누가 우리 어머니 아베라르다(Nossa Senhora Aparecida)인가?

우리 어머니 아베라르다(Nossa Senhora Aparecida)는 브라질의 수호성인이며, 36cm 크기의 검은 점토상으로 표현된 무염시태(Imaculada Conceição)를 통해 공경받습니다. 이 성인의 이야기는 1717년 파라나바이수 강에서 시작되어, 매년 10~12백만 명의 순례자가 찾아오는 상파울루에 위치한 국립 성지, 아베라르다 성지로 이어집니다.

발견의 역사: 1717년

올해 10월, 세 명의 어부, 도미니코스 가시아(Domingos Garcia), 조아오 알베스(João Alves), 필리페 페드로스(Filipe Pedroso)는 상파울루의 총독을 위한 연회를 위해 파라나바이수 강에 그물을 내렸습니다. 그물에 물고기가 잡히지 않자, 필리페 페드로스(Filipe Pedroso)는 강에서 성모상 한 조각을 건졌습니다. 두 번째 시도에서 그는 상의 머리를 가져올 수 있었습니다. 이후 그물에는 풍부한 물고기가 가득 찼습니다.이 상은 테라코타에 채색된 검은색으로, 강물에 오랜 시간 잠겨있었기 때문에 색이 변했습니다. 이 상은 무염시태를 표현하고 있으며, 원래는 몸통과 머리로 나뉘어 있었습니다. 이 상은 필리페 페드로스(Filipe Pedroso)의 집으로 가져가져 가족과 이웃에 의해 공경받기 시작했습니다. 기적이 보고되기 시작했고, 이 성지에 대한 헌신도 빠르게 퍼져나갔습니다.

검은 상: 상징과 신학

이 상의 검은 색은 매우 중요한 상징적 의미를 지닙니다. 이 상은 진흙의 어두운 색으로, 강물에 오랜 시간 잠겨있었기 때문입니다. 많은 신학자와 신자들은 이 상의 검은 색이 하나님이 가난하고 소외된 사람들을 선호한다는 것을 나타낸다고 믿습니다. 브라질의 대부분이 노예로 살았던 당시, 이 검은 상은 수치심과 고난을 겪는 사람들에게 공감하는 하나님의 모습을 상징합니다.요한 바오로 2세(John Paul II)는 1980년 아베라르다 성지를 방문하면서, 이 상이 가난하고 고통받는 사람들을 찾아가는 마리아를 나타낸다고 강조했습니다. 검은 상은 하나님이 인간적 선호를 하지 않으시며, 오직 겸손한 자들을 선택하신다는 것을 보여줍니다. 이는 마가복음 12장 42절의 마리아의 말씀, “가난한 사람들은 하나님의 나라가 그들의 것이다”와 일치합니다.

작은 예배당에서 성지로: 성지의 성장

아베라르다 성지의 역사는 놀라운 성장의 이야기입니다:– 1717-1745: 상은 필리페 페드로스(Filipe Pedroso)의 집에 남아있으며, 점점 더 많은 순례자들이 찾아왔습니다. – 1745년: 첫 번째 예배당이 지어졌습니다. – 이후: 성지는 계속해서 확장되고 아름다워졌습니다.1834: 이미지는 새로운 더 큰 교회로 옮겨집니다.

1904: 두아르트 레오폴드 실바 대주교는 새로운 성당에 이미지를 성스럽게 봉정하고 레도회(레지오마리아) 사제들의 관리를 시작합니다.

1930: 교황 비오 11세는 우리 여인 성 모태를 브라질의 수호성인으로 선포합니다.

1980: 요한 바오로 2세 교황은 브라질을 방문하여 성지 순례를 하고, 브라질 가톨릭 역사에서 가장 기억에 남는 교황 방문 중 하나를 수행합니다.

1984: 새로운 국립 성당이 헌정되며, 45,000명의 신자를 수용할 수 있는 세계에서 가장 큰 마리아 성당 중 하나가 됩니다.

2007: 베네딕토 16세 교황은 아피카다에서 제5차 CELAM(라틴 아메리카 주교 회의)를 주재하고, 프란치스코 교황의 교황직에 영감을 준 문서를 작성합니다.

아피카다와 브라질 대중 가톨릭

우리 여인 성 모태는 브라질 가톨릭의 상징적인 중심이 되었습니다. 10월 12일 수호성인 축일은 전국적인 공휴일이며, 축제, 순례, 그리고 전국의 모든 지역에서 열리는 기념 행사로 이어집니다. “우리 여인 성 모태가 당신을 보호하십시오”라는 표현은 모든 계층, 인종, 지역의 브라질인들에게 친숙한 말입니다.

마리아학(Mariologia)의 관점에서 이 대중적인 헌신은 신학적으로 의미가 있습니다: 그것은 마리아가 문화와 민족 속에 내재하며, 그들의 가장 깊은 희망의 거울이 되는 방식을 드러냅니다. 2007년, 당시 베르골리오 추기경에 의해 작성된 아피카다(Aparecida) 문서에서는 가난한 이들을 위한 “선택”이 완벽한 복음적 모범을 마리아에서 찾는다고 말합니다.

마리아가 나타난 아피카다: 비교 시각

다른 주요 마리아 나타남(aparições marianas)이 교회에 의해 인정된 것과는 달리(예: 아피카다의 경우), 아피카다는 기술적으로 나타남의 의미가 아닙니다: 마리아는 누구에게도 눈에 보이지 않았습니다. 핵심 사건은 신성한 물체에서 이미지를 “발견”하는 것입니다. 신학적 관점에서, 이는 직접적인 시각이 아닌 “성사적 존재”에 더 가깝습니다.

이러한 구별은 아피카다의 신학 및 목회적 중요성을 감소시키지 않습니다. 구아달루페(Juan Diego의 망토에 기적적으로 인쇄된 이미지)와 마찬가지로, 아피카다의 이미지는 하나님 백성을 불러모으고, 모으고, 위로하는 역할을 합니다.

대중적인 마리아 헌신에 대한 마리아학 교육

아피카다(Aparecida)는 브라질에서 가장 큰 예이며, 브라질과 전 세계적으로 대중적인 마리아 헌신의 중심이 된 브라질의 마리아학(Mariology)의 중심입니다. Locus Mariologicus는 마리아학 석사 과정을 통해 교리적 측면과 대중적인 마리아 신앙 표현 사이의 연결을 연구함으로써 신학자, 목회자, 평신도들이 아피카다와 같은 대중적인 마리아 헌신을 이해하고 그들과 함께할 수 있도록 돕습니다.

아피카다(Aparecida)의 우리 어머니는 누구입니까?

우리 나라의 수호성인, 마리아 성모님

우리 나라의 수호성인인 마리아 성모님은 1717년 브라질의 파라이바 강에서 한 어부들에 의해 발견된 작은 점토상(테라코타)의 성모 무염시태 상으로 공경받고 있습니다. 이 성지(성모님을 기리는 성당)는 상파울루에 위치해 있으며, 세계에서 두 번째로 큰 마리아 성지입니다.

성모님의 발견

성모님 상은 1717년 10월, 세 명의 어부가 파라이바 강에서 먼저 상의 몸통, 그리고 얼마 지나지 않아 머리를 발견했습니다. 이후, 이 상은 기적적인 구원의 경험을 한 어부들에 의해 공경받기 시작했습니다.

마리아 성모님과 무염시태

마리아 성모님 상은 무염시태의 마리아를 상징합니다. 무염시태는 원죄 없이 잉태된 성모님의 순결함을 의미합니다. 1854년, 교황 비오 9세는 무염시태에 대한 교리를 정의했습니다. 마리아 성모님에 대한 공경과 이 교리는 서로 밀접하게 연관되어 있습니다. 1980년, 요한 바오로 2세 교황은 브라질 방문 중 이 성모님 상을 축성하며, 이 성모님의 공경이 전 세계적으로 중요하다는 것을 확인했습니다.

대중적인 공경

마리아 성모님에 대한 대중적인 공경은 교황 바오로 6세의 1974년 사도적 서한 *Marialis Cultus*에 잘 요약되어 있습니다. 이 서한은 마리아 공경에 대한 교회의 전통을 강조하며, 성모님에 대한 공경이 진정한 신앙의 표현임을 상기시킵니다.더 깊이 있는 연구를 원하신다면, 다음 자료를 참고하세요:– 마리아학 – 마리아 신학 – 마리아 성모님의 등장 – 마리아학 석사 과정 – 천사학 – 자주 묻는 질문

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