“Opbouwen boven de fundamenten van de apostelen: Simon, Judas en Maria, Moeder van de Kerk”

Door Prof. Dr. Daniel C. Afonso · Bijgewerkt op 19 oktober 2026

Superaedificati super fundamentum apostolorum et prophetarum, ipso summo angulari lapide Christo Iesu.
Ef 2,20

De feestdag van de heiligen Simon en Judas (28 oktober) verbindt Ef 2, waar Paulus de Kerk beschrijft als «een gebouw op de fundamenten van de apostelen en profeten, met Christus Jezus als hoeksteen», met Lc 6, waarin Jezus de nacht doorbrengt in gebed voor het uitkiezen van de twaalf apostelen, waaronder Simon, ook wel Zelota genoemd, en Judas, de zoon van Jakobus. Beide teksten beschrijven dezelfde fundament: de Kerk die voortkomt uit Jezus’ gebed in de nacht (Lc 6) en die de apostelen als eeuwig fundament heeft (Ef 2). Maria, die aanwezig was met de apostelen in het kelderlokaal (Ac 1,14) en die de Moeder van de Kerk is, vormt het centrum van dit apostolisch fundament.

I. De eerste lezing: Ef 2,19-22

Paulus schetst de identiteit van de Kerk als een gemeenschap van «medeburgers van de heiligen en familieleden van God» (v.19): niet langer vreemdelingen of pelgrims, maar leden van de familie. Het fundament van deze gemeenschap is dubbel: de apostelen en de profeten (v.20). De hoeksteen is Christus Jezus. De architectonische beeldspraak is nauwkeurig: het fundament draagt het hele gebouw, en Christus als «hoeksteen» verbindt de twee muren van het gebouw, de Joden en de heidenen, het oude Israël en het nieuwe volk.

«Waarin het hele gebouw, in al zijn delen, op orde is, tot een heilig tempel in de Heer groeit» (v.21): het gebouw is niet statisch, maar groeit. De Kerk is geen monument maar een in bouw zijnde tempel, «een woning van God in de Geest» (v.22). De Geest die in de tempel woont, is dezelfde Geest die Jezus de apostelen beloofde en die over hen uitging bij de Pinksterdag, met Maria in het midden (Ac 1,14; 2,1-4).

II. Het evangelie: Lc 6,12-16

De uitkiezing van de twaalf begint met een nacht van gebed: «Jezus ging op de berg bidden en bracht de hele nacht door in gebed tot God» (v.12). De volgende ochtend is de ochtend van de Kerk: Jezus roept zijn discipelen en kiest twaalf, het aantal van de stammen van Israël, het aantal van het nieuwe volk van God. De lijst omvat Simon Petrus, Andreas, Jakobus, Johannes, en «Simon, die Zelota wordt genoemd» en «Judas, de zoon van Jakobus» (v.15-16).

Simon Zelota en Judas Tadeus zijn de stilste apostelen in de evangeliën: ze hebben geen woorden opgeschreven, geen eigen episodes. Hun grootheid ligt in de grootheid van het fundament: ze zijn onzichtbaar, maar dragen het hele gebouw. Het gebed van Jezus in de nacht voor zijn uitkiezing (Lc 6,12) vormt de oorsprong van het gehele apostolisch fundament; het fundament werd gekozen in het gebed voordat het benoemd werd.

III. De nacht van gebed en het eeuwige fundament

Ef 2 en Lc 6 beschrijven hetzelfde fundament uit twee perspectieven. Lc 6 beschrijft het historische moment: een nacht van gebed van Jezus leidt tot de twaalf die het fundament zullen vormen. Ef 2 beschrijft de eeuwige theologische realiteit: de Kerk is gebouwd op dat apostolisch fundament op een definitieve manier. Het fundament van Ef 2 is het resultaat van het gebed in Lc 6.

Simon Zelota en Judas Tadeus, de stilste van de groep, leren dat het fundament niet zichtbaar hoeft te zijn om echt te zijn. De kracht van het fundament ligt in het dragen van het gebouw, niet in het eruit zien. «Waarin het hele gebouw… op orde is en tot een heilig tempel groeit» (Ef 2,21): de groei van de tempel verheerlijkt zowel de onzichtbare als de zichtbare fundamenten, de hoeksteen net zo als het geheel.

IV. Maria: Moeder van de apostolische Kerk

Burgers van de heiligen en familie van God (Ef 2,19) werd nog volmaakt. Ze was aanwezig toen de apostelen werden gekozen, volgde de groep van discipelen en was met hen in het Cenakel terwijl ze op de Geest wachtten (Ac 1,14), en ontving de Geest op Pentecoste als lid van de apostolische gemeenschap. De «woning van God in de Geest» (Ef 2,22) had in Maria haar eerste vervulling: de Geest woonde in haar voordat Hij in het tempel van de Kerk woonde.

De feestdag van Simon en Judas is de feestdag van de stille fundamenten, en Maria is het model van wie stil diende aan de bouw van de Kerk. Ze stichtte geen gemeenschap, schreef geen brief, preekte niet in het openbaar. Maar de bouw van de Kerk rust op haar «Ja» net zoals op de fundamenten van de apostelen: zonder haar goedkeuring had de hoeksteen niet kunnen worden geplaatst. Donderdag van de 31e week nodigt uit om de stille fundamenten te eren, Simon, Judas en Maria, waarop de tempel van de Geest blijft groeien.