사례 접근: 기다림과 아름다움의 여인

마리아: 기다림과 희망과 아름다움의 여인

구마 예식 중에 바몬테 신부는 2010년 원죄 없으신 잉태 구일 기도가 이어지던 날들에, 곧 이미 대림 전례 시기에 들어선 때에 몇 가지 “사적 계시”를 수집하였는데, 그 가운데 하나는 다음과 같습니다.

“기다림의 여인, 희망의 여인, 태양을 입은 여인, 지극히 감미로우신 어머니. 그 여인! 자녀들에 대한 사랑 때문에 그 여인은 하느님의 생각 안에서 모든 시대에 앞서 창조되었고, 순수한 영인 나는 그것을 견딜 수 없다. 저 썩은 살! 그 여인은 우리에게 두려움의 대상이니, 그 겸손과 순종과 무한한 자비로운 사랑으로 너희를 제 팔에 안아 주기 때문이다”.

어느 날 그가 구마를 하면서 악마에게 이렇게 말하였습니다. “성모님의 아름다운 얼굴을 보아라”. 그는 이렇게 대답하였습니다. “보이지 않는다, 어둡다, 어둡다, 나에게는 어둡다. 나는 바라보고 싶지도 않고 바라볼 수도 없다. 그것은 나의 추락이다, 나의 추락이다, 예로부터 나의 추락이다. 나는 그 여인을 미워한다, 미워한다, 미워한다”.

다른 구마들에서 그는 다음과 같은 말을 내뱉었습니다.
“저 눈을 바라볼 수 없다! 그것들을 볼 수 없다! 할 수 없다! 그것들은 말로 다 할 수 없다! 저 아름다움은 말로 다 할 수 없다! 그 여인은 온전히 거룩하신 분이지만 나는 온통 저주받은 자다. 그 여인은 온전히 아름답고 나는 온통 추한 것이다. 그 여인은 은총의 충만 속에서 자랐고 나는 죽음의 충만 속에서 자랐다. 그 여인은 은총이 가득하다! 그 여인은 거룩하다, 그 여인은 거룩하다! 저분은 거룩하고, 내게서 영혼들을 빼앗아 간다 (그리고 여기에서 그는 울었습니다). 보아라, 보아라, 어린아이의 눈빛에 어린 광채를 보아라, 그러면 너는 마리아의 순결을, 그 순결을, 그리고 마리아의 사랑을 보게 될 것이다 (이는 끔찍한 뒤틀림 가운데 마리아의 이름을 발음한 지극히 드문 경우 가운데 하나였습니다).

또 한 번은 분명한 은유적 표현으로 이렇게 말하였습니다. “그 여인이 이 땅에 내려올 때마다 (성모님을 두고 한 말입니다) 우리는 더 깊이 가라앉는다. 그 여인의 눈물 하나하나는 우리 “살갗”에 뚫리는 구멍이다. 그 여인의 눈길 하나하나는 우리 “뇌”에 나는 찢김이다. 그 여인의 걸음 하나하나는 우리의 끝이다. 우리는 그 여인을 막으려 하지만 해내지 못한다. 그 여인이 우리보다 더 강하기 때문이다. 악은 그 여인에 대하여 아무 힘도 없다”.

2010년 원죄 없으신 잉태 대축일을 며칠 앞두고, 그가 구마를 하는 동안 악마는 큰 두려움에 싸여 이렇게 외쳤습니다. “저 빛나는 여인이 이 방에 있다”. 그러자 나는 예수님의 이름으로 그에게 그 여인을 묘사하라고 명하였고, 그는 이렇게 표현하였습니다.

“발끝까지 내려오는 하늘빛 망토를 온통 두르고 있다. 완전히 흰 튜니카를 입고 있다. 더없이 아름다운 얼굴을 지녔는데 그 눈길을 나는 견딜 수 없고, 그 여인은 너에게 미소 짓는다. 두 손은 모으고 있다. 열두 별의 관 전체가 빛나고 있다. 허리에는 흰 띠가 있고 거기에 저 사슬(묵주)이 매여 있다. 구름 위에 있으며 너에게 이렇게 말하고 있다. “걱정하지 마라, 내가 여기 너와 함께 있고 너를 도와주겠다”.

마리아 신학을 깊이 살펴보시려면, 교회의 삶 안에서 마리아께서 지니시는 역할을 다룬 요한 바오로 2세의 회칙 Redemptoris Mater를 참조하십시오.

학업을 심화하십시오: 마리아론, 마리아 신학, 성모 발현 그리고 마리아론 대학원 과정을 살펴보십시오.

가장 오래된 마리아 이미지를 프리실라 카타콤바에서 만나 보십시오.