De maagdelijke vrouwen en de wijsheid van de olijfolie: Spr 6, 1 Ts 4 en Mt 25

Door Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Bijgewerkt op 23 september 2026

Vakant zijt gij dus, want gij weet niet de dag noch de uur.
Matteüs 25:13

De drie teksten van het 32e zondag van het gewone jaar A draaien om waakzaamheid en escatologische hoop. Spreuk 6:12-16 beschrijft de wijsheid die zich aanbiedt aan hen die haar liefhebben en zoeken: er is geen vermoeidheid bij het vroeg opstaan voor haar. 1 Thessalonicen 4:13-18 verzekert dat de in Christus gestorvenen niet verloren zijn: zij zullen als eerste opstaan, en daarna zullen de levenden worden opgehaald om de Heer te ontmoeten. Matteüs 25:1-13 vertelt het verhaal van de tien maagden: vijf wijs met voldoende olië, en vijf dom zonder olië. Toen de bruid halverwege de nacht aankwam, werden de domme maagden naar buiten gelaten omdat ze geen olië hadden. De drie teksten komen samen: wijsheid bestaat erin voorbereid te zijn op de komende ontmoeting, in het hebben van olië van waakzaamheid en hoop die niet op het laatste moment kan worden geïmproviseerd.

I. De eerste lezing: Spreuk 6:12-16

Wijsheid wordt beschreven met heldere kenmerken: «De wijsheid is prachtig en laat zich niet verduisteren. Zij wordt gemakkelijk waargenomen door degenen die haar liefhebben en zoeken.» (Spreuk 6:12). Het is geen verborgen realiteit die weerstand biedt om gevonden te worden: zij haast zich voorwaarts. «Zij haast zich om zichzelf aan te bieden aan degenen die haar verlangen, en wie vroeg opstaat voor haar, zal nooit moe worden. Wie waakt voor haar, zal spoedig rust vinden.» (vv. 13-15). Wijsheid gaat naar de zoektocht: zij loopt door de straten en vindt degene die haar zoekt. «Want de waakzaamheid voor haar is de volmaaktheid van de vrees, en wie waakt voor haar zal spoedig bevrijd zijn, want zij zelf loopt rond op zoek naar hen die waardig zijn voor haar en verschijnt vriendelijk in hun paden.» (v. 16). De waakzaamheid van de maagden in Matteüs 25 is de waakzaamheid zoals beschreven in Spreuk 6: niet het inspannen om iets onbereikbaars te bereiken, maar de bereidheid om op te letten op wat naar hen toe komt.

II. De tweede lezing: 1 Thessalonicen 4:13-18

Paulus reageert op een zorg van de gemeenschap in Tessalonica: wat gebeurt er met degenen die voor Christus zijn gestorven? «Broeders en zusters, wij willen niet dat gij onwetend zijt over degenen die slapen, opdat gij u niet als de anderen gedistingeerd voelt, die geen hoop hebben.» (1 Thessalonicen 4:13). Het fundament is de opstanding van Christus: «Als wij geloven dat Jezus gestorven en opgestaan is, zal God ook door Jezus de slapenden doen opstaan.» (v. 14). De volgorde van het gebeuren: de Heer zal afdalen uit de hemel met een luide stem. De in Christus gestorvenen zullen als eerste opstaan. Daarna zullen de levenden worden opgehaald om de Heer te ontmoeten. «En zo zullen wij altijd met de Heer zijn.» (v. 17). «Troost elkaar met deze woorden.» (v. 18). Het verhaal van de maagden verduidelijkt deze leer: waakzaamheid is niet uit angst voor de dood, maar omdat de Heer komt en de ontmoeting zal plaatsvinden. De gestorvenen in Christus zijn de maagden die sliepen maar wel olië hadden; zij zullen op tijd gewekt worden.

Jezus vertelt de parabool over het Koninkrijk der Hemelen: tien maagden gaan tegemoet aan de bruid met hun lampen. Vijf zijn wijs en nemen oliemeer mee. Vijf zijn onwijs en nemen geen oliemeer mee. De bruid laat op zich wachten. Ze slapen allemaal. Halverwege de nacht klinkt een schreeuw: «De bruid komt eraan! Ga hem tegemoet!» (Mt 25,6). De onwijse vragen oliemeer aan de wijzen. Deze weigeren: het kan voor iedereen niet genoeg zijn. De onwijse gaan oli kopen. Maar de bruid is aangekomen: de bereide maagden mogen met hem mee naar het feest en de deur wordt gesloten. De anderen komen aan en vragen: «Heer, Heer, laat ons binnen!» De antwoord: «Ik zeg u waarheid: ik ken u niet» (v.12). En de conclusie: «Wees dus waakzaam, want gij weet niet op welk uur uw Heer komt» (v.13). De parabool leert niet dat waakzaamheid op elk moment mogelijk is; het leert dat er een moment is waarop improviseren niet meer mogelijk is. Oliemeer wordt niet geleend: iedereen heeft zijn eigen. Geloof, hoop, liefde, gebed en waakzaamheid zijn niet overdraagbaar. Ze zijn het resultaat van een heel leven van trouw, dat niemand anders voor je kan leven.

IV. Maria en het oliemeer van waakzaamheid

Spreuk 6 beschrijft de wijsheid die door de straten loopt op zoek naar degene die waardig is. De traditie noemt Maria «Sedes Sapientiae», de zetel van de wijsheid, omdat zij het wezen was waarin de goddelijke Wijsheid uniek koos om te wonen. Maria had oliemeer: niet geïmproviseerd oli, maar wat gedurende een heel leven van waakzaamheid, gebed en openheid voor God was opgebouwd. De parabool van de tien maagden heeft in Maria zijn vervulling gevonden: toen de bruid ter wereld kwam bij de Aanvaarding was Maria klaar. Niet omdat ze zich op dat moment voorbereidde, maar omdat ze haar hele vorige leven in beschikbaarheid had geleefd. 1 Tessalonicen 4 verzekert dat de doden in Christus zullen opstaan. Maria is de eerste die volledig opgestaan is: de Opheffing is de vooruitseing van wat 1 Tessalonicen 4 belooft voor iedereen. Zij is de wijsmaagd al binnen het feest, met de deur open, die bidt voor degenen die nog buiten staan om tijdig binnen te kunnen komen.