Devotion Marian: hình thức, lịch sử và tinh thần

Điều gì là sự sùng kính Maria?

Sự sùng kính Maria là tập hợp các thực hành, cầu nguyện, thái độ và sự chuẩn bị tinh thần mà các tín hữu Kitô giáo tôn vinh Đức Trinh Nữ Maria và tìm kiếm sự trung gian của bà. Hội đồng Vatican II (Lumen Gentium, số 66-67) đã xác định sự sùng kính Maria là một phần của lòng sùng kính Kitô giáo: sự tôn kính dành cho Maria phải được phân biệt rõ ràng với sự thờ phượng thần thánh. Sự phân biệt này là cơ bản: sự sùng kính Maria được gọi là *hiperdúlia*, không bao giờ là *latria*.

Cơ sở Kinh Thánh

Cơ sở Kinh Thánh cho sự sùng kính Maria được tìm thấy trong Lc 1,48: “Tất cả các thế hệ sẽ ca ngợi tôi là người may mắn”. Điều này tiên tri về “sự sùng kính tối cao”, sự tôn kính đặc biệt dành cho Maria giữa tất cả các tạo vật. Sự sùng kính Maria không phải là một phát minh thời Trung cổ, mà là sự đáp lại vâng lời của Giáo hội đối với sự chúc phúc mà chính Chúa Thánh Thần đã truyền cảm hứng cho Maria. Lc 1,28 (*kecharitōménē*) và Jn 19,27 (“Này, Mẹ ngươi”) là những nền tảng Kinh Thánh khác.

Các hình thức chính của sự sùng kính Maria

– Rosary: sự thiền định về các bí mật trong cuộc đời của Chúa Giêsu với Maria, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II gọi đây là “cầu nguyện yêu thích” của ngài. – Angelus và Regina Caeli: cầu nguyện ba lần một ngày ghi nhớ Sự công bố. – Tuyên hứa với Maria: giao nộp cuộc đời cho Chúa Giêsu qua Maria, theo truyền thống của Thánh Louis de Montfort (*Totus Tuus*). – Các bài ca ca ngợi Maria: *Alma Redemptoris Mater*, *Ave Regina Caelorum*, *Regina Caeli*, *Salve Regina*. – Hành hương: Fatima, Lourdes, Guadalupe, Aparecida, Częstochowa. – Escapular của Carmel: biểu tượng của sự cống hiến cho Đức Bà Carmel từ năm 1251.

Sự sùng kính Maria và sự thờ phượng: sự phân biệt cơ bản

*Latria* (thờ phượng) chỉ dành riêng cho Thiên Chúa. *Dúlia* (veneration) dành cho các thánh. *Hiperdúlia* (veneration cao nhất) dành cho Maria vì phẩm giá độc đáo của bà là Mẹ Thiên Chúa. Ai thờ phượng Maria sẽ phạm phải sự thờ lạy thần tượng, một điều luôn bị từ chối trong thần học Công giáo. Sự nhầm lẫn giữa *hiperdúlia* và *latria* thường xuyên xảy ra từ các nhà phê bình Tin Lành. Giáo hội đã trả lời bằng cách xác định sự phân biệt này, vốn có từ thời Orígenes (thế kỷ III) và được hệ thống hóa bởi Thánh Thomas Aquinas (STh II-II, câu 103).

Tiêu chí của Vatican II cho sự sùng kính chân chính

…Lumen Gentium số 67 đưa ra các tiêu chí về tính xác thực: (1) trọng tâm là Chúa Giêsu, Maria luôn dẫn dắt chúng ta đến với Ngài. (2) dựa trên Kinh Thánh và truyền thống, được thành lập trên Kinh Thánh và Truyền thống. (3) theo nghi lễ, được hòa nhập vào nghi lễ. (4) mang tính ecumenic, chú ý đến tác động đối với các anh chị em bị chia rẽ. (5) không có sự phóng đại sai lệch. Tài liệu Evangelii Gaudium số 284 thêm vào: sự sùng kính Maria của nhân dân là “thật sự” khi nó thể hiện đức tin đơn giản của nhân dân khi tiếp xúc với ân sủng.

Hãy mở rộng nghiên cứu của bạn: khám phá Mariologia, Teologia Mariana, Các lời cầu nguyện marian, Sự cống hiến cho Đức Mẹ và Chứng chỉ sau đại học về Mariologia.