De maagdelijkheid van Maria, de drie aspecten van het dogma
De drie aspecten van de maagdelijkheid van MariaDe theologische traditie benadert de leer over de maagdelijkheid van Maria in drie onafscheidbare elementen: **maagdelijkheid voor de geboorte** (de virginale conceptie van Jezus), **maagdelijkheid tijdens de geboorte** (het wonderbaarlijke geboorte zonder beschadiging van haar lichamelijke integriteit) en **maagdelijkheid na de geboorte** (Maria had geen andere kinderen). Deze drie aspecten vormen samen wat het Magisteraat “perpetue maagdelijkheid” van Maria noemt, een geloofspunt dat is vastgesteld door het Concilie van Latraan (649) en herhaald in de *Lumen Gentium* (LG 57) van het Tweede Vaticaans Concilie.Bijbelse grondslag: Jesaja 7,14 en Lucas 1,34De **maagdelijkheid voor de geboorte** heeft een dubbele bijbelgrondslag. In Jesaja 7,14 vertaalt de LXX *almah* als *parthenos* (maagd): “Een maagd zal zwanger worden en een zoon baren, wiens naam men Emanuel zal noemen.” Matteüs 1,22-23 citeert expliciet deze profetie in verband met de geboorte van Jezus uit Maria. In Lucas 1,34 vraagt Maria aan de engel: “Hoe kan dit gebeuren, aangezien ik geen man ken?” Deze vraag is volgens de patristische traditie niet als tijdelijke verbazing bedoeld, maar als uitdrukking van haar vastberadenheid tot maagdelijkheid. De traditie ziet in deze vraag het bewustzijn van Maria dat haar leven volledig aan God was gewijd.De “broers van Jezus”, een exegetisch probleemHet argument over de **”broers van Jezus”** (Matteüs 12,46; Marcus 3,31; Galaten 1,19) is het meest voorkomende tegenargument voor de **maagdelijkheid na de geboorte**. De katholieke en orthodoxe traditie biedt twee belangrijke interpretaties: de **hieronimiaanse oplossing** (naar Sint Jeroniem), volgens welke *adelphos* in het Grieks verschillende graden van verwantschap kan omvatten, dus “broers” kunnen primair verre familieleden zijn; en de **epifaniaanse oplossing** (naar Epifanius van Salamis), waarbij men denkt dat deze “broers” de kinderen van Jozef uit een eerder huwelijk waren. Beide interpretaties zijn in overeenstemming met het geloof in de perpetue maagdelijkheid van Maria en werden door het Magisteraat aanvaard.Dieper ingaan op het onderwerp: verken *Theotókos*, *Imaculade Conception*, *Kecharitōménē*, *Mariologische dogmen* en volg de *Post-Grado in Mariologie*.
Postgraduaat in Mariologie
Wil je je kennis van Mariologie verdiepen? Ontdek het Postgraduaat in Mariologie van Locus Mariologicus, een academische opleiding die theologische strengheid combineert met spirituele levensvorm en de levende traditie van de Kerk.
Dieper ingaan op de Onbevlekte Ontvangenis van Maria.
Ontdek wat de Kerk leert over Maria als Mediator van alle gunsten.
Wil je Mariologie serieus bestuderen?
Dit artikel is geïnspireerd door de werken in de bibliotheek van Locus Mariologicus. Het Postgraduaat in Mariologie leidt je naar dezelfde bronnen, met academische begeleiding: de Schrift, de Vaders van de Kerk en het Magisteraat, van het eerste dogma tot hedendaagse kwesties.
Responses