Я — шлях, істина і життя, — каже Ісус у Йоані 14, 6, 1-2.

Я – шлях, істина і життя; ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене.
Ів. 14,6

П’ятий недільний після Пасхи року А об’єднує три тексти навколо ідентичності Христа та місії Церкви. Діяння 6,1-7 розповідають про вибір семи дияконів: спільнота зростає, і виникають внутрішні напруження; дванадцять апостолів делегують служіння пристрасті сімом чоловікам, наповненим Святим Духом, щоб вони могли зосередитися на Слові та молитві. 1 Петра 2,4-9 представляє ідентичність хрещених: живі камені, побудовані на основній камені, вибраний род, священство царське, святе народ. Іван 14,1-12 містить прощальну промову Ісуса: Він заспокоює своїх учнів, що йде підготувати місце для них; Я – шлях, істина і життя; хто Мене бачив, той побачив Отця. Ці три тексти описують однаковий рух: Христос, який відходить, залишає Церкву як свою постійну присутність у світі.

I. Перший читання: Діяння 6,1-7

З ростом спільноти виникають скарги серед юдеїв грецького походження: їхні вдовиці ігноруються під час щоденного розподілу. Дванадцять апостолів збирають збори учнів і пропонують: «Не слід нам залишати Слово Боже і служити пристрасті» (Діяння 6,2-3). Серед обраних – Стефан, наповнений вірою та Святим Духом, а також Філіп. Після молитви дванадцять апостолів покладають руки на них. «Слово Боже поширювалося; і в Єрусалимі значно зростала кількість послідовників, а багато священиків приймало віру» (в.7). Вибір дияконів демонструє організаторську мудрість ранньої Церкви: Слово потребує відданих служителей, а конкретна допомога найнеобхіднішим вимагає відданих слуг.

II. Другий читання: 1 Петра 2,4-9

«Приходячи до Нього, як жива камінь, відкинутий людьми, але вибраний і цінний перед Богом, ви також, як живі камені, будуєте духовний дім, щоб служити священним жертвам, приємними Богові через Ісуса Христа» (1 Петра 2,4-5). Петро застосовує до кожного хрещеного термінологію Старого Завіту, яку використовував Ізраїль: «Ви – вибраний род, царське священство, святий народ, набуте Божим покликом, щоб проголошувати славні чуда того, хто вас викликав з темряви в своє дивовижне світло» (в.9). Ідентичність хрещеного не є соціологічною, а теологічною: не те, що робить людину, визначає її, а те, що вона отримала. Відкинутий камінь став основною каменем, і кожен хрещений – жива частина цієї ж будівлі.

III. Євангеліє: Іван 14,1-12

У своїй прощальній промові під час Останньої Вечері Ісус готує своїх учнів до свого відходу. «Не турбуйтеся і не бійтеся; вірте в Бога, вірте в Мене. У домі мого Отця багато жител; якби не так, Я вам їх уже б вказав. Ідучи, Я підготую вам місце» (Іван 14,1-2). Томе запитує: «Пане, ми не знаємо, куди йдеш; як же можемо знати шлях?» Ісус відповідає: «Я – шлях, істина і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене» (в.6). Філіп просить: «Покажи нам Отця, і нам вистачить». Ісус реагує питанням: «Філіпе, так довго я з вами, і ти ще не знаєш? Хто бачив Мене, той побачив Отця» (в.9). Дії Ісуса не є діями самої себе; Він виконує волю Отця, який живе в Ньому. Додає Він: «Я йду, щоб підготувати вам місце; і якщо піду та закличу вас, Я прийму вас до Себе, щоб ви також були там, де Я» (в.12). Ісус, який відходить, стає більш присутнім, а не менш: ті, хто вірить, будуть робити великі справи, оскільки отримають Духа Святого.

IV. Марія та священство мовчання

У 1 Петра хрещені називаються «царським священством» для того, щоб приносити духовні жертви: Марія здійснила це священство в особливий і унікальний спосіб. Під час Презентації Ісуса в Храмі вона запропонувала Отцю Сина з власними руками сорок днів по Його народженні. На хресті, біля Страстей, вона знову запропонувала Отцю Сина, який помирає: не як відмова, а як материнська згода на спасительну жертву. Марія є найвищим зразком цього священства мовчання. Діяння 6 показують спільноту, яка обирає служителей, щоб дванадцять апостолів могли зосередитися на Слові та молитві; у Цариці Небесного, згідно з Актом 1,14, ми бачимо модель тихого служіння, яке не шукає слави, але стійко молиться разом з громадою. Іван 14 говорить про те, що хто вірить, зробить великі справи; Марія, яка глибоко вірила, стала каналом благодаті, через який Дух Святий продовжує діяти своїми справами у світі століттями по її смерті.