아키타 성모, 세상의 죄를 위해 눈물 흘린 조각상

«악행이 넘쳐나면 사랑이 식어 많은 이들이 냉각될 것이다. 그러나 끝까지 견디는 자는 구원받을 것이다» (마태오 24,12-13), «악행이 증가하면 많은 이의 사랑이 식어갈 것이다. 그러나 끝까지 견디는 자는 구원받을 것이다»

I. 계시록의 여인: 하늘의 큰 표징과 교회의 전투

계시록 11장 끝부분과 12장에 걸쳐 묘사된 비전은 마리아와 교회 간의 깊은 신학적 관계를 보여주는 가장 밀도 높은 표현 중 하나이다. «하늘에 있는 하나님의 성전이 열리고 그 성전 안에 언약의 상이 나타났다» (계시록 11,19). 이어서 «하늘에 큰 표징이 나타났다. 태양을 입은 여인이 달을 발에 딛고 머리에 12개의 별이 있는 관을 쓰고 있었다» (계시록 12,1-2). 기독교 해석학은 이 여인을 동시에 마리아와 교회로 인식하였다. 메시아를 잉태한 마리아와 하나님의 자녀들을 세상에 낳는 교회가 그것이다. 그러나 아키타(Akita)에 중요한 것은 그 이후 부분이다: 용이 여인과 그녀의 후손을 쫓는 장면, 사막으로 피신하는 여인, 그리고 선과 악의 우주적 전투가 역사 전체에 걸쳐 계속되는 것이다. 교회는 언제나 여인과 용의 표징 아래에 있다. 여인이 출산을 하는 고통 속에서 울부짖는 것은 교회가 여전히 구원받을 이들을 출산하는 것을 의미한다.

II. 아키타, 1973-1981: 여인의 메시지와 과학적으로 입증된 눈물

일본 아키타의 북쪽, 유자와다이(Yuzawadai)에 위치한 성모 마리아 수녀원의 수녀인 아그네스 카츠코 사사가와(Agnes Katsuko Sasagawa)는 1973년에 성모 마리아로부터 메시지를 받기 시작하였다. 주요 메시지는 7월 6일, 8월 3일, 그리고 1973년 10월 13일, 바로 성모 마리아 기적 56주년을 맞아 전달되었다. 메시지의 핵심은 기도, 고해성사, 그리고 죄인들을 구원하기 위한 희생을 촉구하는 것이었다. 메시지는 인류가 회개하지 않는다면 심각한 결과를 초래할 것이라고 경고하였다. 그러나 아키타가 20세기 가장 과학적으로 입증된 계시 중 하나가 된 것은 목재로 조각된 성모상으로부터 흘러나온 눈물 때문이다. 1975년 1월 4일부터 1981년 9월 15일까지, 성모상은 101회, 수많은 목격자들의 앞에서 인간 눈물, 땀, 그리고 혈액을 흘렸다. 이 현상은 가톨릭이 아닌 아키타 대학의 사기사(Sagisaka) 교수의 실험실 분석을 거쳐 인간 눈물, 땀, 그리고 혈액으로 확인되었다. 다양한 혈액형이 존재한다는 사실은 이 현상이 기적적임을 뒷받침한다. 1984년 4월 22일, 니가타(Niigata)의 요한 쇼지로 이토(John Shojiro Ito) 주교는 성모의 현현을 공식적으로 인정하였다. 당시 교황청 신앙교리평의회 의장이었던 조세프 라츠िं거(Joseph Ratzinger) 추기경도 이 현현을 인정하는 데 중요한 역할을 하였다.2019년 교황 프란치스코의 교황청 확인은 악티카를 20세기 후반 승인된 마리아 발현 중 하나로 확인했습니다.

III. 증가하는 불의와 구원을 가져오는 인내: 악티카의 복음 열쇠

마태오 복음서에서 이 기념식에 동반하는 말씀은 예수님께서 제자들에게 산올리브산에서 하신 종말론적 연설입니다. 그분은 종말에 앞선 징조를 묘사하시며, “전쟁과 소란에 관해 듣게 될 것입니다… 나라가 나라에, 왕국이 왕국에 대항하여 일어설 것입니다” (마태오 24:6-7)라고 말씀하셨습니다. 그리고 중심 구절은 악티카 메시지의 해석을 밝히는 구절입니다. “불의가 증가함에 따라 많은 사람의 사랑은 식어갈 것입니다. 그러나 인내하여 끝까지 이르는 자는 구원을 얻을 것입니다” (마태오 24:12-13). 예수님의 이 말씀은 악티카를 해석하는 신학적 열쇠를 제공하며, 과장이나 순진함 없이 말씀합니다. 악티카의 메시지는 다가오는 재앙에 대한 선전적 선언이 아닙니다. 오히려 교회 역사에서 항상 존재해 온 상시적인 복음의 상기입니다. 불의가 증가하면 사랑은 식어갑니다. 사랑이 식으면 인간의 현실 감각 자체가 왜곡됩니다. 그리고 이러한 상황에서는 오직 그리스도인 인내만이 가능한 유일한 반응입니다. 악티카의 눈물, 수백 명의 목격자 앞에서 6년 이상 계속된 눈물은 가장 극단적인 형태의 마리아 모성입니다. 인간 눈물과 진정으로 연결된 눈물로 아들을 위한 기도를 하는 것입니다.

IV. 악티카와 마리아 수리 신학: 십자가와의 협력

악티카가 강조하는 마리아 수리 신학은 깊은 교부적, 신비적 뿌리를 가지고 있습니다. 마리아는 단순히 아기를 낳는 어머니가 아닙니다. 그녀는 아들과 함께 구원의 작품에 고통받는 어머니, 십자가 아래에 서서 파스카 신비와 협력하는 어머니, 그리스도와 함께 자신의 심장을 예언된 검으로 찔린 상처로 바치는 어머니입니다 (루카 2:35 참조). 20세기 가톨릭 전체에 퍼진 무염시태 심령에 대한 헌신은 악티카에서 극적인 확인을 받았습니다. 악티카의 눈물 흘리는 동상은 위로 대신 수리를 요청합니다. 그녀는 신자들에게 아들이 떠나는 아들들을 위해 고통하는 마리아와 협력하도록 요청합니다. 기도, 희생, 전적으로 바쳐진 삶을 통해 수리 제물을 드리는 것입니다. 제2차 바티칸 공의회는 마리아가 “아들의 희생 제물에 함께 참여하는 어머니”라고 선언했습니다 (빛의 교리, 58항). 악티카는 현대 마리아론에 이 차원을 제시합니다. 마리아는 십자가의 신비와 함께 교회를 통해 계속 협력하고 있으며, 신자들은 그녀와 함께 협력하도록 초대받습니다. 악티카의 눈물은 마리아의 마지막 장이 아닙니다. 오히려 십자가에서부터 계속해 온 그녀의 역할을 특히 강하게 표현한 것입니다. 그리고 그녀의 아들이 위험에 처한 한, 그녀는 계속해서 그렇게 할 것입니다.