Меса є величною: Вихід 19, Римлянам 5 та відправлення дванадцяти апостолів у Матвія 9-10.

Бо жнива багато, а робітників небагато; тож просіть Господа жнив, щоб відправити робітників на свою жниву.
Матвія 9:37-38

Одинадцятий недільний день звичайного часу року А об’єднує три тексти навколо покликання та місії. Вихід 19:2-6а представляє Синайську угоду: Бог підняв Ізраїль на крилах орла до Себе, і якщо вони дотримуватимуться угоди, то це буде їхнім скарбом — царством священиків і святим народом. Рим 5:6-11 проголошує, що Христос помер за грішників, щоб довести любов Бога: примирені смертю Сина, ми врятовані його життям. Матвія 9:36-10:8 розповідає про співчуття Ісуса до натовпу, який був без пастуха, як овець, і про те, як Він відправив дванадцять апостолів з владою лікувати та проповідувати Царство. Три тексти описують одну й ту ж динаміку: Бог, який вибирає, рятує та посилає тих, кого Він вибрав.

I. Перший читання: Вихід 19:2-6а

Ізраїль прибув до пустелі Синай і розмістився перед горою. Бог покликав Мойсея і сказав: «Ви самі бачили, що Я зробив з Єгиптом та як Я підняв вас на крилах орла» (Вихід 19:4). Образ крил орла викликає почуття ніжності та сили: Бог несе Ізраїль на своїх крилах, як орел несе свої пташенят. Умова угоди — слухняність, але мотив — любов: «Якщо ви будете слухняні Моїй голосу та дотримуватиметеся Моїх заповідей, то ви будете моїм скарбом серед усіх народів» (в. 5). І покликання: «Ви будете для Мене царством священиків і святим народом» (в. 6а). Ізраїль не покликаний бути нацією серед націй, а нацією для націй: царське священство означає посередництво між Богом і світом.

II. Другий читання: Римлянам 5:6-11

«Коли настав час, Христос помер за грішників, коли ми ще були слабкими» (Римлянам 5:6). Павло підкреслює односторонню ініціативу Бога: не наша попередня конверсія, не наші заслуги, а наша слабкість і гріх. «Бог довів свою любов до нас, коли Христос помер за нас, коли ми ще були грішниками» (vv. 7-8). Доказ любові Бога саме в тому, що Він не чекав, поки ми станемо добрими. «Ми примирені з Богом завдяки смерті Його Сина, і завдяки життю Його ми врятовані назавжди» (в. 10). Примирення — це точка відліку, а життя Христа воскреслого — те, що остаточно рятує нас. «Тож хай славиться Бог через нашого Господа Ісуса Христа, за якого ми отримали примирення» (в. 11).

III. Євангеліє: Матвія 9:36-10:8

Ісус подорожував містами та селами, навчаючи та проголошуючи Добру Новину. «Бачачи натовпи, Він мав до них співчуття, бо вони були втомлені та залишені, як овечки без пастуха» (Матвія 9:36). Співчуття Ісуса — це не поверхневе почуття: це глибоке внутрішнє рух, що призводить до дії. Він сказав учням: «Плоди багато, а робітників небагато. Тому просіть Господа жнива, щоб послав робітників на свою жниву» (Матвія 9:37-38). І сам взяв ініціативу: покликав дванадцять і дав їм владу виганяти нечисті духи та лікувати будь-яку хворобу й недугу. Він дав їм чіткі інструкції: «Ідіть і проповідуйте, що Царство Небесне близько. Лікуйте хворих, воскрешайте мертвих, очищайте від лепри, виганяйте демонів; безкоштовно отримали — безкоштовно дайте» (Матвія 10:7-8). «Безкоштовно отримали — безкоштовно дайте» визначає стиль християнської місії: не транзакція, не заслуга, а безкоштовне поширення того, що отримано безкоштовно.

IV. Марія та співчуття до натовпів

Вихід 19 представляє Ізраїль як «королівство священиків і святе нація»: Марія є найповнішим втіленням цієї покликання в новому Ізраїлі. Як священниця найвищого рангу, вона запропонувала Богові Сина на Презентації в Храмі та біля Страстей на хресті, посередник між грішною людністю та святим Богом. Рим 5 проголошує, що Христос помер за нечійних, коли ми були слабкими: традиція бачить у Марії посередницю, яка представляє до Сина слабких і грішників, які Він любив до смерті, не як посередник викуплення (що належить лише Христу), а як материнська заступництво. Матвія 9 описує Ісуса, який бачить натовпи «втомлені та залишені, як овечки без пастуха», з співчуттям: Марія поділяє це співчуття до натовпів, які їй довіряють. Місія дванадцяти виникає з співчуття Ісуса; так само і заступництво Марії виникає з того самого співчуття, материнського та всесвітнього, до всіх, хто «втомлений та залишений» у сучасному світі.