Speranța în Psali și profeți

Introducere

Speranța reprezintă un pilon fundamental în spiritualitatea Vechiului Testament și a Iudaismului pre-creștin. În Psaltre și în scrierile profeților, speranța depășește așteptarea simplă, manifestându-se ca o încredere profundă în Dumnezeu în fața adversităților. Acest articol explorează vocabularul ebraic legat de speranță și modul în care este utilizat în rugăciuni și profeții, reflectând credința neclintită a poporului Israel.

Vocabularul speranței în Psaltre și profeții

Vocabularul din Biblia ebraică corespunzător câmpului semantic al cuvântului elpis din Noul Testament și din Septuaginta apare în principal în rugăciunile din Cartea Psaltrelor și în scrierile profeților. Aceste expresii sunt adesea întâlnite în lamentări și rugăciuni, atât comunitare, cât și individuale.

În cartea lui Ieremia, de exemplu, găsim lamentări în vremuri de secetă, în care Dumnezeu este invocat ca „speranța Israelului” (Ieremia 14, 2-9), iar încrederea speranțoasă este plasată exclusiv în Dumnezeu, Atotputernicul și Dumnezeul ales (Ieremia 14, 19-22). În mod similar, rugăciunile individuale din Psaltre exprimă o așteptare încrezătoare în Dumnezeu, așa cum se vede în pasaje precum Psaltrele 71 (70), 5, 62 (61), 6, 38 (37), 16, 31 (32), 7b-8a, 61 (60), 4-5 (Woschitz, 286-297. Van Menxel, 172-182).

Aceste rugăciuni, venite atât din comunități îndurerate, cât și din indivizi suferinzi, atestă faptul că mântuirea, eliberarea de nenorociri, boli, opresiuni sau alte nevoi materiale, este așteptată numai de la Dumnezeu. Ei se încred în El ca Creatorul Atotputernic și Domnul Alianței cu Israelul.

Speranța și observarea legii

Câteva psaltre (salmisti) adâncesc reflecția asupra speranței, legând-o de fidelitatea față de Lege (Ps 27 [26], 14. 37 [36], 3-7, 34ab). În aceste texte, un psaltre asocia încrederea în Dumnezeu cu binecuvântările care decurg din ea:

• Posesia pământului: Ps 32 [31], 9b. 34
• Grația Domnului: Ps 32 [31], 10. 33 [32], 18
• Protecție împotriva pedepsei: Ps 34 [33], 23
• Siguranță: Ps 25 [24], 3

Speranța în Dumnezeu este astfel înălțată ca virtute, iar cei care o posedă sunt numiți binecuvântați (Ps 146 [145], 5. 84 [83], 13. 40 [39], 5, Ier 17, 7-8). Acești “speranți” sunt asociați cu cei care caută pe Dumnezeu, cu “părinții săraci” și “piati” (Ps 69 [68], 7. 37 [36], 9, 28. 31 [30], 24-25). Astfel, speranța în Dumnezeu, în fidelitatea și puterea Sa, constituie un temei central al spiritualității exprimate în Psaltre.

Speranța în profeții

Scrierile profetice extind și adâncesc tema speranței. Ea este întărită de diverse promisiuni de mântuire, precum:

• Restaurarea Ierusalimului: Is 2, 2-3
• Promisiunea unei noi alianțe: Ier 31, 31-34
• Nașterea unei copii promise: Is 7, 14. 9, 5. 11, 1-5, Mi 5, 1-5
• Un nou Exod: Os 2, 7. Is 43, 16-21
• Răsucirea Israelului: Eze 37, 1-14

Profeții preexilici, precum Isaia, își exprimă speranța în Dumnezeu chiar și în fața neascultării cuvântului Său de către ascultători (Is 8, 16-18). În Cartea Consolației, scrisă în timpul exilului, Isaia răspunde disperării poporului afirmând că Dumnezeu nu i-a abandonat pe israeliți (Is 41, 27-31). El își bazează apelul la speranță pe eternitatea lui Dumnezeu, Creatorul pământului și ghidul istoriei. Acest text ar putea fi prima expresie explicită a modului în care speranța reprezintă o atitudine fundamentală a credinței israelite.

În ultima secțiune a Cărții lui Isaia, care anunță literatura apocaliptică, găsim un fragment de imn care rezumă spiritualitatea speranței:

“În acea zi, vom spune: Acesta este Dumnezeul nostru, în care am sperat, pentru ca El ne-a salvat. Acesta este Domnul, în care am sperat. Bucurăm-ne și ne înălțăm în mântuirea Sa!” (Is 25, 9).

Acest context include speranța în împlinirea acțiunii definitive de mântuire, care implică triumful asupra morții și viața veșnică (Is 25, 6-8). Expresiile de încredere și speranță în Dumnezeu, atât din Psaltre, cât și din profeți, arată rădăcinile lor în perioada preexilică, dar devin mai dense în timp, culminând cu viziunea victoriei asupra morții și a speranței escatologice.