coisas infinitas, no rosto do homem e ainda mais no rosto de seu Cristo: “Filipe, quem me vê, vê o Pai”! (Jo 14,9). Mas o seu silêncio é sempre frutífero.

Até a vida de Maria, precisamente porque estava imersa em Deus, foi envolta em silêncio. Raras vozes humanas ou celestiais o quebram. Em três momentos o Espírito desce claramente sobre ela, para marcar três ascensões, para abrir três dimensões de vida: na Imaculada Conceição na Anunciação no Pentecostes: para torná-la uma nova criatura, para torná-la Mãe e Companheira de Cristo, consagrá-la Mãe da Igreja e da humanidade.