Okres: 1962 – obecnie (Papieże: Paweł VI, Jan Paweł II, Benedykt XVI, Franciszek)

Wspólny motyw: Centralne miejsce Marii w ich duchowości i nauczaniu.

Papież Paweł VI (1963-1978)

Święty Maksymilian Maria Kolbe (kanonizacja 10 października 1982 przez Jana Pawła II, beatyfikacja przez Pawła VI 17 października 1971)

Polski franciszkanin, założyciel “Milicji Niepokalanej” (1917), oddał życie za ojca rodziny w Auschwitz (1941). Mariologia: całkowite poświęcenie Niepokalanej jako najdoskonalsza droga do Chrystusa, zgodnie z nauką św. Ludwika Marii Grigniona de Montfort. Duchowość “Niepokalanej” jako pełnego pośrednika. Patron więźniów i dziennikarzy.

Błogosławna Maria z Jezusa Ukrzyżowanego “Mała Arabka” (beatyfikacja 13 listopada 1983 przez Jana Pawła II)

Palestyńska karmelitanka melkicka (1846-1878), głęboko mariana, mistyczka i stygmatyzowana. Szczególną czci oddawała Duchowi Świętemu i Marii jako małżonkowi Ducha.

Papież Jan Paweł II (1978-2005)

Jan Paweł II kanonizował ponad 480 świętych, co jest rekordem w historii Kościoła. Wielu z nich miało głęboką mariologię:

Święty Benedykt Menni (kanonizacja 21 listopada 1999)

Założyciel Sióstr Szpitalnych Świętego Serca Jezusa, o głębokiej devocji mariańskiej inspirowanej św. Janem z Bosku.

Święta Faustyna Kowalska (kanonizacja 30 kwietnia 2000)

Polka, zakonnica z Kongregacji Siostrzeń Serc Matki Miłości. Wizjonerka “Chrysta Miłosierdzia” i wizerunku Pana Jezusa. Jej duchowość mariańska skupiała się na Marii Matce Miłosierdzia. Jan Paweł II kanonizował ją w Niedzielę Miłosierdzia (którą on sam ustanowił) w 2000 roku.

Święty Pio z Pietrelciny (kanonizacja 16 czerwca 2002)

Włoski franciszkanin (1887-1968), stygmatyzowany, konfident wielu kapłanów i świeckich. Intensywna devocja mariańska: modlił się ponad 30 różańcami dziennie. Jan Paweł II kanonizował go w ostatnich latach swojego pontyfikatu.

Błogosławna Matka Teresa z Kalkuty (beatyfikacja 19 października 2003 przez Jana Pawła II, kanonizacja 4 września 2016 przez Franciszka)

Założycielka Misjonarek Miłości. Centralna devocja mariańska: wszystkie domy misji nosiły patronat “Maryi, Przyczyny Naszej Radości”. Magnificat był jej codzienną modlitwą.

Papież Benedykt XVI (2005-2013)

Błogosławny Jan Paweł II (beatyfikacja 1 maja 2011 przez Benedykta XVI, kanonizacja 27 kwietnia 2014 przez Franciszka)

Sam Jan Paweł II: “Totus Tuus”, oddany Fatimie, papież Roku Świętego 1987-1988, autor encyklik: “Redemptoris Mater”, “Mulieris Dignitatem” i “Rosarium Virginis Mariae”. Model ortodoksyjnej mariologii po Soborze Watykańskim II.

Święty Jan Henryk Newman (beatyfikowany 19 września 2010)

Anglikanski kardynał, który przeszedł na katolicyzm. Autor obszernych tekstów mariologicznych dotyczących rozwoju doktryny i pozycji Maryi w Kościele.

Papież Franciszek (2013-)

Święci Francisco i Jacinta Marto (kanonizowani 13 maja 2017, setna rocznica objawień fatimskich)

Pasterze z Fatimy (1908-1919 i 1910-1920), widzowie objawień z 1917. Pierwsi dzieci kanonizowani (z wyłączeniem męczenników) w historii Kościoła. Ich mariologia eksperymentalna: widzieli, modlili się, ofiarowywali swoje cierpienia. Model dla pobożności dziecięcej. Beatyfikowani przez Jana Pawła II 13 maja 2000.

Święty Carlo Acutis (beatyfikowany 10 października 2020, kanonizowany 25 kwietnia 2025)

Włoski nastolatek (1991-2006), oddany Eucharystii i codziennej różańcowej modlitwie. Katalogował online cudowne wydarzenia eucharystyczne. Zmarł z powodu białaczki w wieku 15 lat. Model dla chrześcijańskiej młodzieży cyfrowej. Mariologia: rodzinna pobożność do Różańca.

Święci patroni mariologii przedkoncylnej uznani przez Magisteriumm po Soborze Watykańskim II

Modele mariologiczne w okresie po Soborze Watykańskim II

Kanonizacje w okresie po soborze ujawniają stałe wzorce teologiczne:

• Mariologia eksperymentalna: nie tylko teoretyczna, ale przeżywana (Bernadetta, Faustina, Pastorzy z Fatimy)
• Odnowa popularnych devocji: Różaniec, Escapularz, Niepokalane Serce Maryi
• Połączenie z uznanymi objawieniami: Lourdes, Fatima, Guadalupe
• Trynitarna duchowość maryjna: Maria zawsze jako droga do Chrystusa, a nie cel sam w sobie
• Maria blisko nas: mariologia zakorzeniona w codzienności (rodzina, choroba, młodzież)