Presentatie van de Heer of Feest van de Ontmoeting (Ipapante)

# Maria na Festa da Apresentação do SenhorNo final do século IV, em Jerusalém, onde Lucas narra a apresentação de Jesus no Templo (Lucas 2:22-38), celebrava-se a 14 de fevereiro, em memória da Epifania, o dia em que o Natal era celebrado a 6 de janeiro. O mais antigo documento sobre esta festa é de Egéria, uma peregrina do século IV que documentou sua jornada aos lugares sagrados e escreveu um diário que chegou até nós. Ela descreve:> “Quarenta dias depois da Epifania, é celebrado aqui com grande honra [o Ipapante]. Nesse dia, saímos em procissão para a Anastasis (Igreja construída sobre o Santo Sepulcro) e ali se realizam todos os ritos segundo o uso estabelecido, com a maior exultação, como se faz para a Páscoa. Todos os sacerdotes pregam, e depois o bispo comenta a passagem do Evangelho onde se narra que quarenta dias depois, José e Maria levaram Jesus ao Templo e encontraram Simeão e a profetisa Ana, filha de Fanuel, e as palavras ditas por eles sobre o Senhor, bem como a oferta feita pelos pais.” (Itinerário de Egéria, 26)Um dos ritos mencionados por Egéria era o *lucernário*, onde velas acesas no Santo Sepulcro eram carregadas em procissão, simbolizando a Luz do Mundo que havia nascido.## A Tradição da FestaA celebração da Festa da Apresentação, composta por uma procissão e sacrifício eucarístico, marca o fim do ciclo natalino e antecipa a Pásco. No século V, a festa passou a ser chamada de *Hipapante* (Encontro) e foi transferida para 2 de fevereiro, devido à data do Natal ser fixada em 25 de dezembro. O imperador Justiniano, em 534, tornou-a obrigatória em todo o Império Romano, estabelecendo-a como uma festa da Igreja Universal.## Maria na Homilia do *Hypapante*A figura de Maria é frequentemente destacada nas homilias da Festa do *Hypapante*, especialmente por Abraão de Éfeso (secolo VI), que interpreta o Oráculo de Simeão em relação à Virgem Maria:> “As palavras ‘e uma espada traspassará a tua alma’ manifestamente preanunciam os eventos que ocorreram junto à Cruz. Na verdade, então, a sua alma ficou dividida como se por uma espada, enquanto contemplava na mente as palavras ditas pelo anjo na Anunciação… e o parto sem perda da virgindade… milagres realizados por ele, dos quais, como mãe, ela se orgulhava.” (Abraão de Éfeso)## Louvor a Virgem MariaSofrónio de Jerusalém (m. 638) também dedica uma homilia a esta festa, enfatizando o papel de Maria na celebração:> “Nós todos que celebramos… o mistério do encontro do Senhor, corremos e nos movemos juntos em fervor de Espírito para ir ao encontro d’Ele. Ninguém se subtrai, ninguém se recuse a levar sua vela. Além disso, aumentemos o esplendor dos círios para simbolizar a luz divina que se aproxima e ilumina tudo… Mas as nossas velas também expressam a luminosidade da alma, com a qual devemos nos apressar para encontrar aquele que é a verdadeira luz.” (Sofrónio de Jerusalém)## Liturgia e Antífonas MarianasA Festa da Apresentação foi adotada em Roma no século VII, com sua procissão preparatória e celebração eucarística em Santa Maria Maior, incluindo antífonas marianas:> “Adorna o teu Tálamo, ó Sião, e acolhe como Rei o Cristo. Uma Virgem concebeu, virgem o deu à luz e, virgem depois do parto, adorou aquele que tinha gerado.” > “Ó Virgem Mãe de Deus, ó cheia de graça, ave! De ti nasceu o sol da justiça: Simeão o viu, e a grande voz dizia: Agora, Senhor, deixa que o teu servo vá em paz.”Para uma compreensão mais profunda, consulte a Exortação Apostólica *Marialis Cultus* de Paulo VI, que destaca a presença de Maria na liturgia. Explore também a Mariologia, Teologia Mariana, Aparições Marianas e a Pós-Graduação em Mariologia para aprofundar seus estudos sobre este tema.